《黃 靈蹤》
下卷
第五回 仙凡緣未了 恆山 花香
恆山深處，背陰坡的黃土總比別處更濕潤。相傳唐貞觀年間，這里住著個年輕獵戶王十虎，此人箭法雖好，卻心善，從不獵殺孕獸。一日大雪封山，他在崖下救了位衣衫單薄的女子，女子自稱“黃瑤”，因迷路困于此地。
十虎將黃瑤帶回家，煮了熱騰騰的姜湯。見她面色蒼白，總說“氣短”，便每日進山采些溫補的山貨。黃瑤卻只愛挖背陰坡一種開黃花的草，說其根能“補元氣”。十虎按她的法子，將草根與羊肉同炖，果然，喝了幾日，黃瑤的臉頰便泛起紅暈，連說話都添了氣力。
春分時（木氣當令，草木抽芽），黃瑤突然淚落如雨“實不相瞞，我本是瑤池黃𦁈DЯ 南勺櫻 蛩醬橙思潯惶焱й 褚貢鬩 徽倩亍！彼 有渲腥﹞齦 衿浚 鉤鍪 ＝鴰浦腫櫻 按四嘶棲蝸芍鄭 輝諍閔獎騁跗攏ㄒ醯匱 牖棲撾卵糝 曰ヴ梗┐僥芊泵 Ｄ闃窒氯ュ 蘸蟛喚瞿苤紋 櫓 齟蠛凳保 渡夏 痘鼓芙飪省！ br />
三更時分，一道金光從恆山頂射下，黃瑤化作一縷黃氣升空，臨別時喊道“記住，此草忌與杏仁同煎（七情中‘相惡’，杏仁耗氣，減黃 之效），配茯苓則能補氣利水！”十虎含淚將種子撒滿背陰坡，次年春，漫山都冒出了黃芽，葉片上的露珠，太陽曬到晌午都不化。
後來，恆山黃 成了名藥。有醫者發現，此處黃 因得仙種與陰坡地氣（陰中藏陽），補氣之力尤勝，且性較溫和，連孕婦氣虛都可少量服用。百姓說，每到花期，黃瑤仙子會借著花香回來看一眼，那些開得最盛的花朵，就是她當年的羅裙所化。
第六回 宮廷傳奇術 黃 燻沉痾
武則天稱帝那年，洛陽宮中怪事頻發。深秋時節（金氣肅殺，易傷肺氣），柳太後突然中風，牙關緊閉，不能言語，太醫們用了諸多猛藥，都因藥汁灌不進去而束手無策。
此時，江南名醫許胤宗奉詔入宮。他診脈後說“太後年高，氣虛不能運藥，若強行灌藥，恐傷脾胃（脾為氣血生化之源）。”遂取黃 、防風各一斤，切碎後放入大鍋中，加水煮沸，再將藥鍋置于太後床前，以棉布蒙住床榻與藥鍋，讓藥氣緩緩燻蒸。
藥氣彌漫了三日，第一日，太後喉間有了輕微響動（肺氣漸復，能開聲門）；第二日，她手指微微顫動（脾氣來復，能運四肢）；第三日清晨，太後竟能張口說“渴”了。許胤宗又以黃 粥喂服，半月後便能下床行走。
宮人問其故，許胤宗道“黃 性溫，能補一身之氣，防風辛溫，可引黃 之氣達周身（相使配伍，防風助黃 行散）。深秋之氣燥寒（六氣中‘燥’與‘寒’相兼），藥氣借蒸汽之力，透皮入絡，比口服更易被氣虛之人吸收。”此事被記入《舊唐書》，但民間卻添了段神話說那藥氣中藏著黃瑤仙子的靈氣，因武則天曾封恆山為“北岳”，仙子便借皇家氣運，助了太後一臂之力。
從此，“黃 燻蒸法”成了宮廷治中風的秘傳之術，而尋常百姓則學去簡易版氣虛感冒初起時，用黃 、生姜煮水，趁熱燻鼻，往往能汗出而愈。
第七回 邊關 草香 戰馬救三軍
北宋慶歷年間，西夏犯境，延州（今延安）守軍被困三月，糧草耗盡不說，還染上了“寒疫”——士兵們先是惡寒發熱，接著便氣短胸悶，連拉弓都覺臂如灌鉛（寒邪傷陽，致陽氣虛衰）。
軍醫李潛束手無策，一日見馬夫將幾匹病弱戰馬趕到後山，竟啃食一種開黃花的野草。過了兩日，那些戰馬竟能自行走回營中，喘息也平順了。李潛連忙采來那草，見其根黃如金，斷面有“菊花心”，正是黃 。
他想起《神農本草經》載黃 “主大風”，便取三兩黃 ，配五錢生姜（生姜辛溫，助黃 散寒），大鍋煮湯，讓士兵們分飲。初飲時，士兵們覺藥味甘溫，入腹後暖意漸生；三日後，多數人不再惡寒，氣短也輕了；半月後，竟有體力出城劫了西夏的糧草。
李潛由此悟得寒疫傷人，先傷陽氣，黃 補肺氣以衛外（肺主皮毛），補脾氣以生血（脾統血），陽氣足則寒邪自退。他還發現，當地牧羊人常割黃 喂羊，這種“黃 羊”的肉煮熟後，竟自帶一股甘香，體虛者吃了，比喝藥更易接受。
後來，延州百姓將黃 與羊肉同炖，名為“黃 羊肉湯”，成了冬日驅寒補氣的名吃。而軍中則流傳著一首歌謠“北地黃 似金根，一碗能壯三軍魂，莫說邊關風沙烈，補氣自有大將軍。”這“補氣大將軍”的名號，便從此傳遍天下。
第八回 東坡品 粥 詩韻傳養生
北宋元符年間，甦東坡被貶儋州，年近六旬的他，因水土不服患上了“消渴癥”——每日口渴難耐，飲多尿多，身形日漸消瘦（陰虛火旺，氣陰兩傷之象）。當地百姓告訴他，用恆山黃 與粳米同煮成粥，或許有效。
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東坡素來愛研醫理，知黃 “色黃入脾，味甘補脾”，而粳米能“養胃氣”，二者配伍（相須為用，增強補氣健脾之效），恰合“脾為後天之本”的道理。他便每日清晨煮黃 粥，先將黃 煎水取汁，再入粳米慢熬，粥成後加少許冰糖，甘溫適口。
連吃三月，奇跡竟真的發生了他口渴漸減，尿量也少了，走路時氣也足了。次年春日，他寫下“黃 煮粥薦春盤”的詩句，還在注中寫道“春氣升發（木氣旺），宜補脾氣以助升發，黃 粥最合時宜。”
此事傳開後，江南文人紛紛效仿，衍生出諸多黃 食療方氣虛失眠者，加酸棗仁；氣血兩虛者，加當歸；脾虛水腫者，加茯苓。醫家則指出，東坡的消渴癥能愈，正因黃 雖性溫，但儋州氣候濕熱（南方多濕，易困脾），黃 補氣能助脾運化水濕，且配伍粳米制衡了黃 的溫燥之性（五行中，土能制水，脾健則濕除），實是“因時、因地、因人制宜”的典範。
後來，有人將東坡手書的“黃 粥”三字刻于恆山石碑上，與黃瑤仙子的傳說相映成趣，成了當地一景。
結語
黃 的神話，是華夏先民對“氣”的感悟與書寫。從瑤池靈根到人間仙草，從宮廷秘用到市井食療，它的每一段傳說，都藏著“天人合一”的智慧順四時（春生夏長秋收冬藏）而種植，合五味（甘溫入脾）而配伍，應六氣（根據氣候調藥量）而施治。它不僅是一味藥材，更是一面鏡子，照見了中國人對“平衡”的追求——補氣而不燥，溫陽而不烈，恰如華夏文明的特質，溫和中藏著堅韌，包容中透著生機。
贊詩
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補得三焦元氣足，溫融五髒濕寒伸。
瑤池仙種凝金露，恆岳背陰生玉鱗。
最是東坡知味早，春盤一粥韻長新。
尾章
這些流傳于山野市井的傳說，遠比典籍記載更鮮活。當《神農本草經》記下黃 “主癰疽久敗瘡”時，隴西的牧人早已用它炖羊肉；當《本草綱目》詳述其“補氣固表”時，恆山的藥農正按黃瑤仙子的囑咐，在背陰坡播種。口傳的智慧先于文獻，實踐的經驗滋養理論，這正是中國傳統醫學的生命力所在——它從不是故紙堆里的教條，而是在土地上生長、在生活中沉澱的活態傳承，如同黃 的根系，深深扎進華夏文明的土壤，汲取著天地人倫的養分，生生不息。
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