我們繼續介紹善導大師的要門與弘願門。
如果說第七觀的文字直面去理解還比較隱晦，甚至有些人不能理解，就覺得這麼分析可以說得通，但是呢它有點牽強，我也可以理解成世尊他沒說要我持名念佛，沒用文字直接點透。那不是還沒到，才第七觀嘛！前面還在鋪墊嘛！只能是把意思講出來嘛！如果直接在這里面就說持名念佛，那韋提希夫人接受不了啊，韋提希夫人認為要去那個西方極樂世界，她要觀想、她要思惟，她思想還沒轉變過來，所以釋迦牟尼佛跟阿彌陀佛也無奈，他得慢慢的等，等到韋提希夫人全部明了真意所在了，他才能夠最後把這個真意給拋出來。
再看第九觀，第九觀是︰真身觀。咱們說了十三定觀里面最最高潮的部分，真身觀成就了，就能夠看到阿彌陀佛的真身。那六十萬億那由他恆河沙由旬這麼高大的這麼一個佛身，數不清楚有多大，肯定是比十萬億個銀河系要大。也沒法計算了啊，他放出了無量無邊的光明。《觀無量壽經》的原話是︰一一光明遍照十方世界。這個真身觀里面無量的光明，一一光明遍照十方世界，他干嘛？光明遍照十方世界，他不是照著玩兒，不是隨便說我冷了，來曬個太陽。當然，阿彌陀佛的光明比這太陽光可厲害多了，他下面還有一句︰念佛眾生攝取不舍。大家听明白了嗎？
一一光明遍照十方世界，念佛眾生攝取不舍，這是《觀無量壽經》中間非常重要的文字。觀佛成就，觀阿彌陀佛真身成就了，你觀到了，然後你看到佛的光明，佛的光明在干啥？阿彌陀佛光明攝受、攝取的是念佛的人，這里面沒有定語，不是說念佛的善人，也不是說念佛的惡人，是念佛眾生，這個眾生就包括了十方三世一切念佛的眾生。不管你前面干過點啥，只要你回心；不管你之前是做善做惡，只要你回心，然後念佛。如果原來你是做惡的，你把這惡事斷了，再也不做了，然後回心念佛，阿彌陀佛的佛光便攝受你。也就是說從觀佛在第九觀開始，一點一點提示我們從觀佛開始走向念佛了啊！顯示觀佛那是為了方便這個法門，你不是要听觀想嗎？行，我就跟你說觀想，但實實在在講世尊想對韋提希和對我們未來眾生說的不是觀想法門，是念佛法門。念佛是真實，念佛是蓮花里面的蓮蓬，十三定觀是什麼？是權宜、權巧、方便。一向專念，念佛是花的果實啊！所謂開權顯實、花開蓮現，就現出了念佛眾生攝取不舍這句《觀無量壽經》的原話啊！
這還沒結束，還有第十六觀，也叫十六觀經。第十六觀，散善三觀里面第十六觀是下品三生︰下品上生、下品中生、下品下生。下品三生單講念佛，不講別的法門，因為這些人太壞了。從頭壞到腳，腳上流膿，腸子拉稀，壞透了！這些人，跟他講觀想，壓根兒沒本事做到，怎麼辦？只講念佛，別的法門不講了。造惡多端，毫無羞恥，他們直到臨終遇到了善知識、遇到了佛法。善知識給他們來講啊，如果講定善、講散善，那都不可能去修持了，就剩下那幾口氣了，就算他多剩幾口氣，有那麼一個小時、兩個小時，您能夠給他把定善、散善都講完，他也修持不了。妄念太多了，這個人壞透了，所以世尊對于下品三生的人只提念佛、稱念︰南無阿彌陀佛。這就是九品往生中間的開權顯實，九品往生中間的花開蓮現。
正宗分十六觀說完進入流通分，世尊他不囑咐十三定觀怎麼觀；不囑咐阿難你要去流通這個定觀；他也不囑咐阿難去流通散善，去告訴大家怎麼做淨業三福，孝養父母奉事師長，慈心不殺，修十善業等，這些人天觀，世尊什麼都沒說，這一方面他提都不提。發菩提心啊、讀誦大乘啊、受持眾戒啊，他通通都不囑咐阿難，唯獨囑咐阿難一件事，原話是什麼︰汝好持是語。持是語者，即是持無量壽佛名。唯獨提出來持無量壽佛名，交代給阿難這一句叫做一錘定音啊！阿難啊，你要好好的給我持這句話啊，這句話不是持十三定觀，不是持淨業三福，這句話是持什麼？這句話是持無量壽佛名！這才是整部《觀無量壽經》的精髓、點楮之筆，全經精要之所在，這才是釋迦牟尼佛借韋提希夫人請法，來講這部《觀無量壽經》真正的目的所在。他的真正的落腳點是要教大家持名念佛，就是執持阿彌陀佛名號。到這個時候，所有的花瓣通通凋落，就剩下蓮包，就剩下蓮蓬了，就剩下弘願門持無量壽佛名。這個時候花落蓮成，善導大師就是根據這段經文，體會釋迦牟尼佛本懷啊！
世尊在講這部《觀無量壽經》的經義，他明了了，于是我們看原話︰上來雖說定散兩門之益，望佛本願，意在眾生一向專稱彌陀佛名。這是《觀經四帖疏》的點楮之筆啊！前面說︰“汝好持是語。持是語者，即是持無量壽佛名。”而在《觀經四帖疏》里面，善導大師就用 “望佛本願，意在眾生一向專稱彌陀佛名”來解釋“汝好持是語。持是語者，即是持無量壽佛名”。善導大師是阿彌陀佛化身呢！阿彌陀佛跟釋迦牟尼佛兩地世尊，心心相印，完完全全配套、完完全全嚴絲合縫，把他們二人共同的想法在這兩段點楮之筆中徹徹底底表達出來了。
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畫龍點楮是成語，畫師畫龍先畫龍須、龍尾、龍鱗，騰雲駕霧，好不漂亮，唯獨不畫眼楮。有人就問他︰“哎呀，你這個畫的太好了，你怎麼就眼楮沒畫呀？太遺憾了。”畫師說不點眼楮是因為此中有玄機，他說︰“龍的眼楮不能隨便點的，眼楮一點這條龍就活了，活了騰雲駕霧它就飛走了。”有人不相信，非要畫師點上。啊？你實在要點，那你離遠一點，給你點上去，果然龍的眼楮一點上去，馬上雷電交加，一條龍破土而出、破牆而出、破空而去，這個畫龍點楮的成語故事小時候大家都听過。現在釋迦牟尼佛在《觀無量壽經》中畫龍點楮，他畫了十三定觀；畫了淨業三福；畫了九品往生；全部畫完了，現在這句話︰持是語者，即是持無量壽佛名。這句話點了全經的眼楮，點楮之筆。這一筆一點，整個十三定觀、整個淨業三福、九品往生，全部活靈活現了，沒有這點楮之筆，這部《觀經》看完以後就丟旁邊啦！
本人很多年以前頭一次看《觀經》，看完就丟旁邊了。因為沒有理解“汝好持是語。持是語者，即是持無量壽佛名”，這句話我忽略了。由于智慧不夠，頭一次翻過以後，這句話沒在意，就覺得《觀經》太難，十三定觀修不來，淨業三福太難啊！又看看這個下三品，他還得臨終踫到善知識，感覺自己也沒啥希望，所以就把這經給丟在旁邊，很久不去看他，這就相當于整條龍死了。現在善導大師又把這部全經給大家做注疏，並且特地對于釋迦牟尼佛講《觀無量壽經》的點楮之筆，重新再給他做了一次重大的肯定。大家注意，這里面有電閃雷鳴啊！這可以打破我們內心種種虛妄的想法！《無量壽經》上講︰震法雷，曜法電。這個就像明亮的閃電，一剎那照破漫漫長夜，就像那驚蟄的春雷，可以讓萬物化生吶！
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