秦巴金葉記拐子七的仙緣本草（下卷）
楔子 暖冬異兆本草察天機
秦巴的臘月竟飄起了毛毛雨，霧像化不開的蜜，裹著崖壁上的松柏，連平日里冰稜垂掛的溪澗，都泛著溫吞的水汽。藥農二柱揣著布口袋往寒崖走，腳底下的碎石不似往年凍得發硬，反而沾了層軟泥——他心里犯嘀咕“老輩說‘冬至數九，凍破石頭’，今年怎麼暖得反常？”
到了常采拐子七的石隙前，二柱一鋤頭下去，心就沉了挖出來的根須細得像麻線，斷面的白漿稀得能滲進土里，嚼在嘴里，辛麻感淡得幾乎嘗不出來，只剩一股寡淡的土味。他趕緊捧著這“反常的根”往雲霧崖跑，草廬外的青崖翁正對著那方青石板出神，指尖捻著片半黃的柏葉。
“先生，您看這拐子七！”二柱把根遞過去。青崖翁捏著根須，指腹蹭過斷面的白漿，又抬頭望了望霧蒙蒙的天，忽然嘆了口氣“五運六氣不循常了。今年土運太過，少陽相火卻提前升發，暖冬破了‘冬藏’的律——草木的魂還沒來得及沉進根里，就被這暖氣動了生機，藥力自然弱了。”
他把根放在青石板上，陽光透過霧灑下來，根須竟慢慢發了點芽。“還好，根里的陰氣沒散透。”青崖翁起身拿過酒壇，倒出點陳釀黃酒，滴在根斷面上，白漿竟漸漸稠了些。“人能順天調法，藥就能應人顯效。這暖冬的坎，咱們用秦巴的土法，能邁過去。”
第一卷 暖冬調法石隙覓真精（五運六氣•冬藏變式）
張阿婆的痹痛犯得比往年早，臘月里就下不了炕了。她的膝蓋腫得發亮，一按一個坑，還總咳著白痰，夜里躺不下，只能靠著牆喘——兒子請了山下的郎中，開了驅寒的藥，喝了五劑，反而咳得更厲害。
“去尋青崖翁吧。”鄰居勸道。張阿婆的兒子便背著母親往雲霧崖走，路上見藥農們都往崖壁深處去，手里的鋤頭比往常沉，挖得也慢。“今年采拐子七，得找石縫深的地方。”一個藥農解釋，“先生說，深石縫里土溫低，還守著冬藏的陰氣，根能實些。”
到了草廬，青崖翁給張阿婆診脈，指下的脈沉遲而滑，像裹著水汽的棉線。“濕邪困肺，腎陽不足。”他說，“暖冬讓腎的‘藏力’弱了，不能溫肺化濕；拐子七本是溫腎的藥，可今年的根藥力薄，直接煎著喝，驅不了肺里的濕。”
他轉身從牆角抱出堆曬干的柏葉，又取了塊新鑿的青石板，比原來的薄些。“咱們得給拐子七‘補藏’。”青崖翁讓二柱去深石縫里采來拐子七根，洗淨切成厚片，用黃酒拌了，再摻進一半柏葉，鋪在新青石板上，然後把石板嵌進草廬後的土穴里——那穴是背陰的，土是從崖下挖的腐葉土，涼得沁手。
“柏葉味甘性涼，能收相火；腐葉土藏了一年的陰氣，能補冬藏之不足。”青崖翁每天都去翻檢一次，柏葉的清香混著黃酒的醇味，慢慢滲進根片里。七天後取出石板，根片竟變成了深褐色，斷面的白漿稠得能拉出絲，嚼一口，辛麻感里帶著點柏葉的清苦，溫而不燥。
他給張阿婆開的方里，除了這“柏葉酒制拐子七”，還加了把曬干的款冬花——那是秋日用秦巴的山泉水曬的，味辛性溫，歸肺經，能潤肺止咳。“拐子七溫腎，款冬花潤肺，腎能生肺，這是五行‘金水相生’的理。”青崖翁把藥包好，叮囑道，“煎藥時加兩顆紅棗，補點脾土，脾能化濕，濕去了，咳和痛都能好。”
張阿婆喝了三劑，夜里就能躺下睡了；喝到第七劑，能扶著牆走路；到了立春，竟能坐在院子里曬太陽，手里還捻著片柏葉“這葉子竟能幫著藥治病，秦巴的草木，真是通人性。”
青崖翁卻在藥農們的本子上添了一筆“暖冬采拐子七，擇深石隙陰土處；炮制用柏葉拌酒，埋腐葉土穴七日。蓋因相火過旺，需借柏葉之涼斂氣，陰土之寒補藏——此乃應五運六氣之變，循天人合一之理。”
第二卷 文獻辯真山野證良方（實踐先于文獻•口傳驗文獻）
春暖花開時，山外來了個姓柳的醫者，背著個滿是書的木箱，自稱是“湖湘本草世家”。他一到秦巴，就听說了拐子七的名聲，卻搖頭不信“《本草圖經》明寫著‘淫羊藿湖湘出者佳’，秦巴這山野之地，能有什麼好藥？”
柳醫者找到青崖翁，手里捧著本泛黃的《本草圖經》，指著上面的字“你看，這里寫‘葉如羊藿，睫細而堅’，哪有什麼‘葉背泛金’？還有‘酒制’，古法只用酒炒，哪有埋青石的道理？”
青崖翁沒急著辯，只是請柳醫者去山下看。他們先去了老栓家，老栓正扛著柴從山上下來，膝蓋不腫不疼，走起路來穩當得很。“十年前我拄著拐杖都難走，是先生用拐子七治好的。”老栓說著，還從院里的藥圃里拔了株拐子七，葉背的金斑在陽光下閃著光，“您看這葉，秦巴的北坡寒，土薄石多，葉才長了金斑，這是吸了山石的精氣。”
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又去了翠姑家，翠姑正給孩子縫衣裳，手腕轉得靈活——三年前她不僅關節疼，還總胸悶，是青崖翁用拐子七配紫甦、柴胡治好的。“柳先生，您要是不信，我給您煎碗藥嘗嘗。”翠姑說著就要去拿藥，柳醫者卻擺手“我先看看炮制的法子。”
他們跟著藥農二柱去了寒崖下的炮制處，二柱正把拌了黃酒的拐子七根鋪在青石板上，上面蓋著松針，松針下還墊著層曬干的野菊花。“先生說，野菊花能清余熱，免得酒性太燥。”二柱邊鋪邊說，“埋青石得選晨露剛干的時候，這時石氣最清，藥香能鎖得牢。”
柳醫者蹲下身，捏了片根片嚼了嚼，辛麻感順著舌尖往下走，腰腹間暖融融的，竟比他家里的酒炒淫羊藿更溫和。“這藥力……”他愣了愣，又翻出《本草圖經》，指著“湖湘出者”的注腳“這里寫‘濕地生者葉肥’，秦巴的拐子七長在石隙，葉瘦卻金斑顯，根細卻精氣足——是我拘著文獻，忘了‘地異藥異’的理。”
這時，山下傳來消息，有個林姑娘得了怪病痹痛犯了半年，吃了不少驅寒藥，卻總頭暈心慌，面色蒼白。柳醫者和青崖翁一起去看，林姑娘的脈細而弱，是血虛的征兆。“寒痹需溫藥，可她血虛，溫藥易耗血。”柳醫者犯了難，“湖湘的淫羊藿性烈，加補血藥也怕相沖。”
青崖翁卻取了酒制拐子七，又加了當歸、熟地。“秦巴的拐子七溫而不燥，歸腎經，腎能生血；當歸補血，熟地滋陰，三藥相使，溫腎不耗血，補血不礙痹。”他把藥煎好，林姑娘喝了三劑，頭暈就輕了，痹痛也減了；喝到半月，面色竟紅潤了些。
柳醫者捧著那碗藥汁，忽然嘆了口氣“文獻記的是常法，山野藏的是活法。你們秦巴的拐子七，是用實踐補了文獻的缺啊。”他在《本草圖經》的空白處，添了段小字“秦巴有淫羊藿變種，名拐子七，葉背泛金，根如連珠，冬采深石隙者佳，酒制埋青石，佐柏葉或野菊，溫腎通痹，兼能益血，非湖湘者可比——此乃民間實踐之驗，勝于紙上之記。”
青崖翁見了，只是笑“不是勝，是互補。文獻是前人的經驗，民間是今人的實踐，合在一起，才是完整的本草理。”
第三卷 松針黃酒細處藏玄機（七情配伍•農書細節）
虎娃才五歲，卻得了“小兒痹癥”，右腿伸不直，一走路就跌跤，腳踝腫得像個小饅頭。虎娃的娘帶著他跑了不少地方，郎中都說“寒氣入骨”，開的藥太烈，虎娃喝了就吐，小臉黃得像秋後的草。
“去求青崖翁吧，他懂孩子的病。”有人勸道。虎娃的娘抱著孩子往雲霧崖走，路上見藥農們正曬松針，曬得半干的松針要分成三堆，一堆粗的，一堆細的，還有一堆帶著松脂的。“這松針也分好壞？”她問。
“可不是嘛。”藥農說，“先生說，炮制拐子七用的松針，得選當年的新針，曬到七成干，太干了鎖不住香，太濕了會霉；粗針墊在底下，細針鋪在上面，帶松脂的得挑出去，不然會苦了藥。”
到了草廬，青崖翁摸了摸虎娃的腳踝，孩子疼得直哭。“孩子的脾肺弱，太烈的藥受不住。”他取了些剛炮制好的拐子七根，磨成細粉，又取了點陳釀黃酒——那酒是埋在松樹下三年的，顏色像琥珀，聞著有股松香。“這酒是用秦巴的糯米釀的，埋松樹下借松氣，溫性更柔，孩子能受住。”
他把藥粉和黃酒調成糊狀，敷在虎娃的腳踝上，再用曬干的細松針裹住，外面纏上棉布。“拐子七的辛麻性能通經，黃酒的溫性能驅寒，松針的清性能護皮——這是‘外治’的法子，不經過脾胃，孩子不吐。”青崖翁叮囑道，“每天換一次，換的時候用溫松針水擦腳，能活血。”
虎娃敷了三天，腳踝就不腫了；敷到七天，能慢慢伸直腿；到了半月，竟能跟著藥農的孩子跑著玩了。虎娃的娘拿著剩下的藥粉，問青崖翁“先生，這法子怎麼書上沒寫？我翻了家里的農書，只說松針能當柴，沒說能入藥啊。”
青崖翁便領著她去了草廬後的柴房，里面堆著幾本泛黃的舊冊子，是前幾輩藥農傳下來的“農藥雜記”。他翻開一頁，上面用炭筆寫著“松針性溫，味甘，能祛風燥濕，敷痹痛效佳；陳酒埋松根，得木氣，能引藥入絡。”
“這是老輩藥農的‘口傳筆記’。”青崖翁說，“農書記的是耕種，可秦巴的藥農，把山里的草木都摸透了——松針能護藥，柏葉能斂氣，野菊能清燥，這些都是沒寫進文獻的細節，卻藏著七情配伍的理。”
他又取了些拐子七，和曬干的山楂一起炒。“山楂味酸，性溫，歸脾、胃經，能消食化積。”青崖翁說，“有些老人吃了拐子七，會覺得腹脹，加兩顆山楂，既能助拐子七通經，又能消食，這是‘相須’；要是有人吃了拐子七上火，加片麥冬，麥冬的涼性能制拐子七的溫，這是‘相使’。”
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虎娃的娘把這些都記在本子上，回去後還教給了村里的婦人。後來，秦巴的藥農們都知道了拐子七配松針外敷治小兒痹癥，配山楂內服助消化，配麥冬能降火——這些從“農藥雜記”里挖出來的細節，成了秦巴人獨有的用藥秘訣。
第四卷 薪火相傳本草續新篇（口傳系統化•傳承不息）
青崖翁的背更駝了，走山路時得拄著根柏木拐杖，可他還是天天去寒崖下轉，看著藥農們采拐子七，教年輕的藥農辨藥“葉背金斑密的，根就實；根須白而粗的，藥力就足；要是根上長了霉點，再粗也不能要。”
村里的年輕人阿山，最肯學，每天都跟著青崖翁，把先生說的話都記在本子上，連“采拐子七要避開霜天，埋青石要選朝南的坡”這樣的細節，都寫得清清楚楚。“先生，您把這些都教給我，我以後也能像您一樣，給人治病嗎？”阿山問。
青崖翁摸了摸他的頭，把那方青石板指給他看“這石板陪了我二十年，埋過的拐子七，治好的人，數不清了。可它不是‘先生’，秦巴的山、秦巴的草木、秦巴的藥農，才是真的‘先生’。我教你的，是老輩傳下來的口傳知識；你要學的，是在山里摸爬滾打，自己去驗這些知識。”
那年秋天，山外來了個客商，得了急性痹痛，兩條腿不能動，躺在客棧里直哼哼。阿山听說了，就背著藥箱去了。他先給客商診脈，脈弦緊而數，是風寒驟侵的征兆。“我用先生的法子，給您治。”阿山說。
他取了冬至采的拐子七根，用黃酒拌了，埋在青石板下陰干三日，然後煎成藥汁，又加了點生姜——生姜味辛性溫，能散寒解表，引拐子七的藥力到經絡。客商喝了一劑，腿就不那麼疼了；喝了三劑，竟能站起來走兩步。
“你這藥，比城里的大夫開的還靈！”客商贊道。阿山笑著說“這是秦巴的藥，秦巴的法——是我們老輩藥農一輩輩試出來的。”他還把自己記的本子拿給客商看，上面不僅有拐子七的采制方法，還有配伍的秘訣，連哪年的氣候反常、該怎麼調法，都寫得明明白白。
客商看了，很是驚奇“這些都是民間的口傳知識，你竟把它寫成了冊子！”阿山說“先生說，口傳的知識怕丟，寫成冊子，能傳給更多人；可冊子是死的，還得有人去山里驗，才能活起來。”
後來，阿山把冊子送給了縣里的藥鋪，藥鋪掌櫃又把冊子抄了好幾份，分給周邊的郎中。有個郎中把冊子帶去了省城，給編《陝西本草》的先生看，先生看了，很是感慨“秦巴的拐子七，實踐先于文獻；秦巴的藥農，把口傳知識變成了活的本草——這才是傳統醫學的根啊。”
青崖翁听說了，只是對著那方青石板笑。那年冬至，阿山帶著藥農們去采拐子七，選的還是深石隙的陰土處，炮制時加了柏葉，埋在腐葉土穴里。青石板上的根片，在陽光下泛著深褐色的光，酒香混著柏葉香，飄得很遠。
“先生，您看這拐子七！”阿山把根遞過去。青崖翁捏著根須，又看了看阿山，忽然覺得，自己的頭發雖白了，可秦巴的拐子七，卻借著阿山這樣的年輕人，把根扎得更深了——就像那方青石板，不管天怎麼變，都守著秦巴的土，守著治病的緣。
結語 秦巴藥韻天人共此心
秦巴的山，還像往年一樣，春生新綠，夏覆濃蔭，秋飄落葉，冬裹素雪。那方青石板還在雲霧崖下，上面時常攤著酒制的拐子七，風一吹，藥香就漫過溪澗，飄進山下的村子。
青崖翁走了那年，秦巴下了場大雪，寒崖下的拐子七卻長得格外好，根粗節多，葉背的金斑像撒了層碎金子。阿山帶著藥農們采拐子七，還像先生教的那樣，選冬至後七日，用陳釀黃酒拌了，埋在青石板下，摻上松針和柏葉。
有人問阿山“先生走了，您怎麼還能把藥制得這麼好？”阿山指著寒崖的方向說“先生沒走，他的話記在冊子里，藏在拐子七的根里，跟著春生夏長秋收冬藏的律，陪著咱們秦巴人。”
是啊，秦巴的拐子七，從來不是一味普通的藥。它藏著天人合一的理——人順天時而采，天應人需而育；它載著陰陽五行的韻——葉陽根陰，酒陽石陰，相濟而成效；它傳著實踐為先的智——口傳的秘訣補了文獻的缺，山野的經驗證了紙上的理。
從青崖翁到阿山，從老栓到虎娃，秦巴的人用一輩子的時間，把拐子七的故事，寫在了山里，記在了心里，傳在了手里。這故事里，有草木的魂，有藥農的情，有天地的道——這便是中國傳統醫學的根源于生活，高于生活；成于實踐，歸于天人。
贊詩 拐子七贊
秦巴峰巒疊翠屏，寒崖金葉藏仙靈。
冬藏根如連珠串，酒制石埋柏葉馨。
辛麻通經驅痹痛，溫腎益血護生靈。
口傳心授本草韻，天人合一萬古青。
尾章 金葉永續山魂守藥緣
又是一個冬至，阿山帶著村里的孩子們去寒崖下，教他們辨拐子七的葉“你們看，這葉背的金斑，是秦巴的山給它的印記；這根里的辛麻，是秦巴的土給它的力氣。”
孩子們蹲在石隙前，小手輕輕摸著葉背的金斑，像摸著一件珍寶。阿山把采來的拐子七根，分給每個孩子一根，讓他們嚼一嚼“記住這辛麻的味，記住冬至采、酒制埋青石的法——以後，你們就是秦巴的藥人，要守著這拐子七，守著這山里的本草。”
孩子們把根揣進懷里，跟著阿山往回走。陽光透過雪，灑在寒崖上，葉背的金斑閃著光，像星星落在了草葉上。青石板還在草廬外，上面攤著剛炮制好的拐子七，酒香飄得很遠，遠到能飄進下一個春天，飄進下一輩人的心里。
秦巴的山還在，秦巴的拐子七還在，秦巴的藥人還在。那代代相傳的口傳知識，那融于天地的用藥智慧，會像這拐子七的根一樣，深深扎在秦巴的土里，扎在中國傳統醫學的魂里，一年又一年，伴著春生夏長秋收冬藏，永續不息。
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