幽深寂靜的號舍之內。
張小山端坐于那張狹窄的考桌之前。
窗外透進來的微弱天光，映照著他那張略顯蒼白卻又異常專注的年輕臉龐。
手中的狼毫筆，飽蘸濃墨。
在粗糙的考卷之上，留下一行行清秀而又遒勁的字跡。
院試的題目，如同三座沉甸甸的大山，橫亙在他的面前。
那道出自《孟子•盡心上》的“盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。”。
他凝神思索片刻，便已了然于胸。
此題旨在考較學子對孟子心性之學精髓的把握。
以及對“盡心”、“知性”、“知天”這三重境界遞進關系的理解。
小山憶起恩師周先生平日的教誨。
先生曾言，此乃儒家內聖之學的核心。
“盡心”，非僅指竭盡思慮，更指體察本心之固有善良，並發而充之。
“知性”，則是在此基礎上，認識到人性本善，與天理相通。
“知天”，便是通過對自身本性的了悟，進而達到與宇宙大道、天命相契合的最高境界。
這其中，既有個體道德修養的精進。
亦蘊含著為政者當以仁心推及天下，使萬民各得其所的王道理想。
他下筆沉穩，破題便直指“心性本體與天人合一”之要旨。
繼而旁征博引，將《中庸》之“天命之謂性，率性之謂道”。
與《大學》之“格物致知誠意正心”相互印證。
闡述了由內而外，由己及人，由修身而至平天下的儒家修齊治平之道。
其行文邏輯清晰，論證嚴密，引經據典信手拈來，卻又毫無堆砌之感。
偶有幾處對經義的闡發，更是帶著超越其年齡的深刻見地。
顯示出他並非死讀書，而是真正將聖賢教誨融入了自身的思考與感悟。
寫完這道題，小山輕輕吁出一口氣，感覺心神略微有些消耗。
但他不敢有絲毫懈怠，立刻將目光轉向第二道五經義。
題目出自《禮記•大學》開篇︰“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”
此題與府試時的題目有所呼應，但顯然，院試的要求會更加深入和嚴苛。
不僅僅是解釋“三綱領”的字面含義。
更要能闡述其內在的邏輯關聯，以及在現實社會中的實踐意義。
小山略作沉吟，便已有了腹稿。
他以“明明德為本，親民為用，止于至善為底”作為總綱。
層層剖析，細致闡發。
論“明明德”，他強調個體德性修養的重要性，認為此乃一切事業之基石。
引“古之欲明明德于天下者，先治其國”為例，闡述了由內聖而達外王的過程。
論“親民”，他不僅解釋為親愛民眾，更引申為革新民風，教化百姓，使人人皆能向善。
此處的見解，隱隱受到了父親張大山那些關于“移風易俗”、“教化為先”的想法的影響。
論“止于至善”，他則強調這是一種永無止境的追求，是君子當以身弘道，使天下臻于大同的最高理想。
其行文之間，既有對儒家經典的精準把握。
又不乏對現實社會的深切關懷。
文筆也比之前在縣試府試時，更添了幾分洗練與沉穩。
待到這兩道經義題都一一作答完畢。
窗外的日頭，已經漸漸升到了中天。
號舍內，也變得有些悶熱起來。
小山額頭上早已滲出了一層細密的汗珠。
但他卻絲毫不敢分心，立刻將全部的精力，都投入到了那道分量最重、也最具挑戰性的策論題目之上。
“論我朝北境邊防之策，及屯田戍邊之利弊。”
這道題目，範圍廣闊，內涵深遠。
既考驗考生的史學功底，也考驗其對當朝軍政民情的了解。
更考驗其分析問題、解決問題的能力和那份潛藏于文字背後的“經世致用”之心。
小山深吸一口氣，努力讓自己那因為長時間思考而略顯疲憊的大腦，重新變得清明起來。
他知道，這道策論，將是決定他此次院試成敗的關鍵所在。
他鋪開一張新的考卷，沒有急于下筆。
而是先在草稿紙上，仔細地列出了自己答題的思路和要點。
開篇，他決定以“國之大事，在祀與戎”破題。
強調邊防對于國家安全和社稷穩定的極端重要性。
繼而，他簡要回顧了歷朝歷代在北境邊防上的主要策略及其得失。
從秦築長城，到漢擊匈奴。
從唐設都護，到宋之歲幣。
他引經據典，信手拈來，展現出自己扎實的史學知識儲備。
緊接著，他話鋒一轉，開始具體分析當今大寧朝北境所面臨的嚴峻形勢。
雖然他身處偏遠山村，但父親張大山和恩師周先生，都曾與他提及過一些關于北境異族襲擾、邊患不絕的傳聞。
他將這些零散的信息，與自己從史書中讀到的經驗教訓相結合。
大膽地指出了當前邊防策略中可能存在的某些弊端。
小主，這個章節後面還有哦，請點擊下一頁繼續閱讀，後面更精彩！
譬如，邊軍糧餉供應不足，士氣低落。
譬如，邊防將領久駐一方，易生驕惰之心，甚至可能與敵寇勾結。
譬如，朝廷對邊疆各民族的政策，或過于強硬，或過于懷柔，都未能真正達到長治久安的效果。
這些觀點，雖然未必完全準確，甚至有些“書生之見”。
但在此時此地，由一個年僅十七歲的童生提出，已屬難能可貴，足以顯現其獨立思考和敢于言事的精神。
而在論及“屯田戍邊”這一具體措施時。
小山的筆鋒，則變得更加務實和充滿了來自父親張大山那種“實干興邦”思想的烙印。
他首先肯定了屯田政策在“足食足兵”、“減輕國家財政負擔”方面的積極意義。
但也毫不客氣地指出了其在實踐過程中可能出現的種種弊端。
比如，屯田所佔用的土地，若與民爭利，則易激化軍民矛盾。
比如，屯田士卒若管理不善，紀律松弛，則戰斗力必然下降，甚至可能淪為權貴侵佔田產的工具。
比如，屯田的產出若不能有效分配，或者被各級官吏層層盤剝，則士卒必然心生怨望，難以安心戍邊。
針對這些弊端，小山也大膽地提出了一些自己思考的、雖然還很粗淺、但卻頗具新意的改良建議。
他建議，屯田選址當避開良田，以開墾荒地、改良鹽堿地為主。
他建議，屯田士卒當與普通兵士有所區分，實行更靈活的管理和激勵機制。
他建議，屯田產出當公開透明，大部分用于充實軍需、改善士卒待遇，剩余部分則可用于賑濟邊地貧民，以收攏民心。
他甚至還隱約地，借鑒了父親在家中推行“分工協作、各司其職”的經驗。
提出是否可以在屯田區域，嘗試推廣一些更先進的農耕技術和水利設施，以提高單位面積的產出效率。
這些觀點，或許在那些飽讀詩書、卻不諳農事的傳統士大夫看來，有些“不合時宜”甚至“粗鄙不堪”。
但小山卻堅信，任何脫離了民生疾苦和生產實際的“高談闊論”，都是虛妄的。
唯有真正能讓百姓吃飽肚子、讓國家長治久安的策略，才是真正的“良策”。
喜歡天工開物，我在古代養妻兒請大家收藏︰()天工開物，我在古代養妻兒書更新速度全網最快。