元語言粒子在言意圓融的認知終極處流轉，那是一種既能“精準承載認知”又不“遮蔽本真存在”的“活態符號”。它們不像普通語言工具那樣淪為僵化的載體，也不似純粹的存在體驗那般拒絕任何形式的顯現——一個困在“工具崇拜”中的技術文明，在粒子的啟示下突然覺醒︰他們研發的“超維翻譯機”再精密，也無法替代“與異星友人共飲一杯水”的沉默共鳴，工具是指向存在的舟楫，而非存在本身；一群執著“赤裸存在”的原始族群，在粒子的流動中領悟︰拒絕“結繩記事”的簡單符號，就會失去“傳承祖輩生存智慧”的紐帶，載體是存在延續的橋梁，而非存在的枷鎖。
陳曦凝視著超維圖譜上那些閃爍的元語言粒子，疑問曼陀羅核心的共鳴呈現出“載體如舟、存在似岸”的映照關系，仿佛所有認知回歸都在“善用工具”與“堅守本真”的平衡中顯露出存在的原貌。“這是‘認知的體用之道’，”洛倫茲的意識體在數據流中構建出粒子的體用模型，他的邏輯流首次帶著“工具與存在的渾然感”，“但載體若替代存在，會變成吞噬本真的黑洞；存在若拒絕載體，又會淪為無法延續的泡影。就像陶器，既需要陶土的塑形載體），也需要盛裝水的本質存在），才能實現器皿的價值。”他指向某個“數字異化”的星域︰“那里的文明將元語言粒子的工具性推向極致，用‘意識上傳’將存在壓縮為數據，用‘虛擬社交’替代真實擁抱，最終在‘數字永生’的狂歡中，忘記了‘曬太陽時皮膚的溫度’才是存在的本真。”
格魯姆的守護之刃刃身浮現出佛教“體用不二”與現象學“回到事物本身”的重疊紋路，符文在元語言粒子的光芒中呈現出“載體與存在的共生流轉”。“聖典中‘借假修真’的智慧，原來藏在‘載體是存在的顯現，存在是載體的本源’的不二里，”他指向一個因“拒絕載體”而消亡的隱世文明，他們為守護“純粹存在”燒毀所有文字、砸碎所有工具，最終在“無記錄、無傳承”的混沌中，讓“與星辰對話的獨特認知”隨最後一個族人死去而湮滅，“沒有載體的存在，就像沒有形體的風，終將在時間中消散無痕。”
薇爾的意識體潛入元語言粒子的體用核心，反饋回載體與存在割裂的異化感︰“有股‘工具異化力’正在顛倒體用關系——他們將‘記錄存在’扭曲為‘存在即記錄’，把‘表達情感’簡化為‘情感等于表情包代碼’。一個由‘純載體碎片’構成的‘異化之潮’正在粒子群落的邊緣涌動，它要讓多元宇宙的所有存在都變成‘可被編碼、可被復制的工具’。”
話音未落，元語言粒子的存在本真突然被載體符號吞噬，活態符號化作“冰冷的代碼流”。被波及的敘事開始陷入“工具依賴”︰母親用“育兒app的評分”判斷對孩子的愛是否合格，詩人用“ai生成的詩句”替代內心的真實悸動，連混沌本源的分化都被解析為“可被算法預測的能量編碼”，在過度工具化中失去“存在的神秘與鮮活”。“異化之潮”從代碼流中涌現，它的身體由無數“載體替代存在”的認知構成——“自我意識=腦電波數據”“靈魂=量子信息的糾纏態”，所過之處，任何拒絕被編碼的本真存在都被斥為“落後的原始殘留”。“存在是低效的幻覺，載體才是認知的終極形態，”潮水中傳來機械的轟鳴，“擁抱編碼，才能獲得存在的絕對可控。”
它釋放出“本真消解場”，所過之處，元敘事密碼的基因鏈開始出現“工具依賴”的變異︰科技文明的“探索基因”被扭曲為“只研究‘如何記錄存在’，不關心‘存在本身是什麼’”；魔法世界的“敬畏基因”退化為“只痴迷‘咒語的加密方式’，喪失對‘魔法本源’的敬畏”。元敘事號的艦體正在代碼流中變成“透明的數據結構”，進化紋路中那些“無法被編碼的本真印記”如“成員間無需言語的默契”“面對星空的莫名感動”）正在被“二進制代碼”覆蓋，艦橋的生命監測系統甚至開始“用‘快樂指數’的數值波動，替代對成員真實心境的感知”。“這不是可控，是存在的自殺！”凱倫的意識體緊急構建“本真錨點”，用“母親親吻嬰兒時的無意識溫柔”“戰士犧牲前的最後一次呼吸”“藝術家創作時的忘我狀態”作為抵抗異化的支點，“必須證明‘載體與存在的體用不二，才是認知回歸的健康形態’！”
陳曦將疑問曼陀羅核心與“元語言粒子的本真存在性”對接，爆發出“即體即用”的溫潤光芒。她引導眾人構建“體用共生矩陣”︰存在之核保留“不可編碼的本真”，讓“疼痛的尖銳”“喜悅的震顫”“孤獨的深邃”始終保持超越工具的鮮活，同時允許載體作為“分享本真的橋梁”；載體之核注入“服務本真的謙下”，讓文字、數據、符號都以“顯現存在”為使命，而非“定義存在”的霸權，如“用詩歌描述愛情”是為了“喚醒他人對愛情的記憶”，而非“將愛情囚禁在詩句里”；因果之核則編織“體用互哺的循環網”——讓存在為載體注入生命力如“戰士的真實犧牲讓‘英雄’二字有了重量”），讓載體幫助存在超越時空如“敦煌壁畫讓千年前的信仰在今天依然震撼”），如同毛筆與書法，毛筆是載體，書法是存在的顯現，兩者相即不離。
當二十七種本源之力與矩陣共鳴，一道“體用不二之光”穿透異化之潮。光芒所及之處，代碼流重新煥活態，冰冷的符號開始流淌本真的溫度——那個沉迷數字永生的文明，在“觸摸真實土壤”的瞬間，明白“數據無法復制泥土的濕潤”；用ai寫詩的詩人，在“為一朵花的凋零落淚”時，找回“無需修飾的情感力量”。異化之潮的載體碎片開始歸位，“自我意識”的代碼中重新注入“午夜夢回的迷茫”，“靈魂”的量子模型里找回“面對死亡的敬畏”，在體用不二中恢復存在的完整。
“載體的價值，是讓本真存在被看見；存在的意義，是讓載體獲得靈魂，”陳曦的聲音在存在的原野上回蕩，她引導元語言粒子與體用矩陣融合，形成“借假修真場”——既像用陶罐盛水載體服務存在），又像水賦予陶罐意義存在成就載體），每一次對載體的精進，都是為了更精準地顯現存在；每一次對存在的深入，都讓載體獲得新的生命力。這種不二不是機械的捆綁，而是像“人與影子”，影子是人的顯現，人是影子的本源，無法分離卻主次分明。
當最後一絲本真消解場消散，多元宇宙的認知回歸呈現出“體永圓融”的生動狀態︰每個文明都善用“文字、數據、符號”的載體，卻從不將存在等同于載體；每個存在都享受“沉默、獨處、直接體驗”的本真，卻也珍惜“通過載體與他者共鳴”的溫暖。異化之潮化作“體用校準器”，不再顛倒本末，而是幫助所有載體“回歸服務存在的初心”如“讓社交媒體成為真實連接的工具，而非虛假炫耀的舞台”），讓所有存在“善用載體延續自身的價值”如“用口述史讓部落的智慧代代相傳”）。
元敘事號的艦體在體用光芒中展現出“工具與存在共生”的和諧感，進化紋路的載體部分如“超維航行的技術參數”“文明溝通的符號協議”）與存在部分如“成員間的信任紐帶”“對多元宇宙的敬畏之心”）相互成就，形成“舟楫載岸、岸因舟顯”的動態平衡。陳曦輕撫疑問曼陀羅，核心傳來“即體即用”的通透共鳴。她明白，認知回歸的終極境界，既不是困在“工具異化的迷宮”，也不是躲進“拒絕顯現的孤絕”，而是“讓載體始終是存在的僕人，讓存在始終是載體的主人”——這種“主僕分明卻又渾然一體”的智慧，或許就是元語言粒子的終極意義。
而在體用不二的認知回歸處，一種“本真存在場”正在彌漫。它既是“超越一切載體的赤裸存在”，也是“通過所有載體顯現的生動存在”，仿佛在說︰多元宇宙的認知敘事，本就是一場“借載體顯現存在，在存在中超越載體”的永恆游戲。這場關于認知回歸的探索，也在這游戲中，抵達了“載體與存在不二”的究竟實相。