善導大師的解釋，則讓我們明明白白地知道，我們念佛，念念之間就具足了信、願、行，聲聲念念每一聲佛號，每一聲南無阿彌陀佛的當下本體都具足了讓我們往生西方極樂世界的功德，往生西方極樂世界成就的資糧。在六字釋，六字名號解釋的前面還有幾句話原話︰今此《觀經》中，十聲稱佛，即有十願十行具足。字面意思就是說今天這一部《觀無量壽經》中間，十聲口稱阿彌陀佛名號，就有十願十行、願行完全完備了，就是字面意思。
《觀經》下品下生的人，十聲口稱南無無量壽佛，是不是像別時意里所講的只是空願，沒有行持，是唯願無行呢？按照善導大師的理解和解釋，絕對不是。下品下生，十聲口稱南無無量壽佛，念了十句佛號，善導大師認為念十聲佛號就十願十行，完全具足完備。當然這不是簡單的數量上的積累，你念八聲難道就只有八願八行嗎？不是這麼解釋的，不要錯誤的理解啊！是說每一聲佛號都具足十願十行，這個十不是個數字的概念，這個十是十全十美的意思，是完美的意思。正好佛經里面它是十念，如果佛經里面是五念，我估摸著善導大師也會寫他具足十願十行，十全十美。
善導大師的意思是說，他每稱一聲佛號，口稱彌陀佛名都具足完備了信、願、行啊，都具足了願行，沒有一聲會空掉，既不是最後命終的一聲才具足願行，也不是這十聲佛號里面隨便哪一聲具足其他幾聲不具足，沒有這個說法，也不是說哪一聲佛號特別親近、特別好，比其他幾聲佛號好，沒有這個說法。是聲聲圓滿、聲聲不空，念念不空、念念圓滿、念念願行具足，十願十行。完美的具足，圓滿的具足，當下就具足願行。
每天我們念三萬聲佛號，念一輩子佛號，也是如此，聲聲念念都具足願行，不是說只有臨終之前的一念才具足願行。善導大師自己確定了這個觀點，總要自己給自己說明一下，我這不是拍腦袋想出來的。所以他說雲何具足？為什麼說稱名每一聲都具足願行呢？善導大師的回答直徹根源，他不是站在罪惡生死的凡夫的角度來解釋、來說明，他是就南無阿彌陀佛六字名號本身來給大家解釋，他是就眾生所稱念的這句名號本來根機的含義來解釋。所以善導大師為了方便我們理解，他把六字名號分成兩段，南無和阿彌陀佛。言南無者即是歸命，亦是發願回向之意。南無兩個字當體便含有歸命的意思在里面。歸命阿彌陀佛的目的是什麼？歸命、皈依阿彌陀佛的目的是為了願生極樂世界，歸命就是信，發願回向就是願，所以南無兩個字里面既包含了信，也包含了願。
有人疑惑，那下品下生的人，五逆十惡，臨終地獄苦逼，四大分離，各種痛苦，冤親債主找他索命，他整個人神識都不清了，他哪里還能信這個？還能願這個？如果一定這麼說，那咱們換個角度，這個信是阿彌陀佛給他的，他力法門淨土法門是完完全全仰靠阿彌陀佛大願接引。這個信是阿彌陀佛給到這個口稱佛名的、下品下生的人的，這個願也是阿彌陀佛給到這個下品下生的五逆十惡的人，他力法門通身放下，徹底靠倒，那個時候他不放下也完蛋了，已經完全放下了，沒有意識了嘛，神識昏迷了嘛，下品下生五逆十惡之人，所以自自然然到那個點上，他完全也就放下了。
如果阿彌陀佛不來接應他，如果旁邊沒有善知識開導他、教他念佛的話，他就直接墮落到地獄里去了嘛！所以說通身放下了，他一聲佛號馬上就徹底靠倒在阿彌陀佛身上。這個信、這個願是借阿彌陀佛的大願加持之力，是阿彌陀佛給到這個人的，只要他稱念，哪怕神識昏迷、意識不清。渾身痛苦，各種可怕，只要他口稱南無阿彌陀佛，在南無兩個字里面，阿彌陀佛就注入了足夠的信、足夠的願。
善導大師在這里不是說這個臨終的人因為地獄相現前了，所以他有願生出求生西方的心來！他是說南無阿彌陀佛六個字里面本自具足求生西方極樂世界的心，本自具足了願生西方極樂世界的這個願，只要是稱念南無阿彌陀佛的人，就隨順這句名號，就隨順阿彌陀佛的本願，就契合阿彌陀佛的本意啊！即使他本人沒有願生心，阿彌陀佛加持他、塞給他、送給他，他也自自然然會生起願生心。我沒有錢，我不想要，我爸硬要把錢塞到我手里；我沒有錢，我不想要，但是最終通過法律直接就把這個錢劃到我賬上了。要這麼多錢干嘛？我花不了。不行，老頭子就是慈悲，一定直接給你打到銀行賬上。打銀行賬這個事兒是我爸做的，接引我們這個事情是阿彌陀佛做的，讓我們具足信、願、行是阿彌陀佛做的事兒。我們只要口稱，立馬就把信、願、行給到我們了。
這個願生心足夠深吶，因為不是我們凡夫自己隨隨便便發的，根在南無阿彌陀佛里面，在阿彌陀佛身上，通身放下，徹底靠倒，徹徹底底靠倒南無阿彌陀佛，靠在阿彌陀佛身上了。這個根堅固不移，金剛不壞呀！如果說僅僅是從眾生這邊說，那就有問題了！他臨終的時候既沒有信，也沒有願，更不要說有行啊，那就是聖道門的說法。那麼臨終四大苦逼，如果說沒有到臨終，沒有那麼逼迫的感受，只是一般的念佛願生，那是不是願生心就沒有或者不夠呢？還有這智障、白痴、老年痴呆，還有咱們之前說的這些八哥、鸚鵡念佛，這些鳥啊，包括那個鵝啊，《淨土聖賢錄》上這個鵝就念了一聲“哦”，“佛”，它往生了，它哪里有什麼具足信、願、行啊？如果從名號本身來說明，這一切都不是問題，就在這句佛號里面，阿彌陀佛把信、願、行全都注入給我們，所以善導大師說言南無者即是歸命，亦是發願回向之意。
這是我們善導祖師彌陀化身光明善導和尚的原話。再看下面另外後半段的解釋︰言阿彌陀佛者，即是其行。其就是那個口稱南無阿彌陀佛的人，其就是指前面那個南無歸命阿彌陀佛的人。阿彌陀佛就成為歸命眾生的行，這個行不是凡夫之行，也不是小乘阿羅漢、聲聞闢支佛之行，也不是菩薩之行，而是佛之行，所以說阿彌陀佛既是修行，也是資糧。阿彌陀佛就是所有的功德、所有的積累、所有的六度萬行，所有的往生的資糧全部濃縮在阿彌陀佛里。就比如我們乘船過海，船航行了，船動了，就是我們動了。船走了一百里就是我們走了一百里，船走了一千里就是我們走了一千里，這一點大家要明白。
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