咱們繼續介紹《觀無量壽經》的大概。
時間過了二十一天了。一般人三天不喝水，七天不吃東西，他肯定就渴死、餓死了。二十一天過去，阿 世王想想，父王該餓死了吧！結果門衛跟他說︰“沒有啊，老王不但沒餓死，還挺滋潤的。”這怎麼回事兒呢？門衛就說了︰“皇太後娘娘，韋提希夫人拿著吃的、拿著喝的，給他送吃、送喝。目犍連尊者、富樓那尊者還從天空中來來去去。羅漢有神通，我也管不住。他們從空中來來去去，給老王講法。”阿 世王一听，嗔恨心更大了︰“我媽媽是賊，還與賊為伴，沙門惡人幻術蠱惑，所以老王這麼多天都沒死。”他罵父親、罵出家人、罵目犍連尊者，這罪過非常大。講完之後劍拔弩張，拉出寶劍要去殺他的母親，要去殺韋提希夫人。你看看，五逆重罪都顯現出來了。根源就是提婆達多要謀害佛，所以去挑撥。提婆達多出佛身血、破和合僧，犯了五逆重罪中的兩個。
阿 世王呢，殺父、罵阿羅漢，現在又氣勢洶洶的要去弒母，兩個人合在一塊兒正好五逆重罪。這個時候就有兩個大臣，一個叫月光，一個叫耆婆。月光應該是宰相，耆婆其實也是老王的兒子，但不是韋提希夫人生的，不是皇後生的，耆婆是個神人。有部經叫《柰女耆婆經》，講耆婆的母親不是人胎生的，是古印度一種叫那樹的樹生的，美若天仙，引來四鄰八鄉各個王國的王子和年輕的國王來求婚，最終無一同意。頻婆娑羅王那時候還年輕，直接爬上那樹就把人家給睡了，就有了耆婆，耆婆是個大善人，所以月光在大臣中威名顯赫，耆婆在皇親國戚中威名顯赫。這兩個大臣出來干涉說︰“你這事兒不能干。貪圖王位，殺害父親自古就有，沒有一萬也有八千。但沒听說過殺害母親的，母親沒王位啊，你殺母親干什麼？你要連這種事都干出來，對不起，你以後在王宮里做你的王，我們走了，你這種大王我們不擁護了。”
各位，一個代表大臣，一個代表皇親國戚，不是一般普通的大臣，他們兩個人的話足以直接震撼影響阿 世王的王位，所以阿 世王心里才發虛。一開始看《觀無量壽經》，筆者想，那時候的王這麼好說話嗎，兩個大臣就能把國王給唬住！後來再去翻經典，才知道這兩個人身份顯赫呀！然後呢，阿 世王就退了一步說︰“行吧，有話好商量，我也不殺母親了。”他不殺母親，止毒害母，把劍收起來，韋提希夫人這才撿回一條命。但是阿 世王讓人把母親關在宮里面，不要讓她跟外人見面。沒有殺，但是把她關起來了。各位想想看，韋提希夫人母儀天下呀，國母萬民敬仰、養尊處優，一切都如心如願，遂心。這個時候，她遇到了人生最大的苦惱。丈夫被關起來，而且被餓著、被渴著，如果不去送吃送喝，要不了幾天得餓死、渴死。被誰關起來的？被他親生兒子。自己也被兒子關起來，差點連命都沒了。現在好不容易保住了性命，卻失去了自由。可以講是國破家亡。這時韋提希夫人內心異常悲涼、悲憤。她覺得時間太快，怎麼一下就變成這樣了呢？從人上人，高不可攀的地方，一下跌落到人生的最低谷，身心憔悴，苦惱不堪。
于是韋提希請法。平時韋提希夫人不修行，就在這種苦難的時候、自怨自艾的時候，她自言自語、她哀嘆、哭泣、哀嚎、訴說，她說︰“釋迦牟尼佛呀，如果我在外面，我可以親自去拜訪您老人家，現在我被關起來了，我的夫君也沒力量了，也沒聲名了、也沒權勢了。世尊您德高望重，我是穢質女身，我不敢奢望您老人家來看我，但是您能不能派阿難來與我相見，讓我心里得到安慰呀？”她一邊痛哭流涕，一邊就這樣禱告著。此時此刻的她，比我們平時踫到大的苦難要苦難得多，她的悲心要重得多。所以我們平時遇到一點障礙的時候，就想想韋提希夫人苦不苦？累不累？想想老王頻婆娑羅王。他先要生兒子，為了生兒子把人給殺了，結果等到生了兒子，又想把兒子給殺了。何苦嘛？老王也真是傻，對不對？那麼苦的人都能被阿彌陀佛所救度，我們如果現在開始一向稱念彌陀名號，我們一樣也能在臨終的時候被阿彌陀佛接引過去。
回過來繼續說《觀經》。韋提希在宮里面朝著佛陀靈鷲山的方向禮拜下去，頭一低，還沒抬起來，世尊有他心通，他在靈鷲山就知道了︰“哦！韋提希夫人心里有這麼個想法，她很愁苦。”世尊知道，度化韋提希夫人的因緣成熟了世間法叫時機到了，佛法講叫因緣成熟了）。于是，世尊就派木犍連尊者跟阿難從空中飛過去，飛入王宮。世尊本人呢，從靈鷲山隱沒，瞬時從王宮直接就顯現出來了。他不是從空中來去的。韋提希夫人剛拜下去，一抬頭，發覺釋迦牟尼佛坐在百寶蓮花台之上，身紫磨金身色，目連侍左、阿難侍右。空中還有大梵天王、帝釋天王，普天諸降妙花、天女散花供養世尊。大家知道，種種殊勝現象現前，說明釋迦牟尼佛要講殊勝的妙法，要講大法了。韋提希夫人根本沒想到世尊會來王宮之中，她只是奢求阿難能不能來看看她。這個驚喜，就像流浪兒見到父母，悲從中來，婉轉豪泣，悲不自禁。沒有任何禮儀，顧不得所謂的莊嚴、母儀天下、太後的身份，舉身投足，如大山般撲通一下就拜倒下去。
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她向著世尊哭訴︰“世尊吶！您可來啦！您看我是造了什麼業啊？怎麼生下那麼個惡子啊？”韋提希夫人跟我們一樣，她是凡夫，她自己之前跟她老公一起密謀殺害兒子的事，她忘了。她現在問造了什麼罪，你說可笑不可笑？你如果不跟丈夫合謀要摔死兒子，能有今天嗎？她心里稍微平穩一點，那又怪誰呢？她又怪提婆達多︰“世尊，我的兒子是我合謀要害，我活該。那提婆達多，世尊吶！佛祖啊！他是你的堂弟，他有事兒沒事兒到我們家里來摻和，來挑撥我兒子，害得我跟我老公現在這個樣子。世尊啊，你怎麼有這麼個堂弟啊？”你看看，她還來這麼一句，還在那兒哭。釋迦牟尼佛從頭到尾一句話都不說，讓她哭，讓她發泄，等她心情慢慢平復。哭了半天，韋提希夫人回過神來了︰“世尊吶，這個世界太苦了，閻浮提惡世、五濁惡世太苦了。您能不能教我一個方法，讓我到一個沒有憂愁、沒有煩惱的地方，我願意到那兒去往生。我不樂意待在這個五濁惡世了，我希望我的未來見不著惡人、听不到惡的聲音。我跟我最心愛的丈夫一起含辛茹苦把兒子養大，一心呵護他、愛護他，結果我就得到這報應。這世上還有什麼值得我留戀的呢？世尊，您告訴我哪兒好，我就去哪兒吧！”
這個時候，韋提希請法結束——爾時，世尊放眉間光，遍照十方世界。然後把所有光中所有的世界全部反照到自己頭頂之上，形成一個金台，像須彌山那樣的金台。世尊用神力把十方世界一切國土都設在這個金台之上，讓韋提希自己看，讓她自己挑，就像我們現在看電影一樣。當然，世尊的神力攝受，肯定比我們現在看的電影要生動立體得多。韋提希看了這麼多諸佛淨土，有的世界七寶合成，有的世界都是蓮花，有的世界水晶宮一樣透徹，有的世界琉璃寶地，看得眼花繚亂。就在這無量無邊的佛土中間，韋提希夫人選擇了最美妙、最親近、最最好的國土。哪兒呢？西方極樂世界。
她對世尊說︰“世尊吶，這些國土都非常好。不過我今天願意往生西方極樂世界，阿彌陀佛管的那個國度。”為什麼她能選擇極樂世界呢？她是凡夫啊，那麼多淨土看得她眼花繚亂，她為什麼能夠在這麼多數不清楚的淨土里面，直接選擇了西方極樂淨土呢？善導大師在《觀經四帖疏》中間就解釋了，這是由于釋迦牟尼佛的加持，釋迦牟尼佛的本心就是要講淨土法門。極樂世界有二百一十億諸佛國土的精華，是淨土中最殊勝的。要不然也沒有阿彌陀佛佛中之王、光中極尊這一說。極樂世界本來就是精華了，世尊再用神力加持，讓西方極樂世界比其他的淨土、國土更加顯出來一點，出挑一點，這樣極樂世界就特別莊嚴的顯現出來，所以世尊的本心很清楚，要讓我們娑婆世界的眾生、罪惡凡夫能夠求生西方極樂世界。
韋提希夫人看完以後就說︰“我願意生西方極樂世界，唯願世尊教我思惟，教我正受。”意思就是︰“世尊，現在就指望您，希望您老人家告訴我怎麼能夠往生？教我思惟，教我正受。”韋提希夫人過去听過世尊講法，她自己認為要往生這樣的極樂世界，得要深入的進行觀想，否則去不了。這是她自以為是，她自己想的，所以她向世尊請教的時候，她向世尊就說︰“你教我怎麼思惟，怎麼觀想、怎麼正受。”思惟就是觀想的全方面，粗糙的想、大致的想、大略的想、不細微的想。正受就是心境相應，心與西方極樂世界聖境相應，完全盡顯淨土莊嚴景象。韋提希夫人希望世尊能夠教她怎麼去觀想。
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