第五卷•典籍定型，醫道傳薪
魏晉之際，天下大亂，醫書散佚，葛洪抱樸子遍歷名山，搜集民間驗方，于《肘後備急方》中詳述黃 應用“治癰疽久不愈，膿水清稀者，以黃 五兩，當歸二兩，煮酒服，三服則膿稠，五服則生肌。”當歸辛甘溫，補血活血，與黃 相伍，黃 補氣以生血，當歸養血以載氣，恰合“氣為血之帥，血為氣之母”，此“相使”之妙，較岐伯時代更添精微。
陶弘景修《本草經集注》，親赴隴東黃 產地，見藥農于清明前采芽，霜降後掘根，嘆曰“春芽得木氣之升，故清補而不滯；秋根得金氣之降，故溫補而不燥，此非人力強為，乃天地自然之序。”遂補注黃 “生隴西者良，皮黃肉白，紋如綿者佳”，首定“道地藥材”標準——隴西黃土層厚，四季分明，春溫夏熱，秋涼冬寒，恰合黃 “喜陽惡濕，得土氣深厚者良”之性，此“天人合一”在藥材品質上的顯證。
時有洛陽大疫，患者高熱退後，身倦乏力，食不下咽，舌淡苔白，脈虛無力。名醫姚僧垣診之，曰“此疫後氣虛，脾胃失運。”用黃 建中湯黃 配桂枝（溫陽）、白芍（養陰）、甘草（和中）、飴糖（補脾），一劑而思食，三劑而力生。他注解曰“黃 補肺氣以助衛，建中溫脾土以生肌，肺脾同補，則氣血生化有源，此‘土生金’之理也。”
民間亦有新悟產婦乳汁不足，用黃 炖豬蹄，黃 補氣以行乳，豬蹄血肉有情以充乳；老人夜尿頻繁，用黃 配益智仁，黃 補肺氣以提攝，益智仁溫腎氣以固脬，皆非典籍所載，卻在婦人村嫗口耳間相傳。陶弘景聞之，嘆曰“醫道在民間，如黃 之根，深扎于土，方有枝葉參天。”
第六卷•唐宋弘法，辨證精研
唐貞觀年間，孫思邈居終南山，見一樵夫被毒蛇咬傷，局部腫脹青紫，畏寒神疲，脈沉細弱。眾醫皆謂“毒入血脈，當清熱解毒”，獨思邈曰“此毒傷正氣，若徒清熱，則正氣愈衰，毒邪愈陷。”用黃 二兩為君，配當歸、川芎活血，白芷、防風解毒，煎湯灌服。三日後，樵夫腫消神振，再以黃 粥調理半月而愈。思邈于《千金方》記之“凡中毒而正氣虛者，必以黃 固其本，而後驅其邪，如築城以御敵，城堅則敵自退。”
宋時《太平惠民和劑局方》載“玉屏風散”，以黃 為君，防風、白術為佐，治“表虛自汗，易感風邪”。醫家許叔微釋其理“黃 如屏風，能衛外固表；防風如信使，能引黃 達表；白術如基石，能助脾生黃 之氣。三藥相須，使衛氣充，腠理密，風邪自不能入，此‘正氣存內，邪不可干’之驗也。”
金元四大家中，李東垣重“脾胃”，創“補中益氣湯”，以黃 為君，升麻、柴胡為使，治“氣虛下陷”之證。時有吏員久勞伏案，漸覺頭暈目眩，食後腹脹，便意頻數，甚至肛門下墜。東垣診其脈虛大無力，曰“此勞倦傷脾，清氣不升。”投以補中益氣湯，黃 補氣，升柴舉陷，數劑後諸癥皆消。他注解“黃 甘溫，補脾胃之氣，如春日之陽，能升發萬物，清氣升則濁陰自降，此‘春生’之氣在人身的體現。”
朱丹溪則善用黃 于“陰虛夾濕”之證，謂“黃 雖溫，若配知母之涼，則溫而不燥；配茯苓之滲，則補而不滯”。有富家子縱欲傷陰，又嗜肥甘生濕，癥見乏力、多痰、舌紅苔膩。丹溪以黃 配知母、茯苓，黃 補其虛，知母清其熱，茯苓滲其濕，竟收奇效。此突破“黃 助火”之偏見，顯辨證施治之活法。
第七卷•明清探微，道地新篇
明李時珍著《本草綱目》，踏遍南北，比較黃 產地“山西大同府者，根長二三尺，皮黃肉白，嚼之甘美，補力最勝，謂之‘北 ’；四川綿州者，根短肉薄，力稍遜，謂之‘川 ’。”他發現北 產地“秋冬多風，土性堅厚”，故根中“黃氣”（即有效成分）更濃，印證“五運六氣”中“金氣盛則土氣堅”之理——大同屬北方，金氣旺，土得金養，故黃 品質更優。
清代葉天士治溫病，善用黃 于後期調理。一女子患“春溫”，高熱退後，干咳無痰，氣短乏力，舌紅少苔。眾醫謂“溫病後期忌用溫補”，天士獨曰“此溫邪傷肺陰，兼肺氣耗損，當‘補肺氣而不助火，滋肺陰而不礙氣’。”用黃 配沙參、麥冬，黃 補肺氣之虛，沙參麥冬滋肺陰之虧，服後咳止氣充。他于《臨證指南醫案》記“黃 之用，在‘補’不在‘溫’，若配伍得宜，溫病後期亦可施之，如冬日暖陽，能化冰融雪而不灼草木。”
徐靈胎評黃 曰“其功在‘固’與‘升’，固則能止汗、止瀉、固脫，升則能舉陷、升陽、生肌，然必審其脈證脈虛者可用，脈實者當忌；舌淡者可用，舌絳者當避。”時有商人久痢不止，滑脫不禁，舌淡苔白，脈沉細。靈胎以黃 配訶子、肉豆蔻，黃 補氣以固腸，訶子、豆蔻澀腸以止瀉，三劑而痢止，再以黃 粥調理而愈。
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民間此時已形成完整的黃 炮制法生用則走表固汗，蜜炙則入里補氣，酒炒則升陽舉陷。山西藥農傳有口訣“生 如披甲，固表拒邪殺；炙 如裹綿，補中益氣添；酒 如乘帆，升陽上雲天。”此雖非醫典之言，卻暗含“炮制改變藥性”的深刻智慧，是實踐出真知的又一例證。
第八卷•近現代傳薪，新境漸開
民國年間，張錫純著《醫學衷中參西錄》，創“升陷湯”（黃 、知母、柴胡、桔梗、升麻），治“大氣下陷”之證。有學生伏案苦讀，忽覺氣短不足以息，甚至張口抬肩，脈沉遲微弱。錫純曰“此胸中大氣下陷，如釜底抽薪，火雖旺而釜不沸。”投以升陷湯，黃 為君，大補大氣，知母防其熱，柴桔升麻引其升，一劑而氣順，三劑而愈。他贊黃 “能撐持全身之氣，如棟梁之支大廈，非他藥可比。”
新中國成立後，中西醫結合研究黃 ，發現其含黃 多糖、黃 皂 等成分，確有增強免疫力、改善微循環之效，印證了古人“補氣固表”的經驗。然老中醫仍恪守辨證見氣虛乏力、舌淡脈虛者用之則效，若遇陰虛火旺、舌紅苔黃者用之，則助熱傷陰，此“四氣五味”理論在現代的驗證。
甘肅定西成為新的黃 主產區，當地農諺雲“三犁三耙，黃 發傻；沙質土壤，根粗肉壯。”因定西黃土疏松，透氣性好，且晝夜溫差大，利于黃 積累“黃氣”（有效成分），這與明清“道地藥材”理論一脈相承。每年霜降後，藥農們手持特制小鋤，沿根際深挖，避免損傷須根，曰“黃 性喜整，傷根則氣泄，效減半。”
如今，黃 入膳、入藥，遍及尋常百姓家黃 炖雞湯補產後虛弱，黃 粥治老年便秘，黃 泡水防氣虛感冒。其故事從瑤池仙根到人間良藥，從口傳心授到典籍煌煌，恰如它的根睫，深深扎在中華大地，汲取著天地之氣，也承載著中醫“源于生活、高于生活”的永恆智慧。
下卷結語
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典籍煌煌凝智慧，民間代代傳驗方。
從陶弘景定道地，到葉天士療溫傷；從李東垣升清氣，到張錫純補大氣，黃 的每一步發展，都是理論與實踐的交響。它甘溫之性未變，卻隨醫者之心，應四時之變，治萬病之殊，恰合“醫者意也，隨證而變”的真諦。此物雖微，卻藏天地之理；其用雖廣，不離辨證之宗。
下卷贊詩
隴東黃土育靈根，千載醫家識性真。
固表能禁虛汗泄，升陽可舉陷肛頻。
蜜炙更助中州氣，酒炒尤添上達神。
莫道尋常草木質，天人合一顯經綸。
尾章
《瑤池黃恢�棜葡儤梳儋唌F棲蔚墓適攏 侵幸椒 溝乃跤笆加諫窕按 擔 謔導 剿鰨 捎誒礪圩芙幔 諦交鶼嗉獺Ｋ 嫠呶頤牽 健傲楦 保 輝諮 叵刪常 諞秸叨蘊斕氐木次貳 隕 墓鞀常凰 健吧褚 保 輝諫衿婀πВ 骯么觳斕亍 嬤な┬巍鋇鬧腔邸４喲荷 蕉 兀 癰飾碌焦榫 棲蔚拿懇宦隻破 駕尤譜擰疤烊訟嚶Α鋇墓爬險芩跡 布 ぷ胖謝 降饋吧 幌 鋇納 Α br />
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