第368章 昭昭神跡1）
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士族延續的根本，從來都不是財富，而是他們的“家學”。
沒有家學，他們無法登上朝堂；
不上朝堂，他們便沒有朝堂的話語權；
沒有話語權，就無法保護自己的家族，並為自己的家族謀取利益……
而現在，他們的“家學”即將失效。
這成公子太狠毒了。
以新農體系挖了士族財富的根本，以公開的“治國之學”和普及教育，又毀了士族的立族的根本。
士族與皇權共治天下的局面，看來是要被打破了。
“君主立憲制”限制了皇權，普及教育又讓士族失權，天下人治天下，天下大同、人人如龍之勢，即將形成。
這是要把士族連根鏟除嗎？
僅憑新農體系和治國之學，士族就已經與成公子不共戴天了。
不，不是他們與成公子不共戴天，而是成公子不給士族活路，是成公子與士族不共戴天。
不過，話又說回來。
哪怕是站在成公子的對立面，這些三公九卿也不禁從內心深處，對成公子有了極高的評價和由衷的敬佩。
成公子不想為帝，他走的是聖人之路！
而且成公子的聖道，可比孔聖、孟聖高明多了。
他先有了自己的根據地，又建立了強大的軍隊，並以此為基礎，來推行他的“聖道”。
或許，在未來的史冊上，會稱成公子為“行知先聖”。
要知道，“黃巾入東萊”和“兗徐犯青州”時，成公子才十二三歲。
由此透視出他的師尊山中客，是一個什麼樣的高人。
可朝廷這些年間，從未間斷過尋找山中客此人，一點蛛絲馬跡都未能發現。
就連龐德公和司馬徽，都賭咒發誓說，他們絕對不是“山中客”。
可見這個山中客有多神秘。
據派往青州的暗探回報，說是青州普遍流傳山中客是位仙人。
因為成公子曾親口說過，山中客從商鞅變法看到了大秦一統六國。
始皇帝登基之後，山中客就去了海外。
等他回到大漢，第一件事就是收了蔡成為關門弟子。
蔡成出師後，山中客的塵緣已了，自然重回天宮之中。
所以，成公子就是天宮的代言人。
士族不是沒有懷疑過此說法。
畢竟，所有的一切，皆由成公子一人口述，無法辨別真偽。
可成公子自中平元年底返家，到今年，也才五個整年的時間。
可就是這五年中，看看他做的事情，就可以看出其逆天之處。
可以說，都是神跡。
其一，他利用“黃巾入東萊”，不僅大幅度增加了東萊的人口，而且還以黃巾賊人為班底，建立了自己的護民軍。
其二，他向陛下獻曲轅犁，同時又為蔡立買官，在十常侍的輔助下，使蔡立成了大漢廢除州牧後的第一個州牧，進而只用了一個月，便控制了青州全境。
關鍵是，青州那麼多的士族豪強的私兵，在“兗徐犯青州”前，就已被解散了，竟然沒有對“兗徐犯青州”起到一點作用。
其三，兗徐犯青州，加起來可是近二十萬兵馬。結果成公子率領護民軍，不僅完整地保證了青州農耕，還收降了鮑信、于禁、鮑韜等將，打得臧霸、孫觀、蕭建抱頭鼠竄，更是提早聯絡黑山軍，讓青州一舉增加一百多萬人口。
其四，他創建了新農體系，讓過去遠遠談不上富庶的青州，一舉富甲天下。
而且什麼雪花鹽、蓬萊仙、百果釀、蒙頂碧綠、嶗山春芽、琉璃制品、糖果……，幾年中，青州涌現出了大量的新奇物品。
關鍵是這些新奇物品，受到了大漢官民的普遍追捧。
如今天，所有朝臣就都穿上了毛衣毛褲，果然溫暖異常。
而他們所有人的家中，都用上了椅子、方桌等，家家做菜用的都是鐵鍋和雪花鹽……
青州的物品，好用好吃還便宜。
販賣青州貨品的商鋪，全都支持以物易物。
哪怕一些貧民用自己織造的粗陋的麻布，也可以換回雪花鹽等百姓日常生活的物品。
這些商鋪明確地說了，這是青州成公子為了普通百姓的生活，專門要求商鋪給百姓換取生活用品。
如果這些商鋪不這樣做，這些商鋪就不能進到青州的貨品。
而他們這樣做了，青州則會給予補償。
如若不是青州給予商家補貼，這些商家早就虧的關門大吉了。
其實，各位看官都明白，這些商鋪，就是滄海商號下的“天下商鋪”。
可如此以物易物，不會造成極大的虧損嗎？
這倒是不會。
普通百姓交換的都是生活必需品。
而如蓬萊仙、嶗山春芽、百果釀、琉璃制品、糖果、鮮美肉干果干、綢緞等物品，就不支持以物易物了。
因為這些物品，都是富貴人家才用得上。
高端商品賺的錢，足以補足為提供給百姓的福利後，還有盈余。
天下商鋪的宗旨就是︰賺富人的錢來補貼窮人。
何況，百姓用來以物易物的東西，都會運回青州大工坊，作為各種原料，實則一點都不會浪費。
所以，總體算下來，這些商鋪都只是小盈利，無法暴富，卻能維持生計。
那些士族豪強當然也跟著佔了便宜，悄悄派人以劣物去商鋪換回青州物產。
蔡必也向蔡成說過此事，並大罵士族豪門不要臉。
可蔡成對蔡必說︰
為什麼要這麼做，當然是為了青州的聲望。
天下商鋪就是通過這樣的手段告訴大漢百姓，只有青州才會真心為你們考慮。
有朝一日，護民軍想掌控這些州郡的時候，百姓還會全力幫著當地的官府、士族、豪強嗎？
誰能帶給他們更好的生活，百姓心中是有桿秤的。
而那些世族豪門佔這點便宜，那就讓他們佔好了，反正士族豪門的總人數，遠遠低于普通百姓。
這點虧，青州吃得起。
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