我們繼續介紹曇鸞大師自他二力。
深信彌陀誓願，彌陀功德力量足夠大，足夠接引我們往生西方。往生西方極樂世界，我們自己是沒有力量做到的，往生西方極樂世界是靠阿彌陀佛接引念佛眾生。經文里面是這麼說的，阿彌陀佛成佛之前，法藏比丘四十八大願也是這麼發的。如果說他沒有這個力量能夠接引十方念佛眾生，他就堅決不成佛。如果阿彌陀佛還沒有成佛，那我們就可以認為他的力量還沒有圓滿、還沒有究竟、還有缺憾、還要繼續修行。現在呢?要看阿彌陀佛有沒有成佛，他成佛了，我們往生西方極樂世界就有依靠了，因為他成佛了，力量足夠圓滿、足夠究竟，是沒有缺憾的。我們要堅信這一條，通身放下，徹底靠倒，因為阿彌陀佛在法藏比丘時期因地發願，他為我們十方三世一切眾生發願，所以我們要完全靠倒在阿彌陀佛身上，這是法爾如是的事兒。西方極樂世界就是這麼設計的，你若不願意徹底靠倒在阿彌陀佛身上，那你往生還有可能要打點折扣呢!你要通身放下，徹底靠倒,一句名號念到結束，那是絕對百分之一百沒問題呀!
我們現在自己沒有力量解決生死輪回的事兒，我們是罪惡生死凡夫，所有起心動念，念念都是財、色、名、食、睡,我們全靠阿彌陀佛他老人家。他能解決，我們有依靠他不能解決,我們就完了。那他能不能解決?他成佛了，“若不生者，誓不成正覺"呀，他現在已經成無上正等正覺了，所以你盡管靠,不用擔心啊!此地又有一個比喻全靠司機喻。比如乘客坐在車上,全部拜托這位司機，我們已經上車了，我不認路沒有關系，駕駛員師認路，司機師傅靠你了，我不會開車，司機師傅靠你了。這個車質量好不好?有沒有油?路上會不會出現狀況?我也沒有辦法，司機師傅有你在，你能解決。一旦上了車，我們人生地不熟，完全就依靠這個司機啊!安安心心待在車上,該坐的坐、該睡的睡。司機師傅帶我們到目的地，然後到目的地，花開見佛,證阿惟越致，這是仰仗阿彌陀佛!我們念南無阿彌陀佛，就完全要靠定阿彌陀佛，至于說怎麼去西方極樂世界, 什麼時候去，要去多久?能想明白嗎?你想明白,你就是佛菩薩了。你現在不要管他，你只管念,臨終阿彌陀佛接引往生，到了西方極樂世界，花開無佛,證阿惟越致善薩。你不用想,就都明白了。你所有一切智慧最終是跟阿彌陀佛一模一樣，一切智慧、一切向好，一切神通完全跟阿彌陀佛沒有任何區別,那是個真正平等的世界、大同的世界。
所以我們臨終的時候要求生西方極樂世界，因為我們平時一向專念，阿彌陀佛來接引我們,娑婆世界某某某，我來接引你啦!不要害怕臨終昏迷,臨終昏迷阿彌陀佛也會來接引你，這個是為了大家伙兒安心啊!為什麼說這個事兒?以前一直看經典說臨終要念出佛號，我在研讀《淨土聖賢錄》這部書的時候，發覺里面記載了非常多往生西方極樂世界成功的案例，里面就有好多臨終神識已經昏迷了，但是他平時一向專念，結果他也往生成功的案例。所以我就覺得善導大師說得好上盡一形，下至十聲。只要你一直念，念到最後臨終，哪怕臨終的時候己經念不出來了，阿彌陀佛慈悲也一樣來接引你。
大家有興趣可以自己去看一下《淨土聖賢錄》里面記載了好多這樣的案例啊，所以不用提心吊膽，從現在接觸聖賢法門開始，一直到最終啊!現在接觸到淨土法門，我就開始念佛，一直念到臨終，不管臨終有沒有生病、有沒有神識昏迷，清醒當然最好了，就一直念下去。如果昏迷，也不用擔心，平生業成!只要我們念，剩下的事兒，通身放下，完全靠倒。我們就坐在阿彌陀佛的大願之船上,不需要提心吊膽、不需要操心，反正念佛了嘛，反正我們想著要百年之後往生西方，提心吊膽是念佛，放心、安心也是念佛，為何不通身放下，徹底靠倒在阿彌陀佛身上呢?為何還要擔心念阿彌陀佛能不能來接引我呢?只要念佛，那是阿彌陀佛的事。別操這份心，關鍵是要一向專念，不要這操著賣白粉的心，掙著賣白菜的錢； 操著國務院總理的心，掙著農民工的錢。沒必要，管好我們自己。因為阿彌陀佛的本願、大願、誓願就是這麼說的，就是要這麼自自然然接引我們的，所以安安心心念佛即可啊！
龍樹菩薩說，人能念是佛，無量力功德，即時入必定，是故我常念。這是《易行品》里的原話，咱們前面就分享過，因為阿彌陀佛有無量力的功德，我們稱念阿彌陀佛名號，自自然然時時入必定。龍樹菩薩已經登地了，他是初地的菩薩呀，已經可以叫菩薩摩訶薩了，龍樹菩薩尚且如此，何況我們凡夫呢!我們看經文，有的叫菩薩、有的叫菩薩摩訶薩、登地以後的菩薩。從初地開始的菩薩稱之為菩薩摩訶薩，也叫大菩薩，十住、十行、十回向，包括十信位的菩薩、我們只能稱之為菩薩，摩訶薩簡單翻譯就是大。
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再看《觀無量壽經》，下品中生的眾生，犯了戒了、犯了重罪了。臨終的時候他遇到善知識，善知識為他贊嘆阿彌陀佛，解說阿彌陀佛的實力、威德、光明、神力。這個臨終罪人听到阿彌陀佛有如是廣大神威之功德力量，于是他想念佛。但是他沒念出來呀,身體已經不行了，沒事兒，心中一念相應，當下阿彌陀佛接引他往生西方極樂世界，這是《觀無量壽經》里面的原話。這一段經文、善導大師解釋的非常妙，這個臨終的惡人听聞善知識，為他贊說彌陀名號功德、贊說阿彌陀佛十力、四無所畏、十八不共法、無量光明、無量壽命，威神、功德、光明、神力，贊嘆了那麼多，就一句南無阿彌陀佛。也就是他臨終听到這句南無阿彌陀佛，心念相應，一念相應，當下馬上往生西方極樂世界。毫無疑問，這是彌陀大願的力量，是阿彌陀佛因地五劫思惟、兆載永劫的修行，為我們積累的資糧和功德，不是靠我們自己，所以我們不用為阿彌陀佛去瞎操心。就像我們前面太陽的比喻太陽啊，你力量夠不夠?能不能夠把黑夜給它照光明了，去破除黑夜?不用擔心嘛，早晨出來的時候，我在房間里面再點根蠟燭，增加一下你太陽的光明。需要這樣嗎?不需要，大家誰也不會為太陽操這個心，只要太陽升起，自然天就亮了，自自然然，法爾自然。阿彌陀佛救度我們，我們不用擔心，我們稱念佛陀名號，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。自自然然，到臨終的時候阿彌陀佛就來接引我們，就這麼簡單。
《無量壽經》上說其有得聞，彼佛名號，歡喜踴躍，乃至一念，當知此人，為得大利，則是具足，無上功德。已經是至高無上的功德了，絕對是已經到頂了，不能再高了。什麼功德?他能夠听聞到阿彌陀佛的名號，歡喜踴躍求生西方極樂世界，臨終哪怕只要一念，乃至一念，這個人就能夠得到阿彌陀佛最大的至高無上的利益，能夠得到阿彌陀佛至高無上的功德都賦予他，完全平等。極樂世界是極樂報土，凡夫入報。善導大師親自勘定的，到了那邊一切都平等，所有人長得一樣、智慧一樣、神通一樣、福報一樣，完完全全一樣平等，沒有任何差別，有差別就不是究竟圓滿的世界了。
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