722 章︰學堂初立至元三十五年秋?白虎城）
至元三十五年初秋，脫脫與周顯在白虎城市集東側選定學堂地址。此處地勢高爽避湖岸潮氣），北臨軍營便于安全守衛），南接市集方便學子入學），周顯用羅盤測定方位︰“坐北朝南，左依松崗，右臨清溪，符合‘文脈聚氣’之說。”
奠基儀式按漢蒙習俗結合舉行︰先由漢儒李夫子誦讀《開工祝文》“維至元三十五年，歲在丁酉，白虎城立學堂，育英才，興教化……”），再由蒙古千戶帖木兒埋 “鎮宅石”刻蒙文 “智慧” 二字的青石）。工匠們按 “三深三實” 法築基︰地基挖三尺深，填碎石夯實；砌三尺高石牆防鼠患），石縫灌石灰糯米漿。周顯在《營建錄》標注︰“地基承載力需達每平方尺三百斤，確保冬夏不沉降。”
附近百姓聞訊來觀，漢人王木匠主動獻策︰“寒地建房需設火牆，學堂可在講堂後砌地龍，冬季取暖不煙燻。” 脫脫采納建議，命人預留地龍煙道，學堂的雛形在眾人期待中漸顯。
學堂主體建築分 “講堂”“書房”“活動室” 三部分，由漢人建築師劉工與蒙古氈匠巴圖聯合設計。講堂采用 “石基木架” 結構︰青石地基高四尺防凍土隆起），立柱用松木直徑一尺，經防腐處理），屋頂為 “雙層構造”—— 下層木梁鋪望板，上層覆可拆卸氈頂夏季卸氈通風，冬季覆氈保溫），氈頂涂防水油桐油混合羊脂）。
“漢人蓋房重方正，蒙古搭帳求靈活，咱取兩者長，” 劉工向工匠們講解，“講堂開間三丈六合十二尺，取‘十二經’之意），進深兩丈四，門窗朝南，采光充足；牆角設‘暖閣’內置火盆，冬季供學子取暖），地面鋪木板離地一尺，防潮濕）。” 巴圖則負責氈頂制作︰“用三層羊毛氈縫合，邊緣綴銅環，便于固定在木架上，抗風又保暖。”
施工時各族工匠協作︰漢人鋸木刨料，蒙古人鞣制氈布，使虎部落人搬運石料，劉工每日巡查尺寸︰“柱高需三丈，誤差不超半寸；梁架間距需勻，否則受力不均易塌。” 歷時兩月，校舍主體完工，青磚黛瓦與白氈灰牆相映，既有漢地書院的莊重，又具草原建築的靈動。
編撰《白虎城蒙漢讀本》的任務交給了漢儒李夫子與蒙古文吏帖木兒。李夫子精通經史，帖木兒熟諳蒙文，兩人在學堂書房閉關三月，定下 “三分經典、三分實用、四分鄉土” 的編撰原則。“開篇教‘天地人’三字，” 李夫子提筆寫下漢文，帖木兒在旁注蒙文，“蒙文‘天’寫作‘騰格里’，需注讀音，讓學子知義又知音。”
算術部分選寒地實用內容︰“丈量土地計算田畝）、交易換算漢蒙度量換算）、糧草分配按人口分糧）”，配插圖示例如用木斗量糧的場景）。生存知識章節由水工劉河與獵戶巴圖提供素材︰“識別冰裂信號”“雪地尋水源”“馴虎基本口令”，李夫子用白話寫成︰“冰面見蛛紋，速離莫停留；雪下有青草，下挖三尺見水源。”
教材每頁左側漢文、右側蒙文，疑難處附 “圖解”用木刻版畫展示），如 “界碑” 二字配湖心界碑插圖，旁注 “漢蒙藏三文刻碑，示疆土分明”。脫脫審閱初稿時贊道︰“不學空文，只教實用，這才是白虎城的好教材。”
為輔助教學，李夫子與工匠們制作了系列教具。“蒙漢識字牌” 用松木制作，一尺見方，正面刻漢文，背面刻蒙文，字上涂紅漆醒目），邊緣磨圓防劃傷學子）。“一套三十張，從‘日月山水’到‘車馬牛羊’，” 李夫子演示，“每日教三張，學子認讀後互考，記得牢。”
算術教具 “算籌盒” 內置竹制算籌分黑白兩色，黑代五，白代一），配木盤刻方格，便于擺算）。帖木兒教蒙古學子時說︰“算羊數用白籌，算糧草用黑籌，擺對格子就不會錯。” 生存知識教具更具特色︰“冰裂標本”嵌入木盒的冰層樣本，標裂紋類型）、“草藥圖譜”壓干的草藥貼在布上，注漢蒙名稱與用途）。
課堂用 “板書板” 為雙面設計︰一面刷黑灰用鍋底灰混合桐油），可寫漢文；一面刻蒙文凹槽用粉筆填色），反復使用。李夫子特意制作 “獎懲牌”︰木雕虎形牌獎）、木刻兔形牌懲），掛在學堂牆上，激勵學子勤學。
脫脫定下 “德才兼備、雙語嫻熟” 的選聘標準，從白虎城各族中選出四位教師。漢儒李夫子曾任儒學提舉司助教）教漢文與經史，他強調 “因材施教”︰“漢人子弟先學《論語》選段，蒙古子弟先學蒙文譯經，再互教互學。” 蒙古文吏帖木兒教蒙文與算術，他編寫《蒙文速記法》，用簡單符號輔助記憶。
實用技藝課由兩位 “通才” 擔任︰水工劉河教 “寒地水利”講解水渠與冰融知識），獵戶巴圖教 “山林生存”識別獸跡、制作簡易工具）。脫脫為教師們立 “教規”︰“不體罰學子，不偏待各族，教學需‘講清、練會、能用’，每月考校，優者獎糧五斗。”
李夫子與帖木兒起初教學方法有別︰李夫子重誦讀，帖木兒重實踐，經脫脫調解後達成共識︰“晨讀漢文蒙文，午後練算術技藝，傍晚田間實踐觀察作物生長）。” 這種互補讓課程更豐富，各族學子都能找到興趣所在。
招生公告貼在市集、軍營、部落營地三處，用漢蒙雙語書寫︰“凡七歲至十二歲子弟，無論族別，均可入學，免學費，每日供午餐青稞粥、肉干），書本筆墨由學堂提供。” 脫脫派兵卒與部落長老共同動員，漢人王大嬸起初不願送子入學︰“不如在家放牛，讀書無用。” 帖木兒上門勸說︰“學會算賬，買賣不吃虧；識得字，能看懂官府告示，咋會無用？”
入學登記設 “雙語登記冊”，記錄學子姓名、族別、年齡、住址，由家長按手印確認。使虎部落首領巴圖帶頭送子入學︰“我兒巴彥要學漢文蒙文，將來當通事翻譯），為部落辦事。” 首月報名達六十人，各族比例均衡︰漢童二十、蒙古童二十五、使虎部落童十五，脫脫命人按族別編班，每班配一名助教由高年級學子擔任）。
學堂設 “助學制”︰家遠學子可寄宿學堂偏房鋪氈墊、備炭火），貧困學子額外發 “筆墨補貼”每月三錢）。李夫子在登記冊扉頁題字︰“有教無類，共育英才”，開啟白虎城各族子弟同窗共讀的新篇。
至元三十五年秋分日，學堂舉行開學儀式。清晨，六十名學子身著新衣漢人著儒衫、蒙古著長袍、使虎部落著皮毛坎肩），在家長陪同下排隊入學，門前設 “啟蒙台”—— 擺筆墨紙硯與哈達漢蒙禮儀結合），學子依次上前︰先握毛筆蘸墨寫 “人” 字，再接過哈達掛頸，象征 “知禮識文”。
儀式由脫脫主持，他先致開學辭︰“白虎城地接寒荒，更需文脈傳承，學堂是育人之地，學子是未來之望，要勤學、明禮、互助。” 隨後李夫子領讀《勸學文》漢蒙雙語），帖木兒教唱 “入學歌”用蒙古曲調填漢文詞），使虎部落學子則表演 “敬師舞”模仿馴虎拜師的動作，以示尊敬）。
最隆重的環節是 “贈書禮”︰脫脫向每位學子贈《白虎城蒙漢讀本》，書皮蓋學堂印虎紋印），扉頁題 “勤學致用”。漢人學子王小丫捧著課本說︰“爹，我要好好學習，將來教弟弟認字。” 蒙古學子阿古拉則用剛學的漢文說︰“讀書，好！”
首課由李夫子與帖木兒聯合講授，主題是湖心界碑的三文含義。李夫子指著課本插圖︰“漢文‘永固’意為疆土永遠穩固，就像學堂的石基；蒙文‘巴彥’是富饒，學好本領才能讓家園富饒。” 帖木兒補充藏文深意︰“藏文‘護界’是守護邊界，就像我們守護學堂、守護家。”
為讓學子理解，他們帶學子到城外模擬界碑處用木碑代替），李夫子讀祝文選段，帖木兒用蒙文翻譯，使虎部落助教演示 “祭碑禮儀”獻哈達、鞠躬）。“界碑上的字不是死的，” 李夫子說，“是祖先對我們的囑托，要記住這片土地是我們共同的家。”
課堂互動環節，學子們提問踴躍︰“為什麼要刻三種字？”“界碑能擋住風雪嗎？” 李夫子一一解答︰“三種字讓各族人都懂；界碑擋的不是風雪，是紛爭，讓大家和睦相處。” 這堂課讓抽象的文字變成具象的情感，在學子心中種下認同的種子。
李夫子制定 “課堂十規”，寫在木板上掛于堂前︰“按時入學，衣冠整齊；上課專心，不交私語；提問舉手，回答站立；愛護書籍，保持潔淨……” 每日晨課前，學子齊誦規條，由 “學長”選年長學子擔任）檢查遵守情況。
獎懲制度分明︰勤學守紀者得 “虎形牌”，集齊五牌換獎品筆墨或點心）；遲到早退者罰 “抄字”漢文蒙文各十遍），屢犯者請家長到校。為適應寒地，課間設 “暖身操”︰由巴圖教簡單的摔跤動作活動筋骨），或齊唱勵志歌，避免久坐受寒。
學堂設 “值日生” 制度，每日由兩名學子輪流負責︰擦黑板、整理教具、分發午餐。漢人學子王小丫與蒙古學子阿古拉搭檔值日，小丫擦漢文板書，阿古拉整理蒙文教具，配合默契，李夫子贊道︰“值日生做得好，學堂就像家一樣整齊。”
學堂開學三月後，成效漸顯。首次月考中，八十 的學子能認讀百個漢文蒙文詞匯，算術課上能熟練計算十以內加減，生存課上能識別五種常見草藥與獸跡。李夫子在《教學日志》記錄︰“漢童蒙文進步快，蒙古童算術強，使虎部落童識獸跡最準，各有所長。”
更可喜的是跨族友誼的建立︰漢人學子教蒙古學子寫字，蒙古學子帶漢人學子騎馬，使虎部落學子與大家分享獵獲的野果。冬日課間，學子們圍在暖閣旁，用雙語互講故事，學堂里的笑聲越來越多。脫脫巡查時見此情景，對李夫子說︰“學堂不僅教書，更在連心，這比任何城牆都堅固。”
年底，學堂舉辦 “成果展”，學子們展示作業、算術答卷、自制教具，各族家長前來觀看，漢人王大嬸摸著兒子的蒙文作業，抹淚道︰“沒想到娃能認這麼多字，學堂辦得好啊！” 這場景讓所有人明白，學堂初立不僅是教育的開始，更是邊疆融合的新起點。