《雙芎記》
楔子
江南的霧，是被新安江的水浸軟的；蜀地的雲，是被岷山的風揉硬的。就在這南北水汽的交界地帶，兩株看似相似的草木，卻活出了截然不同的模樣——一株在蜀地的紅土里盤成結節，像被歲月揉皺的錦囊；一株在江南的黑壤中挺成直條，像被匠人削過的玉簪。
清代《本草綱目拾遺》里，早有人看透了它們的不同“撫芎形長如指，蜀芎狀團如拳。”那時的藥農，僅憑手感就能分清蜀芎的團塊握在手里沉甸甸的，像攥著塊凝了油的琥珀；撫芎的直根捏在指間輕飄飄的，像握著段浸了水的青竹。而在這之前，它們已在南北的土地上生長了千年，用各自的根須，在泥土里寫下不同的故事，等著被人從形態到基因，一一讀懂。
上卷
第一回 蜀土盤團 徽壤挺條
郫縣的紅土，是被蜀地的日頭烤透的，攥一把能捏出紅油；撫州的黑壤，是被贛江的水浸透的，捧一捧能擠出墨汁。這兩捧土，養出了兩種截然不同的芎。
蜀地老藥農秦團翁的芎田，在岷江邊的坡地上。清明下種時，他總往土里摻些碎瓦礫“這土太肥，得讓根長時受點阻，才會盤成團。”他的川芎根，長到霜降時，就像被無數只手揉過的面團，結節累累，最粗的地方能有拳頭大，每個結節上都留著芽眼，像錦囊上縫著的扣。團翁常說“這蜀芎的根，是跟著岷江水的性子長的，繞著礁石轉，才成了團。”
千里之外的撫州，藥農江直翁的芎田在盱江的沖積平原上。這里的黑土松得像棉絮，根須不用拐彎，順著土縫直著往前鑽。江直翁的川芎（後來被稱作“撫芎”），根是直條形的，像根被泥土擦亮的玉簪，從頭到尾幾乎一般粗，斷面光溜溜的，沒有蜀芎那樣的結節。“咱這土軟，根不用費勁繞，”直翁對兒子江苗兒說，“就像盱江水，一路直著流，不打彎。”
有年秦團翁去撫州走親戚，見了江直翁的直根芎，驚得直拍大腿“這芎咋長這麼直？咱蜀地的芎，要是長在這樣的土上，怕是會虛胖得沒力氣！”直翁也稀奇蜀芎的團塊“你這芎像串珠子，怕是把力氣都攢在結節里了。”那時他們還不知道，這形態的差異里，藏著兩種芎最本質的區別，日後會被寫進典籍，刻入基因。
第二回 形性初分 手感辨真機
蜀地的藥鋪里，秦團翁的蜀芎總被單獨放在一個深斗里。抓藥的郎中只要摸一把，就知道是正經蜀產“這團塊沉甸甸的，結節處糙得硌手，是攢了力氣的；要是滑溜溜的，沒結節，定是別處的。”
蜀芎的斷面也奇特，結節處的紋理像被揉亂的錦緞，黃白相間，油點密得像星；撫芎的斷面則是直來直去的紋路，油點稀得像散落的米粒。有回成都府的李郎中，收到批摻了撫芎的蜀芎，抓藥時覺得手感不對——有幾根太直太輕，掰開一看，果然斷面紋路散亂。“這撫芎看著像蜀芎的嫩苗，實則性子差遠了，”李郎中嘆道，“用它治頭痛，就像用竹筷撬石頭，不得勁。”
撫州的藥鋪卻偏愛撫芎的直根。江直翁的撫芎，切片後薄如紙，能透光，用來泡藥酒，酒色清冽；蜀芎的團塊切片厚，泡出的酒渾濁，像摻了泥。盱江邊的漁民，總用撫芎配白芷泡酒，說“這直根的芎，去腥醒神比團塊的靈，喝了打魚不暈船”。
秦團翁的孫子秦小結，跟著爺爺去撫州收藥，見直翁的撫芎被藥鋪掌櫃挑得仔細“根要直，頭要圓，尾要尖，像支筆；要是彎了、扁了，藥效就差。”小結摸著撫芎的直根，忽然明白“爺爺，這兩種芎，就像蜀地的山和撫州的田，山是團的，田是直的，長出來的草木，性子也跟著變。”
第三回 性味殊途 臨床顯分野
蜀地的醫者，早發現蜀芎和撫芎的藥效大不相同。李郎中的《臨證筆記》里記蜀芎“辛溫烈，善破瘀，治風濕痹痛、婦人血滯最效”；撫芎“辛溫緩，善行氣，治外感頭痛、脕腹脹滿最宜”。
有個鏢師，在秦嶺遇了風寒，回來後關節腫得像饅頭，痛得直打滾。李郎中用蜀芎配獨活、牛膝，三劑就消了腫。鏢師說“喝藥時，覺得一股熱流在骨頭縫里鑽，像有東西在敲碎瘀塊。”李郎中解釋“蜀芎的結節里藏著勁，能鑽透老瘀，撫芎就沒這股鑽勁。”
撫州的陳大夫，則常用撫芎治“外感頭痛”。有個書生冒雨趕路，頭痛得像要裂開，陳大夫取撫芎三錢，配荊芥、防風，煮水喝下，半個時辰就好了。“這撫芎直來直去，能把表邪直接散出去，”陳大夫說，“要是用蜀芎，勁兒太猛，反倒會引邪入里。”
有年瘟疫，兩地醫者交換藥方，發現蜀地用蜀芎配桃仁治“瘀熱證”，撫州用撫芎配紫甦治“氣滯證”，效果都好。“這就像蜀地的辣子和撫州的豆豉，”李郎中笑道，“各有各的味，各治各的病，換不得。”那時的他們，雖說不清“栽培變種”的道理，卻從臨床中摸到了規律團塊的蜀芎偏于“破”，直條的撫芎偏于“散”。
小主，這個章節後面還有哦，請點擊下一頁繼續後面更精彩！
第四回 典籍初載 形態定名分
清代乾隆年間，錢塘（今杭州）有位叫趙學敏的學者，正在編撰《本草綱目拾遺》。他收集了天下的草藥標本，當蜀芎的團塊和撫芎的直根擺在案上時，一眼就看出了差別。
“蜀地芎 ，多結節，狀如拳，斷面紋亂；撫州芎 ，形修長，如指，斷面紋直。”趙學敏在案頭寫下這行字，又讓藥農描述兩者的生長蜀芎在紅土中盤根，撫芎在黑壤中直生；蜀芎需兩年才能長成團塊，撫芎一年即可成直根。“此非產地之異，實乃種類之別，”他在《拾遺》中定論，“撫芎與川芎，形性殊，功效亦別，不可混為一談。”
消息傳到蜀地和撫州，秦團翁的後人秦冊翁，把《本草綱目拾遺》的記載抄在竹牌上，插在芎田邊“咱蜀芎是‘結節團塊’，這是老祖宗定下的名分！”江直翁的後人江典兒，也在撫芎田立了塊木牌“撫芎‘直條形’，載于《拾遺》，非他芎可比！”
藥農們更信自己的眼楮和手感了。蜀地藥農收芎時，必選“結節多、團塊硬”的；撫州藥農收芎時，必挑“條直、頭圓”的。有個外地藥商想把撫芎當蜀芎賣，被秦冊翁當場識破“《拾遺》里寫得明明白白，你這直根的，咋變也成不了團塊的！”藥商悻悻而去，從此再不敢造假。
第五回 農諺辨種 實踐證其異
南北的藥農，把區分蜀芎和撫芎的法子，編成了農諺，一輩輩傳。
蜀地的諺“三繞兩盤成個團，紅土里頭藏半年；結節多來油點密，破瘀還得靠這團。”說的是蜀芎的生長和功效——在紅土里盤繞生長，結節越多，油點越密，破瘀的力道越足。秦冊翁教徒弟辨蜀芎，總要讓他們攥著團塊使勁捏“捏不動的才是好的，一捏就軟，定是沒長夠年份。”
撫州的諺“一根直條入土來，黑泥里頭長飛快；頭圓尾尖紋路直，散氣還得靠這枝。”說的是撫芎的形態和特性——在黑土里直生，長得快，直條的形態更利于散氣。江典兒教兒子辨撫芎，總要量長度“夠一尺長，沒彎沒叉，才是正經撫芎，短了、彎了，藥效都差。”
有個游方醫者，走遍南北，把兩地的農諺和《本草綱目拾遺》的記載對照，發現完全吻合“農諺說的‘團塊’‘直條’，正是《拾遺》辨別的核心；農諺說的‘破瘀’‘散氣’，正是兩者功效的分野。”他在《南北藥考》里寫道“百姓的眼楮，是最準的尺子；實踐的經驗，是最真的典籍。”
那年冬天，秦冊翁和江典兒在京城的藥市相遇，各自帶的芎標本被擺在一處。《本草綱目拾遺》的編撰者趙學敏正好路過，見兩人的標本與書中描述分毫不差，笑道“你們的芎，就是活的《拾遺》啊！形態不同，功效有別，這才是草木的真性。”
冊翁和典兒相視一笑，忽然明白不管是團塊的蜀芎，還是直條的撫芎，都在各自的土地上，活出了最好的樣子。那些寫在書里的“區分”，不過是把藥農們世代相傳的觀察，刻進了字里行間。而更深層的秘密——它們為何會有這樣的不同，還藏在泥土里，等著更久以後的人，用更精密的“眼楮”去發現。
（上卷終）
喜歡醫道蒙塵，小中醫道心未泯請大家收藏101novel.com醫道蒙塵，小中醫道心未泯101novel.com更新速度全網最快。