《青城芎隱》
下卷
第五回 六氣釀時疫 芎藥破迷障
唐貞觀十二年，青城山脈的五運輪到了“火運太過”。從芒種到小暑，天上沒下過一滴雨，日頭把丹岩曬得冒白煙，山澗的水瘦成了細線，連國清寺的古柏都蔫了葉。入伏那天，一陣怪風裹著熱浪掃過山谷，夜里就有人開始發燒，頭痛得像被巨石壓住，喉嚨干得冒火，渾身關節疼得動彈不得——時疫來了。
最先倒下的是山腳下的獵戶們。他們整日在烈日下追獵，最易受“火邪夾燥”侵襲。孫思邈帶著弟子們往各村送藥，見病人舌紅苔黃，脈洪大如奔馬，嘆道“這是火毒攻頭，得用芎 引藥上行，再配些清熱的。”他取秋采的川芎三錢，配伍石膏五錢（清肺胃之火）、知母三錢（滋陰潤燥）、甘草一錢（調和諸藥），煮成濃濃的藥湯。
獵戶老王喝了藥，半個時辰後額頭冒汗，說“頭里像開了扇窗，涼快多了！”可他兒子小王，喝了藥卻吐了，說“胃里燒得慌”。孫思邈一看，小王嘴唇干裂，是燥火傷了胃陰，便在藥里加了麥冬三錢，“芎 辛溫，得麥冬之甘潤，才不會傷津”。果然，小王再喝就安穩了。
這場時疫最凶的時候，連青城觀的道士都倒了一片。有個老道長，高燒退後總說“頭里有蟲子爬”，整夜睡不著。孫思邈診了脈，說“這是余熱入絡，芎 得配點通絡的。”取川芎配地龍（地龍能鑽土，善通絡）、菊花（菊花能平肝，清頭目），老道長喝了三劑，就說蟲子“爬走了”。
孫思邈在觀里的石碑上寫下《時疫論治》“火運年，疫多燥烈，治頭痛不可單用辛散，必以芎 為引，配清熱潤燥之品，使火有出路，氣能流通。”他還教山民們用川芎葉煮水洗澡，“辛香能散體表之邪”，果然，用這法子的人家，少有人染病。
直到立秋那天，一場透雨澆透了青城，時疫才漸漸平息。丹岩下的川芎叢，經了這場酷熱，葉片竟比往年更綠，根塊里的辛香也更足了。孫思邈挖了一株，笑道“這草也通靈性，知道今年火盛，便攢了更多力氣來瀉火。”
第六回 芎苗分南北 水土別性靈
孫思邈的弟子中有個叫孟銑的，後來成了宮廷御醫。他離蜀時，孫思邈給了他一包青城川芎的種子，囑咐“草木離了故土，性子會變，你得順著新地方的水土種。”孟銑把種子帶到長安，種在大明宮的藥圃里。
長安的土是黃土，性子綿厚，不像青城的赤壤帶著火氣；長安的雨也比青城勻淨，少了那份濕熱。種出來的川芎，塊根比青城的大，皮色偏黃，辛香里帶著股土腥味，勁兒卻比青城的緩。孟銑起初不放心，用它治了個宮女的頭痛，那宮女總說“頭沉得抬不起來”，喝了藥，竟說“像卸了擔子”。
他這才悟到“青城川芎得火土之氣，像蜀地的辣子，夠勁；長安的川芎得黃土之氣，像關中的臊子面，綿厚。”有回吏部尚書得了“頭風”，一遇風寒就疼得打滾，用青城川芎則嫌燥，換了長安川芎配細辛，三劑就見好。孟銑在《食療本草》里寫“芎 ，蜀產者辛烈，主風寒急癥；秦產者溫潤，主虛人頭痛。”
消息傳回青城，孫思邈讓阿竹的爺爺試著把川芎種子送到江南。那年冬天，杭州的藥農寄來書信，說江南的川芎葉片更寬，像水芹的地方多了，辛香里帶著股水腥氣，治“濕頭痛”最靈。孫思邈看了信，對弟子們說“你看，天地生草木，從不會讓它們只有一副模樣。川芎到了江南，就多了分水氣；到了北方，就添了份土性，這才是‘天人合一’——藥得跟著地走，方得跟著人走。”
後來，有個游方僧把青城川芎帶到了吐蕃。吐蕃多雪山，寒氣重，當地人常患“寒痹”，關節腫得像饅頭。僧人設了個法子，用川芎配藏紅花、麝香，做成藥丸，牧民們吃了，竟能在雪地里騎馬了。這法子傳回中原，孫思邈嘆道“草木無國界，只要懂它的性子，在哪兒都能救人。”
第七回 濫采傷地脈 古訓護靈根
川芎能治時疫的消息傳開後，四面八方的采藥人都涌到青城山。起初還只是挖些三年生的根，後來連剛發芽的幼苗都不放過，丹岩下的赤壤被翻得亂七八糟，連帶著旁邊的黃連、杜仲也遭了殃。
那年秋分，阿竹跟著爺爺上山，見往日郁郁蔥蔥的川芎叢，只剩下幾叢被踩斷的殘株，根須裸露在外面，像在哭。“再這麼挖，過兩年就沒芎了！”阿竹急得掉眼淚。爺爺蹲在地上，摸著被挖斷的根，嘆道“草木有靈，你奪它性命太急，它就不跟你好了。”
孫思邈听說了，召集山民和藥商，在丹岩下立了塊“采芎戒碑”，刻著三條規矩“一、非霜降不挖，此時根已藏足氣；二、挖大留小，每叢至少留三苗；三、挖後必填原土，撒草木灰肥地。”他還教大家“輪作”今年種芎的地，明年種黃連，後年種當歸，“土氣不能只養一種草，得輪著來，才長得旺”。
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有個外地藥販不信邪，夜里偷偷上山，挖了滿滿一簍川芎，還想把那株長在丹岩最深處、孫思邈常來看的“芎王”挖走。剛下鋤頭，忽然刮起一陣狂風，飛沙走石打得他睜不開眼，簍子里的川芎竟都化作了小蛇，嚇得他連滾帶爬跑了。第二天，阿竹發現那片被挖的地方，滲出些暗紅色的汁液，像血。爺爺趕緊取來松脂和蜂蜜調了，敷在土上，對著芎王拜了三拜“是我們沒看好，傷了你的根。”
說來也奇，守著規矩采了三年，丹岩下的川芎竟比以前更茂盛了。有年山洪暴發，沖毀了半坡芎田，可沒過半年，被沖過的地方又冒出了新苗，根須竟順著水流的方向扎進了新土。孫思邈見了，對弟子們說“你看，草木比人懂‘生生不息’。我們護著它，它就護著我們，這才是醫道——不光要救人，還得救草，救這天地間的靈氣。”
第八回 千金著芎事 薪火照青史
孫思邈在青城山住了十年，把川芎的故事寫進了《千金要方》和《千金翼方》。他寫川芎“主中風入腦頭痛，寒痹，筋攣緩急，金瘡，婦人血閉無子”，還記下了七十二個含川芎的方劑，有治頭痛的“芎麻飲”，有治閉經的“芎歸湯”，還有治風濕的“獨活寄生湯”——每個方子後面，都寫著“采自青城民間驗方”。
貞觀二十三年，他要離開青城了。臨走那天，阿竹的爺爺采了最好的川芎，用丹岩的紅土包著，送給他。“這土能讓芎根在路上不蔫。”老人說。孫思邈接過，摸了摸那圓鼓鼓的根，說“我會把它帶到長安，種在藥圃里，讓更多人知道青城的靈草。”
他在長安的藥圃里，依著青城的法子種川芎，春培土，夏澆水，秋修枝，冬藏根。有回唐高宗頭痛難忍，太醫們束手無策，孫思邈用青城川芎配天麻，熬了碗藥湯，皇帝喝了，當天就能臨朝。高宗問這是什麼神藥，孫思邈便講了青城山的丹岩，講了阿竹一家的采芎法，講了山民們的“芎葉粑粑”。
後來，《千金方》傳到了東瀛，日本的醫者用川芎治“中風”，效果顯著，便稱它“唐芎”。高麗的使者帶回川芎種子，種在金剛山，那里的川芎竟長得像人參，當地人叫它“芎參”。而青城山下，阿竹的兒子成了藥農，他把孫思邈的《芎種法》刻在竹片上，代代相傳“春不挖芽，夏不折睫，秋采根，冬藏種，順天者昌，逆天者亡。”
孫思邈晚年時，常對著窗台上的川芎發呆。那株草，葉片依舊像芹、像荽、像蛇床，辛香里帶著青城的霧、丹岩的火、赤壤的土。他知道，自己寫在書里的，只是川芎的影子，真正的川芎，永遠長在青城的岩縫里，長在山民的藥簍里，長在那些沒被寫下卻代代相傳的日子里。
結語
青城的霧，依舊年復一年地漫過丹岩。川芎的故事，也像這霧，纏纏繞繞，從未散去。從孫思邈在岩縫里發現它的那一刻，到山民把它揉進粑粑、泡進酒里，再到《千金方》把它寫進典籍，傳向四方——它的辛香里，藏著五行的流轉，藏著四氣的更迭，藏著七情的和合，更藏著“實踐先于文獻”的古老智慧。
它告訴我們，最好的藥，從來不是書里的字，而是天地生養的靈，是人心積攢的暖。就像青城的川芎，它不管自己叫什麼，不管被寫進多少醫書，只是在每個春天發芽，每個秋天結果，等著懂它的人來，一起續寫那段關于草木與生命的永恆對話。
贊詩
丹岩深處藏靈根，霧養霜滋得氣真。
葉借三形含五運，根凝四氣貫周身。
辛能破瘀通經絡，溫可驅寒暖肺肝。
千金一卷傳千古，不及青城藥圃春。
尾章
如今的青城山下，仍有大片的川芎田。藥農們還在唱著阿竹那代人傳下的歌謠“芎葉青，芎根圓，丹岩底下藏了千百年。春抽芽，夏展葉，秋來挖根救病員。不傷苗，不毀地，留得靈氣在人間。”
國醫館的玻璃櫃里，川芎被整齊地碼著，旁邊放著影印的《千金方》。年輕的大夫開方時，總會想起課本里的話“川芎，辛溫，歸肝、膽、心包經，活血行氣，祛風止痛。”可他們不知道，這行字背後，藏著貞觀年間的那場時疫，藏著阿竹爺爺的戒碑，藏著孫思邈藥爐里的煙火。
只有青城山的霧知道，每當清明，丹岩下的新苗破土時，總會有個青衫老者的影子，蹲在岩邊，聞著那股辛香，像在說“你看，草木記得一切。”
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