十三失第八失︰貪嗔諸見煩惱來間斷故。貪，貪欲、貪愛、貪執；嗔，嗔恨、嗔恚、嗔心；諸見，各種、種種；見是指邪見。貪、愛、嗔等種種邪見，實際上就是貪、嗔、痴、慢、疑各種邪見。這種邪見、煩惱會來間斷念佛的心，會來間斷往生成就的業。為什麼呢？各種邪見這些外緣，惡的外緣在污染、在影響，定力不夠，是非人我，我執我見馬上就起來，我們的淨業就被障礙了。不專修五種正行的人，他就要回向自己求生，將自己所有一切修行回向給求生西方極樂世界。但是他的修行被貪、嗔、諸見、煩惱間斷，因為他的修行被間斷，他的功德不能徹底圓滿成就，那麼即使他積累了、修持了一定的資糧，可能回向往生，但是最終往生的概率還是要大打折扣，所以百中稀得一二、千中稀得三五。但是專修持名念佛，一向專稱彌陀佛號的淨土行人，雖然他也有貪、嗔等諸煩惱，但是各種煩惱並不能阻斷他念南無阿彌陀佛的心，並不能阻隔南無阿彌陀佛的名號功德，所以不曾妨礙。
善導大師在《觀經四帖疏》中有一則非常有名的譬喻︰二河白道喻，兩條河一條道的比方，什麼意思呢？有一條河，往南是火河，火勢非常猛烈；往北是水河，水勢波濤洶涌、濁浪滔天。大家可以自己拿張a四紙畫一下，朝南是一條猛火、惡火、惡毒之火的河；朝北的是一條水河，濁浪滔天，巨浪排空。在這個水火二河中間，從東岸到西岸有一條白道，有一條白顏色的小道，羊腸小道只有四五寸寬，快趕上獨木橋了。火河的毒火的火舌經常燒到這條白道，波濤洶涌也是經常驚濤拍岸，淹沒這條白道。這個白道就代表著阿彌陀佛六字名號對于眾生的救度，水就代表我們眾生內心的貪愛、貪念，火就代表我們凡夫眾生內心的嗔恨、嗔恚之心。雖然眾生貪嗔至深，就如同水火二河，但是阿彌陀佛六字名號的白道在這水火二河之中，既不會被燒壞，也不會被間斷，也不會被徹底湮滅。所以一向專稱彌陀佛號的淨土信眾，雖然還是有貪、嗔、痴、慢、疑等種種煩惱，但是沒有妨礙，道還在，絕不會被斷掉，既不會被燒斷掉，也不會被水沖垮，大家不必擔心。那我有煩惱怎麼辦？有妄念怎麼辦？你有煩惱，佛來辦；你有妄念，佛替你解決；你不要管他就是了。
很多人，包括那幾個專輯留言區有信眾就問我︰“我坐禪的時候，念佛的時候，妄念特別多啊，調伏不住自己的妄念怎麼辦？”簡單，念佛就念佛，什麼叫老實念佛？什麼叫一向專稱念佛？你就踏踏實實、老老實實念嘛！你念佛的時候有妄念，有妄念正常，因為咱們是凡夫嘛！佛祖當年打過一個比喻，一瓶泥漿水在不停地攪動的時候，你是見不到泥漿的。恰恰是因為把這瓶水靜置了，泥漿慢慢沉澱了，水開始清澈了，才發覺這個水里面有這麼多泥漿。妄念也是一樣，各種妄念，各種煩惱正常的，我們能夠發覺有妄念，能夠發覺有煩惱，說明我們的心開始靜了。要生起信心，就怕都不知道自己有貪嗔煩惱，不知道自己有貪、嗔、痴、慢、疑，那才是真正可怕的。正因為不管是修行哪個法門，我們功夫得力了，坐禪禪定功夫得力了，淨土念佛功夫得力了，才發覺還有妄念！還有貪嗔煩惱！這個時候妄念來了，煩惱來了，不要管它，就淨土法門而言，你只管你自己一向專稱彌陀佛號。煩惱來了交給阿彌陀佛辦，妄念來了也交給阿彌陀佛辦，我們只管稱念彌陀佛名。
印光祖師說的，他力法門，通身放下，徹底靠倒。我們只管念佛，其他的通通都放下，其他的一切我不能解決的事兒，或者是我目前不能解決的事兒，我完完全全徹底丟給阿彌陀佛來辦，徹底靠倒在阿彌陀佛身上。對于我們念佛人而言，專修持名念佛法門，專修正行，其他的不用管，都交給阿彌陀佛，徹底靠倒，要做的便是一向專稱彌陀佛名，必定成就。為什麼？但以佛力，因為是佛的力量，是佛中之王、光中極尊，阿彌陀佛的力量。如果是靠自己修行，自己所積累的所有的功德、資糧，自己所積累的所有的善，靠這些東西回向往生，在這個二河白道喻中間，這些自己所積累的資糧就有可能會被火燒掉、被大水沖垮、淹沒，一念嗔心起，火燒功德林啊！這個火燒功德林燒掉的不是真實的功德，真實的功德它是燒不掉的，阿彌陀佛的功德就是燒不掉的。
阿彌陀佛兆載永劫以來所積累的所有的六度萬行，所積累的所有的資糧功德，如果會被燒掉，如果會被大水沖掉，會被大水沖垮，會被大水淹沒，那極樂世界就不存在了。若不爾者，不取正覺。所有的一切，吉祥、如意、殊勝、莊嚴全部都成就了，若不爾者不取正覺。他已經取正覺了，已經成佛十個大劫了，所以必然所有的種種殊勝莊嚴都已經成就了，所以阿彌陀佛所幫我們大家積累的資糧、功德，絕對是不會被水火二河給毀掉的。但是如果不是專修、專行，如果不是專修善導大師界定的這五種正行，對于淨土行人而言，他的行持就會被間斷，就會被煩惱所打斷。除非心中滅除了貪、嗔、痴，勤修戒、定、慧。靠自己的力量，熄滅貪、嗔、痴談何容易，真的熄滅貪、嗔、痴，那就間斷了。但是絕大部分罪惡生死凡夫達不到這個境界，靠自證、自修絕大部分到不了這個水平，因為根器不夠、智慧不夠、福報不夠。所以對于我們這些貪嗔的煩惱凡夫而言，一向專稱彌陀佛號，決定往生，不會有間斷。但是如果不如此，則往生不定。為什麼？有間斷故。被煩惱所障礙，間斷了。比如燒水，一個燒水我們用凡火，火苗才升起就被水壓掉，就被水給澆滅了，總是間斷，所以這火永遠沒有辦法，熊熊大火燒起來，這火也永遠燒不開。還有一個燒水，我們用三昧真火，大家看西游記里面那紅孩兒練就了三昧真火，龍王爺普通的凡水壓根就撲不滅，這越撲上去就燒的越旺。我們用三昧真火，任何東西都能被燒，沒有障礙，這水也燒得開。沒有燒不開、煮不爛、化不了的啊！所以我們靠自力修行，這些積累的資糧、積累的善、積累的功德就如同凡夫俗子一般。我們常被貪、嗔、痴等諸見煩惱所熄滅，但是一向專稱彌陀佛號，借阿彌陀佛的智慧功德就如同三昧真火，一切貪、嗔、諸見、煩惱都無法動搖、無法熄滅、無法震撼。
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