骨脂仙緣百草春秋錄（下卷）
第五卷 明清薪傳•醫理深研
一、李時珍的“本草考訂”
明萬歷年間，李時珍踏遍名山大川，歷時二十七載編撰《本草綱目》，誓要“辨偽存真，考訂百草”。對于補骨脂，他發現前代醫書雖多有記載，卻存在“名實混淆”“用法零散”之弊——或誤將“補骨脂”與“胡蘆巴”混為一談，或對其炮制方法語焉不詳。為厘清真相，李時珍親赴補骨脂主產地蜀川、嶺南，走訪藥農、醫者，搜集民間經驗。
在蜀川彭山，他見藥農將補骨脂籽與鹽同炒，問其緣由，藥農答“鹽入腎經，同炒能引藥歸腎，增強補骨之力，若治腎虛泄瀉，必用鹽炒；若治風寒骨痹，單用清炒即可。”李時珍遂取鹽炒與清炒的補骨脂籽，分別用于臨床治縣城張大戶“五更泄瀉”（脾腎陽虛所致，每日黎明腹痛腹瀉），用鹽炒補骨脂配伍肉豆蔻、吳茱萸，制成“四神丸”，患者服藥七日，泄瀉即止；治樵夫“寒痹腰痛”，用清炒補骨脂配伍獨活、桑寄生，三劑而痛減。
他還發現，民間流傳的“補骨脂治白癜風”之法，需“曬日光”方能見效，遂在《本草綱目》中注解“補骨脂性溫，能入血分，曬日光則助其溫通，使藥力直達皮膚，驅風邪、化白斑，若不見日，療效減半。”此外，他考證出“破故紙”之名的由來“昔人補骨脂多從胡地傳入，胡人稱‘破故紙’，言其能‘破骨中寒濕，補筋骨之虛’，後訛傳為‘補骨脂’，實則名異而實同。”
《本草綱目》中，李時珍將補骨脂歸入“草部第十七卷•蔓草類”，系統總結其性味、歸經、功效、配伍及炮制，收錄民間驗方二十余則，其中“四神丸”“補骨脂丸”（與杜仲、胡桃仁配伍）成為後世治療脾腎、筋骨病癥的經典方劑。他在文末嘆道“補骨脂雖微，卻藏濟世之能，其功在腎、在骨、在脾，歷代實踐之所積，方有今日之明辨，醫者當重實踐、輕空談，方能窺其真義。”
二、明清醫家的“辨證新用”
明末清初，中醫辨證施治理論日趨成熟，醫家們在補骨脂傳統用法基礎上，結合臨床實踐，開創了“辨證新用”之法，使其應用範圍進一步擴大。
江南名醫張景岳，擅長“陰陽雙補”，主張“善補陽者，必于陰中求陽”。他發現補骨脂雖溫腎助陽，卻偏于燥烈，遂創制“右歸丸”（含補骨脂、熟地、山藥、山茱萸等），用于治療“腎陽不足兼腎陰虧虛”之癥。甦州富商李某，年近六旬，腰膝酸軟、畏寒肢冷，同時伴有頭暈耳鳴、盜汗遺精，服“右歸丸”半月，畏寒消失；一月後，遺精漸止，筋骨漸強。張景岳在《景岳全書》中寫道“補骨脂溫陽而不損陰，需配伍熟地、山茱萸之屬，陰中求陽，方能補而不燥，滋而不膩。”
清代名醫葉天士，首創“衛氣營血辨證”，卻也善用補骨脂調理雜癥。他曾治一女子，產後氣血虧虛，兼受風寒，患“產後骨痹”，關節疼痛、屈伸不利，且乳汁稀少。葉天士以補骨脂配伍當歸、黃 、通草，既溫腎強骨、祛風散寒，又益氣養血、通絡下乳。女子服藥十日，關節疼痛減輕；二十日，乳汁漸多；一月後，能抱嬰哺乳，行走如常。葉天士在醫案中批注“產後多虛多瘀，補骨脂溫腎而不滯瘀，配伍養血通絡之藥，能補骨、通乳、止痛，一舉三得，此乃‘辨證施補’之妙。”
清代溫病學家吳鞠通，雖以治溫病聞名，卻也重視補骨脂在“虛寒證”中的應用。他曾治一孩童，患“小兒五遲”（立遲、行遲、齒遲），兼見腹瀉、畏寒，診為“脾腎陽虛，骨失所養”。吳鞠通以補骨脂配伍白術、干姜、蓮子，制成“溫腎健脾湯”，讓孩童每日服用。半年後，孩童能獨立行走，牙齒漸生，腹瀉亦止。吳鞠通在《溫病條辨》中補充“小兒髒腑嬌嫩，用藥當平和，補骨脂炒香後用，可減其燥性，配伍健脾之藥，能助小兒先天之腎，補後天之脾，促其生長發育。”
這些醫家的“辨證新用”，既遵循了補骨脂“溫腎補骨”的核心功效，又根據患者的具體證候（如陰陽虛實、兼夾邪氣）靈活配伍，使補骨脂的應用從“專病專藥”走向“辨證施治”，進一步豐富了中醫理論體系。
三、民間“藥食同源”的智慧
明清時期，補骨脂的“藥食同源”用法在民間廣泛流傳，百姓將其融入日常飲食，既防病又養生，形成了許多兼具實用性與地域特色的方子，這些用法雖未被大量載入正統醫書，卻通過口傳心授、地方農書得以延續。
在江南水鄉，百姓喜食“骨脂糯米糕”將補骨脂籽炒香碾粉，與糯米粉、紅糖混合，蒸制成糕，秋冬時節食用，能“暖腰腎、抗寒濕”。甦州周莊有位老嫗，年過八旬仍能操持家務，秘訣便是每日清晨食一塊“骨脂糯米糕”。她笑著說“這糕是我婆婆傳下來的法子，秋冬吃了，腰不酸、腿不沉，洗衣做飯都有力氣。”當地農書《江南食話》記載“骨脂糕，取補骨脂籽三錢，糯米粉半斤，紅糖一兩，蒸食，治秋冬筋骨畏寒，兼能健脾養胃，老少皆宜。”
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在北方草原，牧民則善飲“骨脂奶茶”將補骨脂籽與茶葉、牛奶、酥油一同熬煮，每日飲用，能“壯筋骨、御風寒”。內蒙古草原的牧民，常年騎馬放牧，飽受風寒侵襲，卻少有患“骨痹”者，皆因常飲此茶。牧民巴特爾說“我們牧民靠馬和草原生活，喝了這奶茶，騎馬一整天都不覺得累，冬天再冷，骨頭里也是暖的。”當地《蒙古飲食志》中寫道“骨脂奶茶，性溫，能補骨、散寒、生津，牧民常飲之，以御草原酷寒。”
在西南山區，百姓常用“骨脂炖排骨”取補骨脂籽五錢，與排骨、生姜、紅棗同炖，食肉喝湯，能“補骨益髓、強筋健骨”。貴州苗族村寨，青壯年多外出務工，返鄉時必帶補骨脂籽，為家中老人炖排骨。寨老說“山里濕氣重，老人容易腰腿疼，吃了這炖菜，骨頭就像被太陽曬過一樣暖和，走路也穩當了。”當地《苗鄉食療錄》記載“骨脂炖排骨，主腰膝冷痛、筋骨虛弱，秋冬食用最佳，能驅濕寒、補筋骨。”
這些“藥食同源”的用法，將補骨脂的“藥性”融入“食味”，既滿足了口腹之欲，又達到了養生治病的目的，體現了中國傳統醫學“源于生活、高于生活”的智慧。正如清代文人李漁在《閑情偶寄》中所言“飲食之道，當以養生為要，若能將百草之益融入日常飲食，不藥而愈，此乃人生一大樂事。”
四、地方史志中的“骨脂軼事”
明清時期，地方史志編撰日趨完善，除記載山川地理、人物事跡外，也收錄了許多關于補骨脂的民間軼事、藥用經驗，這些記載雖零散，卻生動展現了補骨脂在民間的應用場景，成為“口傳知識”與“文獻記載”互動的重要見證。
《浙江通志•物產卷》記載了一則“補骨脂救船工”的故事清乾隆年間，錢塘江船工張某，因常年在江上勞作，飽受風寒濕氣侵襲，患“骨痹”多年，雙腿腫脹疼痛，不能行走，遍醫無效。一日，有位老藥農路過，見其痛苦，便贈其補骨脂籽一斤，囑其“炒香後與生姜、辣椒泡酒，內服外敷”。張某按法用藥，一月後，腫脹消退；兩月後，竟能重新上船勞作。張某感激不盡，將補骨脂籽播種在江邊，數年之後，江邊長滿補骨脂，船工們紛紛采籽入藥，“骨痹”之癥大為減少。當地百姓遂將這片補骨脂稱為“救命草”，代代相傳。
《廣東通志•民俗卷》記載了“嶺南骨脂方”明清時期，嶺南地區多“瘴氣”，百姓易患“腳氣病”（下肢腫脹、麻木疼痛）。當地醫者摸索出“補骨脂配木瓜”之方取補骨脂籽三錢，木瓜一兩，煎水代茶，能“祛濕通絡、補骨止痛”。廣州府有位商人，常往來于嶺南與南洋，每次出行必帶補骨脂與木瓜，途中飲用此方，從未患過“腳氣病”。他在日記中寫道“嶺南多濕，木瓜能祛濕，補骨脂能補骨，二者同用，恰能應對旅途之苦，此乃嶺南百姓之智慧也。”
《四川通志•方技卷》記載了“川蜀骨脂炮制術”蜀川藥農擅長炮制補骨脂，有“九蒸九曬”之法——將補骨脂籽用黃酒拌勻，蒸三小時，曬干，如此反復九次，制成“九制補骨脂”。此法炮制的補骨脂，溫而不燥，補而不滯，尤為適合治療“陰虛兼腎陽虛”之癥。成都藥鋪“同濟堂”，因善用“九制補骨脂”治療筋骨病癥，聞名川蜀。有位老中醫在醫案中寫道“九制補骨脂，其性柔潤，能補骨而不傷陰，治老年筋骨虛弱，效果甚佳，此乃川蜀藥農千年實踐之結晶。”
這些地方史志中的記載，既有生動的民間故事，又有具體的藥用經驗，將補骨脂的“口傳知識”轉化為文字記錄，使其得以跨越地域、代代相傳，也為後世醫者研究補骨脂了珍貴的民間實踐素材。
五、宮廷醫學與民間經驗的融合
明清時期，宮廷醫學與民間醫學交流頻繁，補骨脂作為一味常用藥，也成為二者融合的重要載體——宮廷御醫從民間汲取經驗，優化方劑；民間醫者則借鑒宮廷用藥的嚴謹性，提升療效，形成了“雙向互動”的局面。
明代太醫院御醫薛己，擅長治療內科雜癥，他從民間“補骨脂治腎虛”的經驗中得到啟發，創制“補骨脂散”（補骨脂、益智仁、肉豆蔻），用于治療皇室宗親的“腎虛遺尿”之癥。當時，萬歷皇帝的幼子朱常瀛，自幼遺尿，御醫們用盡良方無效。薛己用“補骨脂散”為其治療，半月後，遺尿次數減少；一月後，遺尿竟止。萬歷皇帝龍顏大悅，將“補骨脂散”列為宮廷秘方。薛己卻在《內科摘要》中寫道“此方源于民間，吾僅稍加改進，可見民間多奇方，宮廷醫者當放下身段，虛心求教。”
清代乾隆年間，宮廷御醫黃元御，從江南民間“骨脂糯米糕”中獲得靈感，為乾隆皇帝配制“御膳骨脂粥”將補骨脂籽炒香碾粉，與粳米、核桃、枸杞同煮，每日清晨供乾隆食用。乾隆皇帝晚年，仍能騎馬射獵、處理朝政，與常食此粥不無關系。黃元御在《御膳正要》中記載“補骨脂粥，溫腎補骨、益智健腦，適合年老體衰者食用，此方脫胎于民間食法，加以宮廷食材配伍，更顯平和滋補。”
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與此同時，民間醫者也借鑒宮廷用藥的經驗，提升補骨脂的應用水平。清代江南民間醫者王清任，研讀宮廷秘方“右歸丸”後，發現其“陰陽雙補”之法可用于治療民間常見的“筋骨痿軟”之癥。他將“右歸丸”簡化為“補骨脂杜仲湯”（補骨脂、杜仲、熟地、山茱萸），用于治療百姓的“骨痿”，療效顯著。王清任在《醫林改錯》中寫道“宮廷之方雖精，卻多貴重藥材，吾將其簡化，用尋常藥材配伍，使百姓皆能享用，此乃‘取宮廷之精華，濟民間之疾苦’。”
宮廷醫學與民間經驗的融合，讓補骨脂的應用既兼具“宮廷的嚴謹”與“民間的實用”，又推動了中醫理論與實踐的共同發展，恰如清代名醫徐大椿所言“醫學不分宮廷與民間，唯求實效耳，補骨脂之應用，便是明證。”
第六卷 中外匯通•聲名遠播
一、補骨脂東傳日韓
明清時期，中日、中朝（韓）醫藥交流頻繁，補骨脂作為中醫常用藥，隨中醫藥典籍傳入日韓，被當地醫家吸收、改造，成為日韓傳統醫學的重要組成部分，形成了具有地域特色的應用體系。
在日本，補骨脂于江戶時代（16031868年）傳入，被稱為“оヵЁ”（發音“hokoshi”，源自“破故紙”）。日本名醫貝原益軒在《大和本草》中記載“оヵЁ，自唐土（中國）傳入，性溫，味辛，主腰膝冷痛、筋骨虛弱，與杜仲、胡桃同用，效佳。”他還根據日本氣候濕潤的特點，將補骨脂與茯苓、薏苡仁配伍，用于治療日本百姓常見的“濕痹骨痛”之癥。當時，京都富商佐藤家族，因家族成員多患“濕痹”，服貝原益軒此方後，皆得以痊愈，遂出資刊印《оヵЁ應用方》，推廣補骨脂的用法。
日本江戶後期名醫淺田宗伯，擅長將中醫理論與日本傳統醫學結合，他發現補骨脂外用治療“白癜風”的方法，十分適合日本百姓。當時，日本北海道地區，因氣候寒冷，百姓多患白癜風，淺田宗伯用“補骨脂配硫磺”制成藥膏，讓患者外敷後曬日光，療效顯著。他在《勿誤藥室方函》中寫道“唐土用補骨脂治白癜風，需曬日光，北海道多晴天，此法尤為適宜，可見用藥當因地制宜。”此後，“補骨脂日光療法”成為日本治療白癜風的常用方法，沿用至今。
在朝鮮（韓國），補骨脂于朝鮮王朝（13921910年）傳入，被稱為“???”（發音“boji”）。朝鮮名醫許浚編撰《東醫寶鑒》（被譽為“朝鮮醫學百科全書”），將補骨脂納入“補養門”，記載其“溫腎助陽，補骨強筋”的功效，並收錄“四神丸”“補骨脂丸”等方劑，用于治療朝鮮百姓的“脾腎虛弱”“筋骨病癥”。當時，朝鮮國王李虅，因常年操勞，患腰膝冷痛，御醫們用《東醫寶鑒》中的“補骨脂丸”為其治療，數月後，疼痛漸止，國王遂下令將補骨脂列為“宮廷常用藥”。
朝鮮民間醫者也積極推廣補骨脂的應用，結合朝鮮半島多山的地理特點，創制“補骨脂登山酒”將補骨脂籽與人參、桔梗、生姜同泡，供登山者飲用，能“壯筋骨、抗疲勞”。朝鮮濟州島的漁民，也常用補骨脂與海帶、排骨同炖，防治“海風痹”。這些用法，既保留了補骨脂的核心功效，又融入了朝鮮的地域特色，成為朝鮮傳統醫學的重要組成部分。
二、補骨脂與東南亞的醫藥交流
明清時期，中國與東南亞（如越南、泰國、馬來西亞等）的貿易往來頻繁，補骨脂隨華人移民傳入東南亞，因其能應對當地濕熱氣候引發的筋骨病癥，被當地百姓和醫者廣泛應用，並與東南亞傳統醫學結合，形成了獨特的“南洋骨脂用法”。
在越南，補骨脂被稱為“c? chi”，華人移民將其用于治療“濕熱骨痛”（因東南亞氣候濕熱，百姓易患此癥）。越南名醫黎有卓編撰《海上醫宗心領》，收錄了華人傳來的“補骨脂配薏苡仁”之方取補骨脂籽三錢，薏苡仁一兩，煎水代茶，能“祛濕補骨、止痛消腫”。當時，越南河內地區，百姓多患“濕熱骨痛”，服此方後，療效顯著，補骨脂遂在越南廣泛種植，成為當地常用藥。越南民間還將補骨脂籽與檸檬草、香茅一同熬煮，制成“骨脂祛濕湯”，夏季飲用，能“防暑濕、補筋骨”。
在泰國，補骨脂被稱為“?????????”（發音“kunhi”），華人與當地傣族醫者合作，將補骨脂與泰國傳統草藥結合，創制“骨脂傣藥膏”取補骨脂籽、姜黃、莪術，研成細末，與椰子油調和，外敷治療“跌打損傷、筋骨腫痛”。泰國曼谷有位傣族老醫者，用此方治療過無數百姓，他說“補骨脂能補骨，姜黃、莪術能活血化瘀，椰子油能潤膚通絡，三者結合，既能止痛，又能促進筋骨愈合，比單用泰藥效果更好。”
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在馬來西亞，補骨脂被稱為“bukut”，華人移民發現當地“娘惹文化”（華人與馬來人混血文化）中的飲食習俗，與補骨脂的“藥食同源”用法相契合，遂創制“娘惹骨脂糕”將補骨脂籽炒香碾粉，與椰漿、糯米、香蘭葉混合，蒸制成糕，既能“補骨益髓”，又具南洋風味。馬來西亞檳城的娘惹家庭，每逢節慶必做此糕，供家中老人食用，寓意“健康長壽、筋骨強健”。當地《娘惹飲食文化》記載“bukut糕，源于華人補骨脂用法，融入娘惹食材，成為娘惹文化中‘養生與節慶’結合的代表。”
補骨脂在東南亞的傳播，不僅豐富了當地的醫藥與飲食文化，也讓中醫“因地制宜”的理論在海外得到了實踐驗證，成為中外醫藥文化交流的“橋梁”。
三、近代中西醫踫撞下的補骨脂
清末民初，西方醫學傳入中國，中西醫開始踫撞與交流。補骨脂作為中醫常用藥，也成為中西醫研究的對象——中醫堅守其“溫腎補骨”的傳統理論，西方醫學則從化學成分、藥理作用入手，探索其治病機理，二者雖研究角度不同，卻共同推動了補骨脂的應用與發展。
民國時期，中醫名醫張錫純，堅守中醫理論，卻也不排斥西方醫學的研究方法。他在《醫學衷中參西錄》中，結合臨床實踐，進一步深化了補骨脂的應用“補骨脂，能補骨，亦能補牌，脾健則能運化，腎強則能生髓，二者相合，能治一切筋骨虛弱之癥。”他曾治一鐵路工人，因常年勞作，患“筋骨勞損”，腰不能彎、腿不能抬，西醫診斷為“腰肌勞損”，治療無效。張錫純用補骨脂配伍黃 、當歸、牛膝，制成“補骨健筋湯”，患者服藥一月，能彎腰勞作；兩月後，恢復如常。張錫純在醫案中寫道“西醫重解剖，中醫重氣化，補骨脂之效，在于‘氣化’層面補養脾腎，使筋骨得養，此乃中醫之所長。”
與此同時，西方醫學開始對補骨脂進行化學成分研究。1924年，日本學者（受西方醫學影響）從補骨脂中提取出“補骨脂素”（pralen），發現其具有“光敏作用”——能吸收紫外線，促進皮膚黑色素生成。這一發現，為中醫“補骨脂外用治白癜風”的傳統用法，了現代科學解釋。此後，西方醫學將補骨脂素用于治療白癜風、銀屑病（牛皮癬），開創了“光化學療法”（puva療法）的先河。
民國時期，上海“中西大藥房”率先將補骨脂素與凡士林混合，制成“補骨脂素軟膏”，用于治療白癜風，既保留了中醫外用的傳統，又融入了西方醫學的劑型改進，深受患者歡迎。當時，上海工人王某，患白癜風十余年，面部、頸部布滿白斑，用“補骨脂素軟膏”外敷後曬日光，半年後，白斑逐漸消退，皮膚恢復正常。王某在感謝信中寫道“中西結合，既有效又方便，讓我重拾信心。”
這一時期，中西醫對補骨脂的研究，雖理念不同，卻形成了“互補”之勢——中醫為補骨脂的應用了豐富的臨床經驗和理論指導，西方醫學則為其療效了科學依據和劑型改進思路，為補骨脂在現代的發展奠定了基礎。
四、民間醫者的“守正創新”
近代以來，戰火紛飛，百姓流離失所，正統醫學發展受阻，民間醫者卻堅守補骨脂的應用傳統，並結合時代需求進行“守正創新”，讓補骨脂在亂世中繼續發揮濟世作用。
抗日戰爭時期，華北地區有位民間醫者“王老道”，在敵後根據地為八路軍戰士治病。當時，戰士們常因露宿荒野、涉水行軍，患“風濕骨痛”“跌打損傷”，藥品匱乏。王老道便深入山野，采集補骨脂籽，與艾葉、桂枝一同熬煮，制成“骨脂祛寒湯”，讓戰士們內服；同時，將補骨脂籽與豬油調和，制成“骨脂止痛膏”，外敷患處。戰士們服後，疼痛很快緩解，能重新投入戰斗。王老道還教戰士們識別補骨脂，讓他們在行軍途中自行采集，解決了藥品短缺的問題。他說“補骨脂是山野里的‘救命草’，只要懂用法，就能為戰士們減輕痛苦。”
解放戰爭時期，江南民間醫者“陳婆婆”，擅長用補骨脂治療“婦女產後骨虛”。當時，解放區產婦多，產後調理藥品不足，陳婆婆便將補骨脂籽與紅糖、雞蛋同煮，制成“骨脂月子湯”，供產婦食用。此法簡單易行，原料易得，產婦服後，筋骨漸強，乳汁漸多，深受解放區婦女歡迎。當地婦聯還將此法推廣到各個村莊，培訓婦女制作“骨脂月子湯”，幫助無數產婦順利度過產後恢復期。陳婆婆在日記中寫道“補骨脂雖普通，卻能解產婦之苦，只要守住老祖宗的法子，再根據情況稍作改變，就能幫到更多人。”
新中國成立初期，西南山區有位民間醫者“李草藥”，發現補骨脂不僅能治筋骨病癥，還能用于“防治凍瘡”。當地冬季寒冷，百姓多患凍瘡，紅腫疼痛，甚至潰爛。李草藥將補骨脂籽與辣椒、生姜一同泡酒，制成“骨脂凍瘡酒”，讓百姓在冬季來臨前涂抹易凍部位，能有效預防凍瘡；若已生凍瘡，涂抹後能消腫止痛。他還將此方無償獻給當地衛生院，在山區廣泛推廣，使當地凍瘡發病率大幅下降。李草藥說“老祖宗傳下來的藥，不能只藏著掖著，要讓它為更多人服務，這才是‘醫者仁心’。”
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這些民間醫者的“守正創新”，既堅守了補骨脂“溫腎補骨、散寒止痛”的核心功效（守正），又根據時代需求（戰亂、藥品短缺、地方病癥）創新用法與劑型（創新），讓補骨脂在不同歷史時期都能發揮重要作用，也體現了中國傳統醫學“與時俱進”的生命力。
五、補骨脂的“近代產業化萌芽”
民國時期，隨著商品經濟的發展和醫藥市場的擴大，補骨脂從“山野草藥”逐漸走向“產業化生產”，出現了專門種植、炮制、銷售補骨脂的藥農、藥鋪和藥廠，形成了“種植炮制銷售應用”的產業鏈，為其現代產業化奠定了基礎。
在補骨脂主產地四川彭山，出現了“補骨脂種植合作社”，藥農們統一選育良種、規範種植，提高了補骨脂的產量和質量。合作社還聘請老藥農傳授“九蒸九曬”炮制術，確保補骨脂的藥效。當時，彭山補骨脂因“粒大、飽滿、藥效強”，遠銷上海、廣州、武漢等大城市，成為全國知名的“道地藥材”。藥農張老漢說“以前種補骨脂是‘看天吃飯’，現在有了合作社，種得好、賣得好，日子也越來越有盼頭了。”
在上海、天津等大城市，出現了專門經營補骨脂的藥鋪，如上海“童涵春堂”、天津“達仁堂”等，這些藥鋪不僅銷售生補骨脂籽，還加工成“補骨脂粉”“補骨脂丸”“補骨脂膏”等劑型，方便患者使用。上海“童涵春堂”還推出“定制服務”，根據患者的具體病癥，將補骨脂與其他藥材配伍，制成個性化方劑。當時，上海市民李某，患“五更泄瀉”多年，“童涵春堂”為其定制“補骨脂肉豆蔻散”，服用半月即愈。李某說“藥鋪服務周到，方子對癥，比自己抓藥方便多了。”
民國後期，上海還出現了小型藥廠，開始用現代設備加工補骨脂。如“上海中西制藥廠”，用酒精提取補骨脂中的有效成分，制成“補骨脂酊劑”，用于治療白癜風、銀屑病，這是補骨脂首次采用現代提取技術制成的劑型。該廠負責人說“用現代技術提取，能讓藥效更穩定、更易吸收，也能讓補骨脂被更多人接受。”
補骨脂的“近代產業化萌芽”，不僅提高了其應用的便利性和規範性，也擴大了其影響力，使其從“地方性藥材”逐漸走向“全國性藥材”，為新中國成立後補骨脂的大規模產業化生產和國際化發展，鋪平了道路。
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