當晚向楊承祿借了間密室。昌府客棧並無密室，但客棧里娼妓工作室夠隱秘，比密室還密室。
穿越眾聚攏一起商議潛伏人選，同意董樂斌推薦的向忠擔當對後金情報工作組組長一職。
向忠，董的得力助手，向發一母同胞哥哥，原容美軍中做了十來年的斥候探子。經驗豐富、機智多變，臨場控制能力特別強。就是他告訴的田更年，梁山軍之強在于遠距離殺敵，不善臨陣近戰。還是他，獻計掘地洞埋伏陣前俟機殺出。梁山軍來鳳山戰敗證明了向忠的英明，容美歸並梁山後，董樂斌把他吸收進了情報處。
湘鄂地區土家八大姓氏︰彭、覃、冉、田、向、譚、楊、文。施州衛姓此八大姓者，有漢有土家。
大瘟疫時，瀟灑比較注意收集整理土家族逸散歷史，對各村寨司城的文化遺存進行了有力保護，重要措施之一便是保護族譜和司城史料資料。翻開這些塵封破爛的族譜記載，歷史被真切還原了本來面目。
重慶、施州、湘西的土家應分為兩個組成部分︰一部分是古代巴人後裔，這在部分土家人體態特征上得以體現。廣漢三星堆出土的古代巴人青銅面具，突目是普遍特征，據說表達的是深眼窩。而梁山司的一些土家人臉盤大顴骨高，最明顯的臉部特征就是深眼窩。這部分土家有個遠古時代的女豪杰商王妃婦好音‘子’），為商王朝立下赫赫戰功。在婦好墓中發掘出土過一批雅利安人牲，是為入侵商朝被婦好俘獲的戰俘，給丟進鍋里煮熟了當人殉。有研究說正是婦好擋住了雅利安蠻族入侵，否則印度阿三的種姓制度就該在我大中華上演了。另一部分則是正宗漢人，嚴格說是戰國末年避秦人殺戮的楚國人，保留有較多的楚國習俗。土家語保留有古楚語遺存，如老虎稱作煙菟、斑、大斑，這和楚語是一致的。
說土家族是漢族遺枝的原因是，到戰國末年，楚人與中原人已經混同得差不多了。畢茲卡稱謂是古巴人、楚人長期與苗等其它少民混居後形成的結果。
瀟灑還了解到，向姓族人乃是宋朝宋徽宗皇族後裔；楊姓人是北宋楊家將楊業後裔，谷子祖上便是大將楊再興；田氏一族是戰國時田齊後人；泰森的猛人情婦則是南北朝冉閔後人；而看過唐崖土司祖墳後，瀟灑得知覃文祖上于唐朝末年從咸陽遷來，正宗的漢人。
總而言之，不管是巴人還是漢族移民，土家原本就是漢族的一支。他利用這些信息大搞民族融合，消除土家與漢人的對立情緒，把民族矛盾歸為族群內部矛盾。在課堂上大講特講土漢同宗，在政策制定上以貧富差距和階級斗爭來弱化土漢民族紛爭。這樣做的效果無疑卓有成效，一些容美人不再有梁山乘火打劫、他們是听從命令才歸順梁山，真要刀兵相見不見得輸，如此這般的思想遺毒。梁山上已沒有土家、漢人之分，只把自己當成有司民眾，稱為梁山眾。中華民族意識和國家意識已在梁山司生根發芽。
那麼，董樂斌為什麼選向忠來執行這項重要任務？因為向忠姓向，宋徽宗皇族後裔。而在建州女真內部也有北宋宗室趙氏後裔，他們是建州董鄂部。該部落源于遼東冬古河之名，後為部落名，最後成為姓氏稱董鄂氏。歷史上比較有名的代表人物是後來的順治的董鄂妃了。董鄂氏先人于金朝時被擄至遼東，久而久之便忘了國仇家恨變為土著，成了女真人，成為建州左衛一部。
而所謂的建州女真發源于依蘭，依蘭就是當年的五國城，也就是北宋那倆皇帝北上打獵的終點。覺羅這個詞你可以找一個不會漢語只會女真話的人念一下，當然這可能去國外找了，你讓他念‘趙’他肯定發‘覺羅’音。所以後來滿族改漢姓，愛新覺羅的愛新是金的意思，關內的愛新覺羅糊涂蛋們改姓了金，關外還明白咋回事兒的全是改姓趙，也有改成肇姓的。
那麼建州女真為啥南下去了遼寧呢？就是被真正的女真人打跑的。所以後來黑龍江馬隊在中國大地縱橫馳騁，那都是滿韃子被真女真打怕了，知道他們的厲害，又回去招兵抓壯丁。
董樂斌指望借用幾百年前血統親情策反董鄂部反戈一擊，穿越眾自有頭頂上那塊歷史的天空指點迷津，曉得董鄂部只會有董鄂妃，出不了南歸英雄，完全不指望這些人會幡然悔悟。但上下級一致認為，向忠可以利用血親的有利條件接近董鄂部落。
在昌府好吃好喝，有大床睡有大洋馬騎，真乃人間樂土也。不是，人間天堂也。
騎手多、大洋馬少，團員們得排隊上馬。旅行團員清一色的青壯漢子，單人耗時長，不是，堅挺時長太長，基本都在一刻鐘到半小時。加上大洋馬也不是不知疲倦的泄欲機器，她們也需要暫停休息。本著眾生平等原則，穿越眾只得依著手下人的踴躍熱情，在昌府多住了一晚。
這天的中午，楊承祿陪著穿越眾用午膳，席間不見每飯必配的昌府總管。膠皮很客氣很講禮儀，堅持要等主人來齊了才肯動筷子。楊承祿無奈只得派人去喊，卻見總管滿頭滿臉汗趕來，他身後跟著個警衛排的戰士不依不饒纏著他不放︰“總管，真與我無關，我這兒剛進去，那番邦女子便羊癲瘋發作。”
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“不打緊不打緊，說了與你無關。”
怎麼回事？
老板和總管都支支吾吾不肯說，小戰士不敢有絲毫隱瞞，原來是昌府豢養的9個大洋馬這兩天被梁山的小伙子們鞭撻折磨地慘了，鬧出人命來，二死一傷，工傷率接近30！活著的那個翻白眼吐泡泡，全身上下不停抽搐，被鬼上身一般能有十幾二十分鐘了。
別人一副無所謂的樣子仿佛沒事人，唯獨膠皮羞得面紅耳赤。“那什麼，我過去看看能不能救回來。”
這回出來旅游，高原康、感冒藥帶了一大箱子，考慮到萬一有可能發生的邊境軍事沖突，鎮定劑、強心針、嗎啡等急救藥品也不嫌麻煩都有帶。問題是膠皮從未經手過度性交過度興奮引發的病案，不曉得如何施救。她嘴上說去給人看病，腿卻不挪動。
昌府老板和總經理一同搖手示意稍安勿躁，不勞穆神醫出手，客棧自家的郎中對此類病癥經驗豐富手到病除，‘大泄身’麼，昌府小店的常見病，搞得定。
如此客隨主便，膠皮就讓那一臉委屈冤枉的小戰士過去看看情況，幫忙打打下手。沒多久，小戰士回來報告，他撅著嘴唇眨巴眼楮搖著頭，表現出萬分的遺憾。“死了，沒救回來。”
工傷死亡達到30。
一群鄉巴佬沒見過洋妞，興奮燒腦、刺激上頭。這怎麼說的！真是光屁股推磨—轉著圈的丟人。
賠禮賠錢吧！膠皮一向楊老板賠禮道歉，二要求昌府嚴格保密勿將此丑事傳揚出去。還有第三點︰照價五倍賠償昌府經濟損失。
丟人無從談起，都是男人麼。不光你梁山司的人，平常投宿昌府的客人也好這口。總管在自己職權範圍內行使權力，堅決不接受道歉。至于賠償問題，今天老板也在，便請老板意見。
“嗨穆部長說笑。”楊承祿滿不在乎，毫無做作的滿不在乎。直言補充新的番婆子要些時日，客棧里一時難以為繼才叫郎中予以施救。番婆子命賤不值錢，9個都是從魯密國買來的歐羅巴洲女奴，顏值身材均非上等貨，在魯密國就值兩頭羊的錢。
總管接話說既然貴有司的弟兄們喜歡，下回運滿滿一船來送去施州，讓更廣大的弟兄們雨露均沾。
別，別！首先女奴貿易很不道德，其次會弄出混血兒玷污梁山眾血統。好意領下，此事免談。
膠皮點撥楊承祿道︰“楊老板要補新便從速，如今天方、魯密傳統強國勢微，歐羅巴洲是千年的咸魚翻身，在反打呢，手速慢你便再買不到便宜的歐羅巴女奴了。”
世道變了！人心巨變！
膠皮這個致力于維護全球婦女權益的女權運動領袖居然能說出這種話來，一席穿越眾紛紛大跌眼鏡乃至不知所措。
“哈哈哈，承蒙穆部長指教。”楊承祿依舊一副滿不在乎的樣子，毫無做作的滿不在乎，“不過哩，國人好的是新鮮，不來理會這番婆子從何而來，且不論歐羅巴洲的婆姨還是天方國、魯密國的女子，只求迥異于我華夏便可。”
那行吧，就當去人家里做客不小心打碎個茶杯，無足掛齒。
送別宴上依依話別，泰森還有個事請教下消息靈通觸及四海的楊老板，他展開地圖詢問去九寨溝是否可行。
“司令員問對人了。”楊承祿點著地圖道︰“此松州境內寶頂山上黃龍大鈣華與羌人聚居的何藥九寨，省、府官員但有去松潘衛巡視，松州衙門常有帶領上官過去游玩，也有眾多的閑散人慕名前往。只是路不好走，常常滾石擋道。”“仁者樂山，智者樂水。諸位部長熟知千里之外的黃龍鈣華與何藥九寨，真乃達人也。楊某佩服之至。”
呵呵，原來早在我大明朝，九寨溝就是接待上級的好去處了。
須知後世中九寨溝的現身也歸功于無心之舉的政務接待。
話說1976年松潘發生7.2級地震，四川省革委會副主任蔡文彬被任命為救災總指揮，當晚奔赴災區南坪縣。完成救災任務後南坪縣委向蔡建議說，本縣有條九寨溝有9個寨子40余梯級湖泊，可以進溝玩兩天。蔡文彬和全體救災人員一起進溝，感覺來到了仙境，立即讓峨眉電影制片廠、四川電視台隨行記者把主要景點拍攝下來，之後向四川省委匯報了九寨溝的情況並向國家旅游總局寫報告申請開發。1977年國家旅游局局長帶隊考察，正式定為國家級旅游開發項目。
九寨溝沒能在明朝早早出名就是缺了伯樂蔡文彬的敏銳與重視，缺了攝影機照相機報紙雜志等宣傳渠道。
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