赫柏，這是一位前來求取神諭的女士。
就在通往神殿的大道上，她被一位祭司明目張膽的索要錢財！
還美其名曰為【在塔蘭頓的威嚴面前，一切都需要付出代價】
這些人明碼標價，售賣所謂的“神諭”。
而穹他們很容易便看出，這神諭不過是這些祭司隨口編造的謊言。
【家父曾經在求取神諭時，被索要了家族領地半年的收入】，赫柏如此說道。
【祭司們都說奉上犧牲，乃是對于神明的虔誠與敬重。但如您所說是啊，我也對這種求取神諭的方式產生疑惑】
【但是，對于只能听取神諭，無力反抗的我們來說。真實和虛假要如何區分呢】
家庭的遭遇，和她的親身經歷。
都讓這位女士看穿了蒙著【聖地】之稱的雅努薩波利斯內部，是多麼的虛偽。
可自身的孱弱和周遭的大環境，只能允許她裝作糊涂，親手在自己雙眼上蒙上紗布，混淆真實與虛假。
【赫柏，她是順從的信徒，是一位遵從者】
信徒與祈禱，並非是她們想要得到什麼，也不是她們真的虔誠。
只是在常年以來生活的環境中，向神明訴說思緒，已經成了一種習慣。
至于那位名叫【埃赫那】祭司。
他將穹誤認為是異邦的貴族，在索要錢財後，被穹揭穿了心中所想。
于是他也不再掩蓋，直接向穹他們講述了真相。
【我就不瞞著閣下了，命運三泰坦們對于貢品並非照單全收，“妥善”處理多余的貢品也是祭司的職責】
祭司用衣袖擦拭著手中的金幣，解釋道。
【而且，我確實是一心為了雅努薩波利斯，之所以索要這錢財也是為自己爭取“上升”的捷徑，只有這樣我才能實施心中想法】
【實話實說。有些祭司的處事風格，你是無法想象的若是讓這些家伙壟斷了神諭，對于雅努薩波利斯絕非好事】
埃那赫。
不論他用多麼華麗的辭藻和自我詮釋的動機，去掩蓋自己攫取利益的行為。
這一點，始終無法抹去。
【埃赫那，他是功利型的信徒，是一位“供應商”】
如果說，在這之前，天幕之外的人們僅僅是從一些蛛絲馬跡中看到了雅努薩波利斯這處宗教聖地中隱藏的腌 。
那麼，當穹與這無數信徒中的其中三人進行交談過後。
呈現在世人眼前的，便是一張極為龐大的蛛絲網。
“真是令人感到無比恐懼的深淵吶”
“難怪他們連一位能夠與神明溝通的聖女，都敢以如此褻瀆的方式謀殺。”
說話的，是處于文藝復興時期的薩伏那洛拉修士。
若是要說起抨擊教會，揭露教會腐敗的話題，就繞不開這位來自意大利的宗教改革家。
他在向世人宣教教義時，公開抨擊了教皇和教會的腐敗，揭露了美第奇家族的殘暴統治。
最後被抓捕，處以火刑。
教皇自不必多說。
而美第奇家族，則是一個橫跨政治，經濟，信仰的龐然巨物。
光是教皇，他們家族就出了四個。
“如今的雅努撒波利斯，就像是一張編織在無底深淵上空的蜘蛛網”
“編織網絡的教士們，將命運泰坦當做誘餌放在蛛網中間，引誘無數信徒淪為他們捕食的獵物”
“人們無法低頭或抬頭，只能看著蛛網中間的【神諭】，于是源源不斷投身其中，淪為他們的盤中餐”
不是信徒的人們或許很難理解薩伏那洛拉心中產生的恐懼。
他身為教士，對于教會內部運行的那一套早已無比熟悉。
正因如此，他才能看到【三位信徒】背後隱藏的恐怖。
“澤洛，他是一位淳樸的信徒，對神的虔誠與敬重已經融入了靈魂之中”
“他會用教義和信條來約束自己，並驅使自己嚴格遵守這一切。所以他無法分辨教會正確與錯誤”——【深度委身者】
“赫柏，她是一位模仿他人的信徒”。——【表面遵從者】
說道赫柏，薩伏那洛拉搖了搖頭，赫柏這種人其實是信徒中佔比最多的人。
這些人來參與宗教活動，無非是習慣和潛規則。
更多的，是家庭傳統，社區認同，社交歸屬感在驅使她。
“她能夠看出教會內的錯誤，但是對這一切並沒有什麼感觸。因為宗教活動對她來說，只是獲得社交和心靈慰藉的工具”
“這一類人，便是宣教教義時的主要目標”
至于最後那位埃赫那祭祀
薩伏那洛拉不像對這種純粹將宗教當做牟利工具的【機會主義者】進行評價。
“如今的雅努薩波利斯已經偏離了道路，掌握解釋權的祭司們，平等的剝削每一個人”
用那隨口編織的謊言。
最後，幾人還在一處記憶殘晶中，得知了一出謊言釀成的悲劇。
信仰艾格勒的布利薩王為了在與懸鋒的對抗中存活，來到神殿求取神諭。
而在上繳了所謂“貢品”後，他得到了“神諭”是【廣交盟邦，共同抵御懸鋒，便能挫敗天譴之鋒的銳意】
至于結局
當懸鋒城飛至布利薩上空時，那些收取了錢財答應結盟的盟友們，瞬間倒向懸鋒。
甚至將布利薩王贈與的寶物，轉頭獻給了懸鋒人，以求苟活。
而這位尊貴的王，則淪為了乞人，終日在神殿之前徘徊。
至于這道故事的真相。
聖女【莫忒絲】在向泰坦遞去請求後，得到了是無比殘酷的回應。
【未曾得那萬目之一目相視，卻甘與一劍之萬鋒相敵】
【微風將受狂嘯淹沒，愚鈍的王紓盡千金，只為自己買下亡國的漂泊】
但曾被聖女信任的輔祭【柯德克斯】，卻為了錢財與名譽，妄自篡改了神諭。
假托神諭者，將受命運的詛咒。
他的靈魂在渡過冥河時，將被撕成碎片
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