我們繼續介紹自他二力。
《無量壽經》上有四句話，我感覺我們淨業行人應該參照這四句話，來建立正確的心態。哪四句話呢？謙敬聞奉行，踴躍大歡喜，驕慢弊懈怠，難以信此法。謙是對自己而言的，要謙虛，要相信自己沒有這個能力、沒有這個水平，沒有這個主持功夫，相信靠自己估計是很難證果；敬是對佛菩薩的，要敬佛、敬阿彌陀佛，要相信阿彌陀佛有這個能力可以救渡我們，可以接引我們。聞奉行，我們听到阿彌陀佛名號，听聞淨土法門，听到了以後，我們要依教奉行，一門深入。老法師一直開導我們，要一門深入。我們依教奉行、專修專念，這樣就行。通過這種形式，我們就可以自自然然稱名自歸，就可以行到西方極樂世界。 驕慢弊懈怠，感覺我自己有功夫，感覺我自己有智慧，感覺我自己有力量，于是就生貢高我慢之心。我今天雖然還沒有開悟，但是我感覺我已經心下有所觸動，我相信我很快就可以做到，我這輩子不行下輩子來。這些想法如果有，貢高我慢之心就有,有了這個想法我們就不會生起迫切的希望自己這一世結束，就要去到西方極樂世界。于是就有弊端，這個思維就導致我們有顛倒。如是思維最終的結果是導致我們念佛懈怠、驕慢、弊病，最終我們不相信彌陀救渡的方法，不能夠升起踴躍的大歡喜之心啊！
世尊在《佛說阿彌陀經》中說，我們淨土法門是甚深難信之法，為什麼說它是難信之法?《阿彌陀經》是六方諸佛共同稱揚贊嘆釋迦牟尼佛，能與五濁惡世說此難信之法，是為甚難。釋迦牟尼佛自己都很感嘆、很無奈啊，以我釋迦牟尼佛已經成佛了的智慧,我在這個五濁惡世給惡苦眾生說淨土法門，我都很難說，要說到眾生相信，並且發起深信、發起願心，並且一向專稱阿彌陀佛名號，太難了，是為甚難，佛都說這些法都難，為什麼呢?佛為上根人說法不難，一說就能懂。禪宗更牛，不用說，給你一個眼神，你就了解了。不立文字，直指人心。佛祖拈花，大梵天王把這個花供佛祖，請佛祖講法。釋迦牟尼佛把花拿在手里面拈花微笑，下面都傻眼了。等佛說法，佛啥都不說，只有大迦葉破顏微笑。于是佛祖就把禪宗傳給了大迦葉，大迦葉是娑婆世界印度禪宗的初祖。他是上根器，一個眼神就懂，一說法就能明了。六祖慧能听到《金剛經》里面的一句話，立刻就心下有所感悟。他能懂，他就能夠如理、如法、如實的修行。為下根人說法也不難，他能听懂，他依教奉行，他听不懂，他就按你說的做，他也願意依教奉行。
《阿彌陀經》一開始說了很多羅漢，中間有一位叫周利盤陀伽尊者，這位大阿羅漢他在證羅漢之前，用現在流行的話說，他很愚痴，教他一句偈子，說了前句忘了後句，說了後句忘了前句，四句話教完，他只記得最後一句，前面三句忘記了，再一轉頭連最後一句也忘了。他哥哥看他實在太笨了，你還是回家吧，我沒法教你。佛祖教了這麼多法門，沒有一個法門你能學嘛。周利盤陀伽哭啊，他不想回家，他想學佛法，他想讓自己有很好的修證。釋迦摩尼佛來了，釋迦摩尼佛來了以後一看這個情況，周利盤陀伽啥也不會，只會掃地，釋迦牟尼佛跟他說，掃地不就是掃地上的灰塵，除地上的污垢嗎?你掃地的時候就想著剔塵除垢，這你做不做得到?周利盤陀伽就想著剔塵除垢剔塵除垢，按照這個法門修行修持，他心無妄念，下愚之人最後突然之間開悟了，智慧無礙，辯才無礙，下根之人雖然笨，他不理解意思，沒關系，他信了，世尊一說，他就依教奉行去做。
然而對于我們佔的人數比例最多的中間這一塊的人，我們听到了這個法門，有懂的、有不懂的、有不懂裝懂的，但是懂了還要產生誤解，自己自以為是的去理解，太難了。而念佛法門、淨土法門、善導法門是大乘至極的實相法門。從表面上看它非常非常淺顯，沒有一個人不能修，不管是上根、上智、及下愚可以修，中根、中智也可以修，阿羅漢可以修、闢支佛可以修，乃至信位的菩薩、登地的菩薩都可以修這個法門，三根普被，圓融九界，這麼好的法門，他有相得入無相，專一既是圓融啊!不問至賢與不孝，不問善惡無罪，只要一向專稱彌陀名號，即入必定得阿耨多羅三藐三菩提。 這個法門從表面上來看實在是太簡單了，于是很多人就懷疑。
筆者接觸淨土法門最初是十幾年以前，理論我都理解也都能消化，但是從內心來講我不信啊!剛開始接觸淨土法門兩三年，有師兄跟我說，你要念佛求生西方極樂世界，你現在要好好念佛。我就回答，師兄啊，你好好念，你念好了佛，成功地去西方極樂世界，你記得馬上乘願再來，第一個回來接我。為什麼呢?我當時的理解就是我的修持功夫不夠，我的資糧不夠，我覺得我成不了。我覺得我如果沒有一定的資根、沒有一定的修持。我不太信阿彌陀佛來接我。直到好多年以後，慢慢的對佛法法義了解的相對深了以後才發覺，一向專念就行了。一向專念這四個字具有高度的概括性，一向不是三心二意、它不紛爭、沒有兩面性，一定要分別有沒有修持、有沒有智慧、有沒有清淨，這就麻煩了，這不是一向，我就一門心思投進去，善也好、惡也罷、清淨也好、妄念也好、出家眾也好、在家眾也好、持戒眾也好、破戒眾也好、有修持有資糧也好、無修持無資糧也好，不論你是什麼功夫，三根普被，要做到通身放下，徹底靠倒。
印光祖師這八個字特別好，筆者一直翻來覆去在給大家分享。通通全部都放下，所有的念頭通通放下，心中不要有任何疑慮，唯獨念佛，這叫一向專念。 一向專念，杜絕種種議論，不要給自己設種種門檻，無論拿什麼來提問，你就一句話，阿彌陀佛。我們看很多電影電視劇里面，古代的高僧，你跟他說話，他回答你阿彌陀佛；走了、再見了，他也回答你阿彌陀佛，永遠一句阿彌陀佛。不明白佛法，覺得這個老和尚傻，甚至有的覺得這個老和尚傲慢，啥都不肯說，就會一句阿彌陀佛。明白佛法明了佛法了，知道這個老和尚慈悲呀，一句佛號萬德洪名；一句佛號總概八萬四千法門；一句佛號總概三藏十二部經典!祖師大德說的三藏十二部，皆是這句佛號的注解呀!老和尚非常慈悲，什麼事情都是阿彌陀佛，實際上是用這個佛光來普照我們。 我們听到老和尚念這句佛號是為一歷耳根永為佛種。听到這句阿彌陀佛，我們在我們的阿賴耶識里面就種下了成佛的種子，就種下了念佛成佛往生西方成就自己的種子呀。
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