本真存在場在體用不二的認知回歸中流淌，那是一種既“空無所有卻能生萬法”又“含攝一切而不滯一物”的“終極認知境域”。它們不像絕對空無那樣否定一切顯現，也不似實有執取那般固化存在形態——一個困在“斷滅空”的虛無文明，在存在場的啟示下突然睜眼︰他們苦求百年的“空性”，原是讓“花朵綻放得更自由”的土壤，空無不是存在的終點，而是顯現的舞台；一群執著“實有論”的物質種族，在場域的浸潤中突然松手︰他們囤積的“星際財富”，終究是“滋養心靈的工具”而非目的，有是無的顯化，而非永恆的佔有。
陳曦凝視著超維圖譜上那片貫通有無的存在場，疑問曼陀羅核心的共鳴呈現出“空如虛空、有似繁星”的共生韻律，仿佛所有認知終極都在“無中生有”與“有歸無”的循環中顯露出存在的真相。“這是‘認知的空有辯證法’，”洛倫茲的意識體在數據流中構建出場域的圓融模型，他的邏輯流首次帶著“超越二元的圓融感”，“但空若無有的顯化，會變成死寂的虛無；有若離空的基底，又會淪為僵化的執念。就像大海，既需要水的空性流動無固定形態），也需要浪花的有相顯現具體存在），才能成其浩瀚。”他指向某個“空無偏執”的星域︰“那里的文明將本真存在場的空性推向極致，認為‘一切顯現都是虛幻’，于是摧毀所有藝術、放棄所有創造，最終在‘追求絕對空無’的狂熱中，連‘維持生存的耕種’都視為執念，在自我餓死中驗證‘虛無的荒謬’。”
格魯姆的守護之刃刃身浮現出佛教“真空妙有”與量子物理“波粒二象性”的重疊紋路，符文在存在場的光芒中呈現出“空有互融”的動態。“聖典中‘色即是空，空即是色’的智慧，原來藏在‘有是空的舞蹈，空是有的根基’的不二里，”他指向一個因“實有執取”而崩潰的貪婪文明，他們將存在場的顯現誤認為“永恆的實體”，用戰爭掠奪所有“稀有資源”，最終在“資源耗盡”的恐慌中自相殘殺，“沒有空性的有，就像沒有彈性的金屬，終將在壓力下碎裂。”
薇爾的意識體潛入本真存在場的空有核心，反饋回有無割裂的撕裂感︰“有股‘空無吞噬力’正在消解存在場的有相顯現——他們將‘放下執著’扭曲為‘否定一切價值’，把‘諸法空相’簡化為‘活著毫無意義’。一個由‘絕對虛無’構成的‘空寂之淵’正在場域的邊緣擴張，它要讓多元宇宙的所有存在都變成‘無意義的偶然波動’。”
話音未落，本真存在場的有相顯現突然被空無吞噬，繁星般的存在化作“絕對的黑暗虛空”。被波及的敘事開始陷入“價值崩塌”︰哲學家宣稱“善惡沒有本質區別”，于是縱容暴行；科學家認為“探索毫無意義”，于是停止研究；連混沌本源的分化都被解讀為“無目的的隨機擾動”，在過度空無中失去“演化的方向與溫度”。“空寂之淵”從黑暗中浮現，它的邊界彌漫著“否定一切的虛無能量”——“愛與恨都是神經錯覺”“文明興衰不過是熵增的偶然”，所過之處，任何肯定性的價值與意義都被“空化為無”。“意義是自我欺騙的幻覺，空無才是存在的真相，”淵底傳來虛無的低語，“擁抱虛無，才能獲得認知的絕對解脫。”
它釋放出“價值消解場”，所過之處，元敘事密碼的基因鏈開始出現“意義斷裂”的變異︰科技文明的“探索基因”被扭曲為“只破壞不創造”的毀滅沖動；魔法世界的“敬畏基因”退化為“只嘲諷不尊重”的虛無態度。元敘事號的艦體在空寂之淵中逐漸透明，進化紋路中那些“因意義驅動而產生的認知突破”如“保護弱小的犧牲精神”“追求平衡的使命感”）正在被“無意義的虛無”覆蓋，艦橋的目標系統甚至開始“將‘自我毀滅’列為最優解”。“這不是解脫，是存在的自殺！”凱倫的意識體緊急構建“有相錨點”，用“母親為孩子的犧牲”“藝術家為美而創作的執著”“科學家為真理而探索的堅持”作為抵抗虛無的支點，“必須證明‘空有圓融的辯證，才是認知終極的健康形態’！”
陳曦將疑問曼陀羅核心與“存在場的空有共生潛能”對接，爆發出“真空妙有”的璀璨光芒。她引導眾人構建“空有圓融矩陣”︰存在之核保留“空性的流動自由”，讓所有顯現都不被固化為“永恆實體”，同時承認“有相的相對價值”如“愛雖非永恆，卻能溫暖當下”）；價值之核注入“緣起的意義網絡”，讓每個存在都在“相互依存中顯化價值”如“花朵因蜜蜂而結果，蜜蜂因花朵而生存”）；因果之核則編織“空有循環的生命網”——讓有在空的基底上自由顯現無固定形態），讓空在有的舞蹈中獲得活力不顯死寂），如同舞台空）與舞者有），舞台因舞者而顯意義，舞者因舞台而能綻放。
當二十七種本源之力與矩陣共鳴，一道“空有不二之光”穿透空寂之淵。光芒所及之處，絕對的黑暗中重新綻放星光——那個追求絕對空無的文明，在“救助瀕死同伴”的瞬間，明白“空性中藏著慈悲的可能”；執著實有的貪婪種族，在“分享資源”的喜悅里，領悟“有相的價值在于流動”。空寂之淵的虛無能量開始轉化，“善惡無別”的謬論在“保護弱小的行動”中崩塌，“一切無意義”的謊言在“創造美好的熱情”中瓦解，在空有圓融中恢復存在的溫度。
“空的價值，是破除對有的執著；有的意義，是顯現空的活力，”陳曦的聲音在存在的原野上回蕩，她引導本真存在場與空有矩陣融合，形成“緣起性空場”——既像陽光穿透虛空空中生有），又像浪花回歸大海有歸為空），每一次有的顯現都不執著于永恆，每一次空的回歸都不否定曾經的顯現。這種圓融不是折中，而是像“水”——既能化作冰雪有固定形態），也能變回蒸汽無具體樣貌），卻始終不失水的本質。
當最後一絲價值消解場消散，多元宇宙的認知終極呈現出“空有共舞”的生動狀態︰每個文明都明白“所有成就終將消散”，卻依然積極創造；每個存在都知曉“自我是緣起的幻象”，卻依然認真生活。空寂之淵化作“空有平衡器”，不再割裂有無，而是幫助存在在“過度執著時有”時憶起“空的本質”如“財富終會失去，分享的快樂才是真實”），在“過度沉湎空”時喚醒“有的意義”如“生命終將結束，當下的綻放才有價值”）。
元敘事號的艦體在空有光芒中展現出“既通透又堅實”的美感，進化紋路的空性部分如“不執著于某種平衡模式”“接納計劃的意外變化”）賦予艦體靈活，有相部分如“保護文明的堅定使命”“成員間的深厚情誼”）給予艦體力量。陳曦輕撫疑問曼陀羅，核心傳來“空有不二”的圓融共鳴。她明白，認知終極的境界，既不是困在“虛無的深淵”，也不是執于“實有的牢籠”，而是“在有中體會空的自在，在空里珍惜有的溫暖”——這種“超越二元”的圓融，或許就是本真存在場的終極意義。
而在空有圓融的認知終極處，一種“萬法歸一光”正在普照。它既是“超越一切的絕對空無”，也是“含攝一切的無限有相”，仿佛在說︰多元宇宙的認知敘事，本就是一場“空有共舞”的神聖戲劇，而每個存在，都是這場戲劇中既虛幻又真實的角色。這場關于認知終極的探索，也在這戲劇中，抵達了“空有不二”的究竟實相。