《蜀藥三英》
下卷
第五回 漢墓啟塵封 醫簡見真章
成都天回鎮的黃土，是層疊的時光。西漢末年的某個深秋，一位行醫的老丈溘然長逝，家人遵其遺願，將他畢生珍藏的醫簡、藥囊與遺體一同下葬。棺槨旁的耳室里，漆盒中靜靜躺著幾束風干的藥材一串紅如瑪瑙的椒果，一把睫節如竹的枯草，還有幾塊褐黃帶紋的塊根——正是蜀椒、川防風與川芎。兩千多年後，當考古隊員的手鏟撥開夯土，陽光第一次照進這方幽暗的空間時，那些醫簡上的朱砂字跡雖已斑駁，"芎椒防風湯"的方劑名卻依舊清晰，像一聲穿越時空的輕嘆，揭開了漢代四川用藥體系的神秘面紗。
最先被清理出來的是一卷《六十病方》竹簡，碳化的竹片上，毛筆書寫的隸字歪歪扭扭卻力透竹背。其中一卷專門記載"痹癥"治法，赫然寫著"風濕痹，痛如錐刺，取芎半兩，蜀椒三十粒，防風三兩，以醇酒漬之，日三飲，汗出即愈。"考古隊里的老中醫盯著這行字，忽然想起蜀地民間至今流傳的"三香酒"——用川芎、花椒、防風泡酒治風濕，配方竟與簡文如出一轍。
藥囊里的藥材雖已干枯，卻仍保留著當年的氣息。蜀椒的果殼裂開，露出里面的黑子，湊近聞，那股辛烈的香仍能嗆得人打噴嚏；川防風的根須纏繞如絲，斷面的菊花紋依稀可見，帶著股清苦的草木氣；川芎的塊根雖已萎縮，斷面的油點卻未褪盡，辛香里裹著一絲溫潤，像老四川人煨在灶上的黃酒。這三樣藥材，一熱（蜀椒）、一涼（防風）、一溫（川芎），一主散寒、一主祛風、一主活血，恰如三足鼎立，撐住了蜀地治痹癥的半壁江山。
整理醫簡的學者發現，《六十病方》中提到川芎的方劑有十七首，每首必與川產藥材配伍治頭痛則配川白芷，治腹痛則配川楝子，治閉經則配川牛膝，而與蜀椒、川防風同用的方劑最多，達九首。"這不是偶然，"老中醫摩挲著簡上的"蜀地多霧，濕邪難去，必以辛溫通之，苦寒散之，活血行之"，恍然道，"漢代的蜀地醫者，早已摸清了本地的病性，這三樣藥材，是他們對付濕、寒、風的"三劍客"。"
消息傳開，蜀地的老藥農們紛紛趕來圍觀。當看到那與自家藥簍里別無二致的川芎塊根時，七旬的陳老漢紅了眼眶"俺們祖輩傳下來的法子，原來兩千年前就寫在簡上了！"陽光穿過考古棚的縫隙，照在醫簡與新鮮的川芎之間，仿佛兩千年的時光從未流逝，草木的靈性與醫者的智慧，始終在這片土地上流轉。
第六回 三英共破痹 川藥顯奇功
漢武帝時期的蜀地，多霧多濕。邛崍山腳下的村落里，村民常患一種"著痹"病雙腿沉重如灌鉛，關節腫得像老樹根，陰雨天疼得直打滾。村里的"活菩薩"李醫婆，總能用三樣藥治好這病，人稱"三英散"。
那年冬至，山匪洗劫村落，獵戶王二的腿被馬蹄踩傷，又淋了雨，臥床三月，膝蓋腫得發亮，摸上去滾燙，卻總說"冷得鑽心"。李醫婆掀開他的褲腿，見皮肉紫黑，按下去一個坑半天不起，嘆道"濕裹寒，寒凝血，得用猛藥。"她取來當年新收的川芎，塊根飽滿，斷面油潤；摘了串蜀椒，紅得發亮，辣味沖鼻；又剪了段川防風，睫稈帶著白霜，氣味清苦。
"蜀椒像灶膛里的火，能燒盡寒濕；川防風像山澗的風，能吹散郁氣；川芎像犁地的牛，能翻開瘀血。"李醫婆一邊搗藥一邊說，"三樣同用，才是對癥。"她將川芎五錢、蜀椒二十粒、川防風四錢，用米酒煎成濃湯，讓王二趁熱喝下，又取藥渣炒熱，用布包著敷在膝蓋上。
第一晚，王二說"腿里像有小蟲子爬"；第二晚，"冒出冷汗，沒那麼冷了"；第三晚，竟能扶著牆站起來。連喝半月，腫消了，疼止了，只是走路還不利索。李醫婆又在方子里加了當歸三錢，"川芎活血，當歸養血，一散一補，才不傷正氣"。這便是《六十病方》里"芎椒防風加歸湯"的由來，後來被收錄在李醫婆的《川藥手記》里，字跡與漢墓醫簡竟有幾分神似。
鄰村的鐵匠老張，常年拉風箱，肩膀疼得抬不起來，連打鐵的錘子都握不住。李醫婆用"三英散"給他治，卻減了蜀椒的量，加了片生姜"你這是燥痹，火大，蜀椒得少用。"三劑下去，老張便能掄錘了。他摸著肩膀笑"這藥真神，像有人在骨頭縫里推拿。"李醫婆望著邛崍山的雲霧道"不是藥神，是藥懂咱蜀地的病。"
第七回 川土育藥魂 五行定配伍
蜀地的藥鋪，總飄著一股獨特的香——那是川芎的辛、蜀椒的烈、川防風的苦，混著岷江水的潤、盆地土的厚，釀出的"川味藥香"。老藥鋪的掌櫃都懂，這香味里藏著五行的奧秘蜀椒屬火，性烈，入心經，能溫陽散寒；川防風屬木，性涼，入肝經，能祛風解痙；川芎屬土，性溫，入脾經，能活血行氣。火生土，土生木，三者相生，恰合蜀地"濕困脾、寒犯心、風擾肝"的病機。
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有年木運太過，蜀地春風比往年烈三倍，吹得人頭痛如裂，還總抽筋。藥鋪里的"芎防湯"賣得脫銷——川芎配川防風，一土一木，木能疏土，土能載木，正好解"風木太過"之癥。城西的教書先生，被風吹得口眼歪斜，喝了三劑"芎防湯"，竟慢慢正過來了。掌櫃說"這就是"木土相和"，風再烈，有川芎拖著，防風散著，就作不了亂。"
又逢火運不及，蜀地冬天格外冷，百姓多有"寒疝"，少腹冷痛，遇寒更甚。這時"椒芎丸"便成了搶手貨蜀椒五錢、川芎一兩，研末為丸，溫酒送服。蜀椒補火，川芎助土，火能生土，土能暖腹，恰如"寒夜圍爐"，驅散腹中寒氣。有個賣豆腐的老漢，患寒疝十年，連服一月"椒芎丸"，冬天再不用揣暖爐了。
土運平氣的年份，蜀地濕熱交蒸，"濕痹"橫行。藥鋪便用"三英散"加蒼術，蒼術屬土，能燥濕健脾，與川芎相須，土助土勢，再借蜀椒之火、防風之風，將濕氣連根拔起。那年雙流縣的瘟疫，便是靠這方子壓下去的，縣太爺親自送了塊"川藥救民"的匾，掛在藥鋪門楣上，與李醫婆傳下的《川藥手記》相映成趣。
藥鋪的學徒們，入門第一課便是認"三英"的五行屬性。"蜀椒燒手，是火；防風透涼，是木；川芎溫潤，是土。"老掌櫃拿著藥材說，"記住了，火能暖，木能散，土能運，三樣合，蜀地的病就不怕了。"這道理，與《六十病方》中"順五行，調川藥"的記載一脈相承，原來兩千年前的醫者，早已把天地的規律，融進了藥臼與藥罐里。
第八回 簡牘承古今 草木續新篇
唐代的成都藥市，熱鬧非凡。藥攤前，一位白發老者正給年輕醫者講《六十病方》的故事"當年天回鎮挖出的醫簡，寫著川芎配蜀椒、防風治痹癥，與咱現在用的法子，不差分毫。"年輕醫者不信，取來醫簡拓片與自家藥書對照，果然，"三英散"的配伍、劑量、用法，幾乎一模一樣。
老者正是李醫婆的後人，他指著攤位上的川芎說"這草認地，離了蜀地的土，藥性就變；這方子認人，離了治蜀地的病，效果就差。"他給年輕醫者講了個故事有位醫者將"三英散"帶到嶺南，治當地的痹癥，卻總無效，後來才知嶺南多濕熱，得減蜀椒，加黃柏，"這就是"一方水土養一方藥，一方藥治一方病""。
到了宋代，《本草圖經》編撰時，蜀地的醫者特意將"川芎與蜀椒、防風配伍，為蜀地治痹要藥"寫入書中，並附上一幅《三英共生圖》川芎居中，葉片如羽；蜀椒在左，果實如珠；防風在右，睫稈如劍，三者生于蜀地的丹霞土上，背景是雲霧繚繞的邛崍山。這幅圖，與天回鎮漢墓出土的藥囊紋飾，竟有異曲同工之妙。
如今，天回鎮的中醫藥博物館里，漢墓醫簡與新鮮的川芎、蜀椒、川防風並列展出。參觀者看著簡上"芎椒防風"的字樣，再聞聞旁邊藥材的香氣，仿佛能听見兩千年前的醫者在說"草木有靈，順應天地，配伍得當，便是良方。"陽光透過展櫃的玻璃，照在藥材上，川芎的塊根泛著光澤，蜀椒的紅果閃著亮，川防風的葉片帶著紋，像在訴說一個關于傳承的秘密——真正的用藥智慧，從來不是寫在紙上的文字，而是草木與土地的相守，是醫者與病患的相知，是從漢代到今天，從未斷過的那縷藥香。
結語
天回鎮的黃土依舊沉默，卻藏著最鮮活的故事。從漢墓醫簡上的"芎椒防風湯"，到宋代《本草圖經》的記載，再到今天蜀地藥鋪里的"三英散"，川芎與蜀椒、川防風的配伍，像一條貫穿兩千年的線，串起了四川的山水、草木與人心。這線的一頭，是漢代醫者在油燈下書寫的醫簡；另一頭，是現代藥農在田間采收的藥材。中間流淌的，是"天人合一"的智慧，是"五行相生"的規律，是"實踐先于文獻"的傳承——原來最好的用藥體系，從來不是憑空創造的，而是土地教給人的，草木告訴人的，時光沉澱下來的。
贊詩
蜀地多霧濕邪侵，三藥相攜破痹深。
椒烈能消千年寒，防風可散萬重陰。
芎行氣血如犁地，土育靈根似藏金。
漢簡無言傳古方，至今藥香滿川林。
尾章
邛崍山的藥農，還在種著川芎、蜀椒與川防風。他們知道，這三樣草是"一家子"蜀椒喜陽，種在坡上；川芎喜潤，栽在溝旁；川防風耐旱，長在石邊，卻總往芎椒的方向靠。采收時，藥農們會唱著祖輩傳的歌謠"紅花椒，綠防風，川芎藏在土當中，三樣湊，病難留，蜀地草木護千秋。"
成都的中藥房里，這三樣藥總放在相鄰的藥斗里。老中醫開方時，手指劃過藥斗，說"蜀椒要選汶川的，皮紅肉厚；防風要挑茂縣的，睫節分明；川芎得要都江堰的，油頭足——這才是地道的"川藥三英"。"
風掠過藥田，蜀椒的紅果晃，防風的綠葉搖，川芎的塊根在土里靜靜生長。它們或許不知道自己的名字寫進了漢墓醫簡，也不知道被後世醫者反復稱頌，只知道順應著蜀地的四季，抽芽、展葉、結果、藏根，等著與其他草木相遇，在藥罐里熬出一碗碗能暖透人心的濃湯——這，便是草木的使命，也是傳承的真諦。
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