楔子 秦巴冬藏陰陽孕藥魂
秦巴山脈橫亙陝南，冬日里盡是素裹的峰巒，寒霧像凝住的紗，纏在青石板縫里，連溪澗都縮成了細瘦的銀線。冬至這日，天剛蒙蒙亮，山腳下的藥農們便揣著粗布口袋往山深處走——他們都記著老藥仙青崖翁的話“天地有常，冬藏為要。草木的魂靈，都在這陰氣最盛時藏進了根里，等的就是懂它的人來取。”
青崖翁住在雲霧崖的半腰，草廬外種著幾株老松，松樹下擺著塊丈許見方的青石板，板上常攤著些曬干的草藥，風一吹就飄出清苦的香。這日他正對著崖下的雲海出神，指尖捻著一片泛金的葉子，葉背的金色像揉碎的陽光，嚼在嘴里，先是微苦，繼而辛麻感從舌尖竄開，順著經絡往腰腎處沉——這便是他十年前在寒崖下尋到的“金葉草”，後來藥農們見它根睫節節如連珠，治風濕痹痛最靈，便喚它“拐子七”。
此時雲海深處忽然滾過一陣輕雷，青崖翁抬頭笑了“陰極生陽，這草的根該熟了。”他知道，秦巴的冬藏，藏的不只是草木的形，更是天地陰陽相濟的理——就像這拐子七，葉屬陽，承天光雨露；根屬陰，納山石精氣，冬至後陰氣盡斂，陽氣初萌，正是采根制藥的好時候。這便是天人合一的妙處，人順天，藥順人，才能成治病的機緣。
第一卷 寒崖辨藥金葉顯真味（春生夏長秋收冬藏•四氣五味）
青崖翁第一次見拐子七，是在十年前的孟春。那時他剛雲游到秦巴，見山下的樵夫老栓拄著拐杖，每走一步都疼得皺眉，膝蓋腫得像個饅頭，一打听才知是“風寒濕痹”，犯了三年，藥吃了無數，總不見好。
“山里的草，或許能治山里的病。”青崖翁便帶著老栓往山上去。春日的秦巴漫山是新綠，他卻在北坡的寒崖下停住——那里背陰，土薄石多，卻長著一叢叢帶金葉的草，葉形像羊的耳朵，風一吹就蹭著岩石輕顫。青崖翁蹲下身，掐了片葉子遞給老栓“嚼嚼看。”老栓剛嚼了一口，就皺著眉吐舌頭“辛得很，還麻！”
青崖翁卻眼楮一亮“辛能發散，麻能通經，這草是溫性的。”他又挖起一株，根睫節節相連，像串起來的珠子，斷面泛著白漿，聞著有股清苦氣。“根藏陰氣，葉承陽氣，溫性歸腎經——腎主骨，治痹痛正合宜。”他當時便采了些鮮根，讓老栓煎水喝，可連喝三日，老栓的膝蓋還是疼，只是不那麼僵了。
青崖翁沒急，反而天天去寒崖看那草。夏時草葉長得茂盛，金斑更亮，他采根煎藥，老栓說“麻勁兒弱了”；秋日草葉泛黃，根里的漿變稠，煎藥喝了，老栓能多走幾步；到了冬至，他再去采根，根睫變得緊實，斷面的白漿帶著點黃酒的甜香，這次煎了藥給老栓喝，當晚老栓就能自己站起來走兩步了。
“原來這草要順四季走。”青崖翁恍然大悟——春生葉，夏長睫，秋收氣，冬藏精。只有冬至後采的根，才藏足了一整年的精氣，溫性更純，辛麻感更烈，這便是“冬藏”的道理。他後來把這觀察記在本草冊上“秦巴拐子七，葉背泛金，根如連珠，冬采者性溫，味辛微苦，歸腎經，主風寒濕痹，筋骨攣急——此乃順四時而得真味也。”
那年開春，老栓的痹痛竟好了大半，能扛著柴下山了。他特意給青崖翁送了袋新米，指著寒崖的方向說“那金葉草長得更密了，像等著您去采呢！”青崖翁望著遠山笑，他知道，這不是草等他，是他懂了草的“時節語”——春生夏長秋收冬藏，從來不是一句空話，是草木寫給人的藥方子。
第二卷 酒制秘藝青石養藥魂（陰陽五行•性味歸經）
老栓的痹痛雖減，可一到陰雨天，膝蓋還是隱隱作痛。青崖翁琢磨著“拐子七溫通是夠了，可寒氣藏在骨縫里，得借點‘陽火’把它逼出來。”他想起秦巴人家常喝的黃酒，酒性辛熱，屬陽，能引藥入經絡——這不正是陰陽相濟的理？
他先取了冬至采的拐子七根，洗淨切成薄片，用本地釀的黃酒拌勻。可黃酒太稀，浸不透根片，藥香總飄不出來。青崖翁盯著草廬外的青石板發呆——這石板在崖下埋了百年，吸足了陰氣，摸上去總帶著涼潤。“陽酒浸陰根，還得有陰石鎮著，才能陰陽平衡。”他忽然有了主意。
當晚，青崖翁把拌了黃酒的根片鋪在青石板上，再用另一塊石板壓住，埋進松針堆里陰干。松針的清香滲進根片里，黃酒的辛熱被青石的陰氣收著，既不耗散藥力，又能讓酒氣慢慢鑽進根肉里。三天後掀開石板，根片變成了深褐色，聞著有股醇醇的酒香，嚼一口，辛麻感里帶著甜，順著喉嚨往下走，腰腹間暖融融的——比生煎時的藥力，竟強了三成。
他把這“酒制拐子七”給老栓試，老栓只喝了兩劑，陰雨天膝蓋就不疼了。可沒過多久，山下的鐵匠老王也來了，他患痹痛多年，還兼有口干舌燥的毛病，喝了酒制拐子七，關節不疼了，卻總上火。青崖翁便想“老王是陰虛體質，酒制拐子七偏陽，得加點陰藥調和。”
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他想起崖上長的麥冬，味甘性微寒，歸心經、肺經，能滋陰生津——肺屬金，腎屬水，金能生水，麥冬的陰性能補老王的陰虛，又不克拐子七的溫性，這是五行相生的道理。他便讓老王用酒制拐子七配麥冬煎水喝，果然，上火的毛病沒了，痹痛也漸漸好了。
後來藥農們都學著青崖翁的法子，冬至後采拐子七根，用黃酒拌了埋在青石板下陰干，制成的“酒制拐子七”成了秦巴的寶貝。青崖翁在本草冊上補道“酒制者，借酒之陽，引藥入肝、腎二經——肝屬木，腎屬水，木能疏泄，水能養骨，故治痹痛更捷。青石鎮之，制酒之燥，存根之陰，陰陽相濟，性味歸經更專，此乃炮制之妙也。”
第三卷 六氣應藥風雨識機緣（五運六氣•七情理論）
又過了三年，秦巴的夏天格外多雨，連月不見晴，山腳下的村民們接二連三犯了痹痛，比往年多了一倍。青崖翁翻著他的“運氣冊”，上面記著“本年水運不足，太陰濕土司天，厥陰風木在泉——濕邪盛，風邪動，故風寒濕三氣雜至，痹痛易生。”
他去看藥農采的拐子七，發現今年的根比往年細些，辛麻感也弱了點。“水運不足，山石的精氣少了，草的根氣就弱。”青崖翁便改了采挖的日子——往年是冬至後三日采，今年他等至冬至後七日，待天上的“水氣”稍斂，地上的“土氣”漸生，才讓藥農上山。這次采的根，果然比之前緊實，斷面的白漿也稠了。
可即便如此，有個叫翠姑的婦人，喝了酒制拐子七還是不見好。她不僅關節疼，還總覺得胸悶，一喘氣就咳。青崖翁診了她的脈，脈弦而濡“是濕邪困脾，又兼肝氣不舒——脾屬土，肝屬木，木克土，肝氣郁了，脾濕更難化，藥氣也運不到關節里。”
他便想，拐子七主通腎經，可翠姑的病在脾和肝，得找些藥材配伍。他想起山里的紫甦葉，味辛性溫，歸肺、脾經，能散寒化濕；還有柴胡，味苦性微寒，歸肝經，能疏肝解郁。紫甦的溫性與拐子七的溫性相合，是“相須”——兩藥同用，溫通之力更強；柴胡的微寒能制紫甦的燥，又不克拐子七的溫，是“相使”——柴胡引拐子七的藥力入肝經，疏肝的同時還能通痹。
他給翠姑開的方子里，除了酒制拐子七，還加了紫甦葉和柴胡。翠姑喝了三劑，胸悶就輕了，再喝五劑，關節疼也消了。青崖翁便對藥農們說“用藥如用兵，不能只看一味藥的性，得看天的氣、人的體。今年濕盛風動，就得加些化濕疏肝的藥，不然藥再好，也走不到該去的地方。”
可沒過多久，又出了岔子——有個藥農把拐子七和黃連一起煎了，給家里的孩子治痹痛，結果孩子喝了藥，上吐下瀉。青崖翁趕緊去看，原來黃連味苦性寒，歸心經、胃經，能清熱燥濕，可拐子七性溫，黃連的寒性與拐子七的溫性“相殺”——兩藥同用，不僅沒了藥效，還傷了孩子的脾胃。
“這就是七情的道理。”青崖翁召集藥農們，拿著拐子七和黃連說，“有些藥合在一起，能添力；有些藥合在一起，會害命。咱們秦巴的藥多，可不能瞎配。就像拐子七，和紫甦、柴胡是朋友，和黃連、黃芩是仇人，這得記牢了。”他還把常見的配伍寫在木牌上，掛在藥農的屋里，讓大家照著做。
那年冬天，秦巴的雪下得早，可犯痹痛的人卻少了。藥農們都說，是青崖翁懂了天的“運氣”，配的藥正好對著病，這便是“天人同律”——天有五運六氣，藥有四氣五味，人有五髒六腑，只要合著這規律來，再難治的病，也能找到藥方。
第四卷 口傳心授本草留余韻（實踐先于文獻•口傳知識）
青崖翁的頭發漸漸白了，可他還是天天往山里跑，帶著藥農們認藥、采藥、炮制。他從不把方子藏著掖著，誰來問，他都細細講——冬至後采拐子七，要選根粗、節多的，太細的藥力不足；黃酒要選陳釀，新酒太烈，會耗了根的精氣；埋青石時，要鋪三寸厚的松針，太少了不防潮，太多了藥香會散。
山下有個叫李墨的秀才，听說青崖翁的藥靈，便來請教。他翻遍了隨身帶的《本草圖經》，里面只寫著“淫羊藿，湖湘出者佳，葉如羊藿，主陰痿絕傷”，卻沒提秦巴的拐子七，更沒說“酒制”的法子。“先生，您這藥比書上寫的還靈，怎麼不記下來？”李墨問。
青崖翁笑著搖了搖頭“書上的字是死的，山里的藥是活的。我年輕時也讀過《本草》，可到了秦巴才知道，湖湘的淫羊藿長在濕地，秦巴的拐子七長在寒崖，土不一樣，性就不一樣，炮制的法子也得跟著變。這些不是寫在紙上的，是踩在山里、嘗在嘴里的。”他還帶著李墨上山，教他辨拐子七的葉——秦巴的拐子七葉背金斑更密，嚼著辛麻感更重，和湖湘的比，多了股山石的清勁。
李墨听了，便想把青崖翁的法子記下來。可青崖翁不讓他急“你先跟著藥農采三個月藥，再寫不遲。”李墨便跟著藥農們上山，冬至後采拐子七，他的手凍裂了，才知道采藥的苦；埋青石時，他沒鋪夠松針，根片潮了，才知道炮制的細。三個月後，他再寫方子，不僅記了“冬藏春采”“酒制青石”，還加了“采時避霜，曬時避雨”的細節——這些都是藥農們口口相傳的“秘訣”，書上從來沒有。
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有一天，山外來了個郎中，帶著本厚厚的《本草》，說秦巴的拐子七“不合古法”，非要用湖湘的法子炮制。結果他制的拐子七，治不好村民的痹痛，還讓一個老漢喝了上火。青崖翁便把他帶到青石板前，掀開松針，拿出酒制的拐子七“你看這根片，深褐帶香，是陰陽相濟的色；你嘗這味道，辛甜帶麻，是性味歸經的味。古法是死的，可秦巴的天、秦巴的地、秦巴的人是活的，哪能照著書瞎來？”
那郎中嘗了酒制拐子七，又看了村民們的病案——老栓喝了五年，痹痛再沒犯；翠姑現在能上山采茶；連之前上吐下瀉的孩子，也能跟著大人跑了。他紅著臉說“先生說得對，是我守著死書，忘了‘源于生活’的理。”
後來李墨把青崖翁的法子和藥農們的經驗，都寫進了《秦巴本草抄》里，還加了一段“秦巴拐子七，非湖湘之淫羊藿可比，其采在冬，制在酒，藏在石，皆本于秦巴之天地。口傳之藝，勝于文獻之記，蓋因實踐出真知，生活生智慧也。”
青崖翁見了，只是笑著把書遞給藥農們“這書你們留著，以後教給娃娃們。可別忘了，書是死的，山是活的，年年的運氣不一樣，藥的性子也會變，得自己去看、去嘗、去想——這才是咱們秦巴藥人的本分。”
那時正是初春，寒崖下的拐子七剛冒出新芽，葉背的金斑在陽光下閃著光，像撒了一層碎金子。藥農們捧著書，望著遠山，忽然明白了青崖翁的話——這拐子七的故事，不是寫在書里的，是長在秦巴的山里，藏在藥農的手里，記在治病的心里，一代又一代，跟著春生夏長秋收冬藏的規律，慢慢往下傳。
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