大家好，從這一節開始給大家介紹曇鸞大師，再解釋自他二力。
曇鸞大師也是個神一樣存在的人物。雖然在中國歷史上，對曇鸞大師的宣說宣傳不太多，他的影響力似乎不太大，但是在他自己生存的那個年代，大師的影響力是非常大的。日本淨土宗將曇鸞大師尊為祖師。在我們中國雖然沒有被尊為祖師，但他依舊是淨土法門上赫赫有名的神人。曇鸞大師出生于北魏時期，五代十國。大師看到《大集經》覺得言辭太深奧，于是就發心要做注解。我們現在只是學習經文都學不通，更不要說看了一遍就要做注解了。後來曇鸞生病，要求長生之術，陶弘景便授他心經十卷。曇鸞回到洛陽後，踫到三藏法師菩提流支。菩提流支給他開示了佛法，將《觀無量壽經》傳授給了曇鸞，從此曇鸞便進入淨土法門。曇鸞大師後來針對天親菩薩的《往生論》，撰寫《往生論注》。自他二力法門便是出自曇鸞大師的《往生論注》。當時北魏的皇帝稱呼他為神鸞，鸞已經是神鳥了，神鸞，即神鳥中的神。曇鸞大師念佛功夫極其得力，大師在往生之前，龍樹菩薩特地來給他示現。有一天晚上在大師自己的房間里面，有一位天竺僧人告訴他︰我就是龍樹，早已往生，居住在西方淨土之中，你和我志向一致的緣故，因此前來和你相見。後來曇鸞大師移居汾洲玄中寺，在汾洲玄中寺往生西方極樂世界。曇鸞大師所開示的自立法門跟他力法門，對于淨土宗是一個非常重要的概念。自立，靠自己的力量解決生死輪回，成就自己成佛。他力法門，仰仗別人、仰仗外力，救度自己出輪回、救度自己成佛。此地的他力，曇鸞大師特指阿彌陀佛大願之力。事實上，曇鸞大師開示的自力、他力法門，正是對龍樹菩薩難易二道的一種解釋。曇鸞大師是一個非常有來歷的人，他在出家之後主要研究龍樹菩薩的《中論》、《百論》、《十二門論》、《大智度論》，是當時赫赫有名的四論的學者專家。後來大師注解《大集經》，積勞成疾。因為積勞成疾，大師從陶弘景的心經轉到菩提流支的《觀無量壽經》，最後專修淨土法門，其遺留在世間最著名的著作便是《往生論注》。我們淨土宗修行有三經一論，後印光祖師將三經一論增加為五經一論。三經即《無量壽經》、《觀無量壽經》、《佛說阿彌陀經》，一論就是天親菩薩的《往生論》。曇鸞大師的《往生論注》是對《往生論》非常深入透徹的注解，是淨土法門中歷朝歷代對于《往生論》注解最有名的。曇鸞大師撰寫《往生論注》來解釋《往生論》，但是《往生論注》因會昌法難之事在漢地沒有流傳下來，最終失傳了。到了唐代末年以後，經濟情況很糟糕，民不聊生。當時寺廟卻做得很大，佔用了非常多的社會資源，導致國家機器運轉反而沒錢。當時唐武宗就滅法，會昌三年就是公元842年10月份起開始，命殺天下摩尼師，剃發令著袈裟作沙門形而殺之。只要是剪頭發的，只要是穿袈裟的，只要是看上去是出家人的打扮就全部殺掉。這是歷史上最最可怕的一次，三武一宗法難里面最大的一次，唐武宗的會昌法難。在唐代興盛的時候，日本有很多遣唐使，往生論著的原著被日本人引進到了日本，一直到民國初年，楊文慧、歐陽靜茹等幾個前輩，又把這些原著從日本重新引了回來。印光祖師在世的時候，看到曇鸞大師的《往生論注》之後大發歡喜之心，在甦州弘化社曾經大力的刊印流通，他對曇鸞大師非常認可、非常崇敬、非常景仰。印祖對《往生論注》評論原話︰直將彌陀誓願，天親衷懷，徹底圓彰，和盤托出。若非深得佛心，具無礙辯，何克臻此。意思是說︰曇鸞大師寫的這部《往生論》的著書注解直截了當、深入淺出，非常貼切的將阿彌陀佛的四十八大願和天親菩薩由衷希望以此法度化眾生的釋懷，徹徹底底、圓圓滿滿的彰顯了出來，把所有的細節完全地描述了出來。咱們中國有句古話叫︰和盤托出。若非深得佛心，具無礙辯，何克臻此。這是印光祖師對于曇鸞大師的認可。如果不是縣鸞大師深深地明白阿彌陀佛大願之心，同時深深地明白世尊本師釋迦牟尼佛在世間所說的所有法的度眾的本懷，並且能夠使自己辯才無礙、智慧通達，怎麼可能寫出這麼玄妙、完美無缺的論著呢？何克臻此呢？怎麼可能到達這個水平呢？這就是印光祖師對于曇鸞大師這部《往生論注》的評價。曇鸞大師跟龍樹菩薩也特別有緣。他臨終前，龍樹菩薩現身來跟他說話。龍樹菩薩在曇鸞大師往生之前，特地來給他說了一首偈語︰已落葉不可更附枝，未來粟不可倉中求，白駒過隙不可暫駐，已去者叵反未來未可追，在今何在白駒難可回。意思就是說︰樹上的葉子已經掉下來了，難道你還要讓它重新再長回樹上嗎？不可以再重新附到之上。米還在種，還在稻田里，這個米粟你不可能到倉庫里去求，未來你是西方極樂世界的根器，你要到西方極樂世界去，你這樣的根器就是未來粟，不可能到婆娑世界去求，你不要執著于婆娑世界。在娑婆世界，眾生苦惡，一生的時間極短，你不可暫駐，千萬不要執著留戀。已去者叵反未來未可追。在今何在白駒難可回。過去的已經過去了，你沒有辦法再回過去，未來的你是有可能追到的，只要你往生西方極樂世界，你就能追到啊！曇鸞大師一听，龍樹菩薩給示現了這首偈語，這是告訴我自己往生的時間到了。于是召集弟子告訴大家說，我要回西方極樂世界了。出家眾在家眾，一共糾集了三百多個弟子一起給他念佛。曇鸞大師告訴大家︰地獄諸苦，不可不懼。西方淨土，我不可不欣。地獄里面各種苦難，你們千萬不能不生畏懼之心。西方極樂世界各種好，你們要發羨慕之心，要想著去啊！這是字面理解。于是端身正坐，手執香爐，高聲念佛。此時據說佛光滿示，天空中間明月奏起，佛菩薩浩浩蕩蕩，阿彌陀佛帶頭作為領隊，帶著所有的山海慧菩薩佛一起來接引曇鸞大師，在場三百多人，個個都皆悉見聞，所以說曇鸞大師是我們中國歷史上非常有名的一位神僧、高僧。
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