楔子
天地肇判，陰陽始分，化生五行木、火、土、金、水，周流不息；衍為六氣風、寒、暑、濕、燥、火，更迭往來。人稟五常之氣，成五髒之形，與天地同息，故有“人身小天地”之說。草木生于山川，吸日月精華，得五行偏盛之性，或溫或涼，或甘或苦，恰能調和人身失衡——此乃神農嘗百草所悟“天人合一”之至道。
戰國年間，烽煙四起，疫病叢生。渤海郡有醫者扁鵲，姓秦名越人，周游列國，救死扶傷，其醫術如青囊藏珍，能洞見癥結，妙手回春。一日，他行醫至齊國臨淄郊外，見一村百姓皆面黃肌瘦，腹脹如鼓，遂駐足施救。正是這段經歷，讓他邂逅了一味“健脾祛濕”的神草，因其色白性靈，命名為“白術”，演繹出一段醫者仁心與草木靈性相融的傳奇。
第一卷疫村初探，脾虛濕困
暮春時節，齊國西鄙的“樊村”被一層愁雲籠罩。扁鵲剛入村口，便見田間荒草叢生，農舍多閉門謝客，偶有行人走過，皆是面色萎黃如敗葉，腹部脹大如抱甕，步履蹣跚如負重擔。“此地必有大疫。”扁鵲眉頭微蹙，讓弟子子陽敲響村頭的老槐樹。
半晌，才有位拄著拐杖的老者開門，見是醫者打扮，眼中閃過一絲微光，又迅速黯淡“先生請回吧，村里的病，神仙也治不好。”扁鵲溫言問道“老丈，村民患的是何病？”老者嘆道“先是吃不下飯，後來肚子越來越大，腿也腫了，連孩童都逃不過……”說罷，咳了幾聲，扶著門框喘粗氣。
扁鵲跟著老者走進村，只見曬谷場上躺著十幾個病人，有的呻吟不止，有的昏睡不醒。他俯身為一位婦人診脈，指尖下脈象沉緩如泥，再看舌苔，白膩如積粉。“此非疫氣，乃‘濕邪’作祟。”扁鵲對子陽說，“今年歲在‘土運不及’，太陰濕土司天，春寒未退，雨水連綿，濕邪郁于脾土。脾主運化，濕困則脾衰，水谷不化，積為腹脹，泛為浮腫，此‘脾虛濕困’之證也。”
他又查看幾位村民的糞便，多為稀溏，夾雜未消化的食物。“《素問》雲‘諸濕腫滿，皆屬于脾。’脾屬中央土，土虛則水泛，如堤壩崩塌，洪水四溢。”扁鵲站起身，望著村外被雨水浸泡的農田，“此地地勢低窪，土性黏滯，再逢天時濕盛，內外相引，故成此疾。”
老者听他說得在理，跪地求道“先生若能救我村民，樊村世代不忘大恩！”扁鵲扶起老者“醫者仁心，豈能見死不救？只是此病需一味‘溫燥健脾’的主藥，能燥濕而不傷脾，補土而不滯氣，方能拔除病根。”他環顧四周，村中草木多為陰濕之地的蕨類、苔蘚，皆無此性，“待我入山尋訪，必尋得此藥。”
第二卷鶴羽仙蹤，白術初現
次日天微亮，扁鵲背著藥簍，獨自向村後的“白雲山”走去。此山雖不高，卻林深草密，晨露沾衣，帶著刺骨的濕寒。他邊走邊觀察草木崖邊的黃芩性寒，能清熱卻不能祛濕；谷底的蒼術氣烈，能燥濕卻恐傷脾；溪邊的茯苓能利水，卻少健脾之力……皆不合心意。
“脾喜溫惡寒，喜燥惡濕，需得一味稟受陽坡土氣，性味甘溫之藥。”扁鵲默念著，撥開齊腰的蒿草，向向陽的南坡走去。南坡光照充足，土色黃褐，疏松肥沃，草木也多了幾分生機。忽然，一陣清風拂過，帶來一縷淡香，不似花香的濃烈，倒像陽光曬過的黃土氣息，溫厚而清透。
他循香而去，在一片亂石叢中，發現了幾株從未見過的草木。葉片呈羽狀分裂，邊緣帶著細密的鋸齒，形似鶴鳥的羽毛，在陽光下泛著油綠的光澤；睫稈直立，如青玉雕琢，高約二尺；最奇特的是根睫，從疏松的黃土中探出頭來，肥白如截玉，表面有細密的皺紋，似老者額頭的滄桑。
扁鵲小心翼翼地挖出一株，抖去泥土，根睫竟有拳頭大小，形狀不規則，如天然的如意。他用隨身攜帶的石刀切開根睫，斷面潔白細膩，隱約可見放射狀的“菊花心”紋理，其間點綴著細密的棕黃色油點，如碎金散落在白玉上。“好藥！”扁鵲眼中一亮，湊近輕嗅，那股溫厚的香氣更濃了，直透眉心，驅散了晨間的濕寒。
他又觀察此草生長的環境周圍有幾塊赭紅色的岩石（屬火，火生土），腳下是疏松的黃土（屬土），不遠處有清泉流淌（屬水，水潤土），正是“火生土、土克水”的五行相生之地。“生于陽坡，得火土之精，其氣溫，其味甘，必有健脾燥濕之能！”扁鵲心中篤定，又采了幾株，連同根部的泥土一起裝入藥簍，“此草葉片似鶴羽，根睫潔白如玉，莫非是天地賜給樊村的救星？”
第三卷藥湯初驗，沉痾漸愈
扁鵲回到樊村，立刻取新鮮白術洗淨，切片曬干。陽光下，白術片漸漸失去水分，顏色轉為黃白，香氣卻愈發醇厚。他取曬干的白術五錢，放入陶罐，加井水煮沸，文火慢煎。藥香裊裊升起，彌漫在村頭，昏睡的病人竟有幾位微微睜眼，似被這香氣喚醒。
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“先給最危重的張老丈服藥。”扁鵲指著一位氣息奄奄的老者，他腹脹如鼓，下肢浮腫按之如泥。子陽小心地將藥湯濾出，溫熱後喂服。藥湯入口微苦，繼而回甘，帶著一股暖意滑入腹中。半個時辰後，老者喉間動了動，竟咳出一口黏痰，臉色也緩和了些許。
次日，扁鵲又為老者煎藥，這次加入了三片生姜（溫散）、兩枚大棗（補土）。“白術健脾為君，姜棗調和為佐，此‘君臣佐使’之法，能助藥力直達脾經。”藥湯喂下後，老者竟能輕聲說話“腹中……似有熱氣在動……”傍晚時分，他排出了許多清水樣的大便，腹脹明顯消減。
第三日，扁鵲選取一位十歲孩童試藥。這孩子面黃肌瘦，腹脹如蛙腹，連走路都需人攙扶。服藥兩劑後，孩子竟能自己坐起來，指著灶台說“餓……想吃粥……”婦人喜極而泣，連忙熬了小米粥，孩子竟喝下小半碗。
消息傳開，村民們爭相求藥。扁鵲將白術分發給各家，教他們煎藥之法“水要山泉水，火用桑柴火，煎至藥湯濃稠如飴，空腹溫服。”他還根據病情輕重調整劑量病重者每日五錢，病輕者三錢，孩童減半。
五日過後，奇跡發生了村中大部分病人腹脹消退，能下地行走，甚至有人扛著鋤頭去田埂查看莊稼。那位最先服藥的老者，竟能拄著拐杖到扁鵲住處道謝，臉上有了血色，聲音也洪亮了許多“先生的藥真是仙術！喝下去，肚子里的‘水’好像被吸干了！”
第四卷命名傳世，術蘊真機
見村民們日漸康復，扁鵲召集眾人到曬谷場，指著藥簍中剩余的白術說“此草無名，今日便為它定名。”他舉起一段曬干的根睫，“諸君看，其色潔白如玉，當取一‘白’字；其形態屈曲，如草木扎根生長之狀，恰合古‘術’字（甲骨文‘術’為象形字，象草木睫稈），且能治此沉痾，有‘仙術’之能，故名‘白術’。”
眾人齊聲叫好，老者問道“先生，這白術如此神奇，尋常草木也能長成嗎？”扁鵲笑道“白術有靈，需順天時地利。它春生苗，得木氣以疏土；夏長葉，得火氣以壯睫；秋收根，得金氣以斂精；冬藏土，得水氣以養元。采挖需在霜降後，此時根睫飽滿，藥力最厚；儲存需用黃土掩埋，忌見風霜，方能保其土性。”
他又教村民辨識白術“葉片似鶴羽，邊緣有細齒，葉面光滑帶油光；根睫肥白，斷面有菊花心、朱砂點，香氣濃郁者為上。”還示範采挖之法“需用竹刀，忌鐵器，以免傷其靈氣；挖時要保留須根，帶土移栽，明年便能再發。”
有村民問“除了治腹脹，白術還能治別的病嗎？”扁鵲沉吟道“此藥甘溫健脾，能補能燥，用途甚廣。若遇風寒感冒，可配生姜、蔥白；若遇小兒疳積，可配山楂、麥芽；若遇婦人產後虛弱，可配當歸、黃 ……”他邊說邊在地上畫出配伍圖，“此乃‘七情’之理相須者，如白術配人參，益氣倍增；相使者，如白術配茯苓，利水更捷；相畏者，如白術配半夏，可制其毒。”
臨別前，扁鵲將剩余的白術種子分發給村民，囑咐他們在村南的陽坡開闢藥圃，依時種植。“此藥不僅能救樊村，更能澤被四方。”他望著夕陽下泛著金光的藥圃，“草木無情，卻因醫者仁心而有濟世之能；天地無言，卻因順應規律而有長生之道。此‘白術’二字，當記‘補土’之要，‘中庸’之德。”
村民們立碑于白雲山腳下，刻“扁鵲識藥處”五字，世代供奉。而“白術”之名，也隨著扁鵲的足跡，傳遍列國，載入醫家典籍，成為中醫“健脾祛濕”的千古名藥。
（上卷終）
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