第五回 古法傳新藝 壟畝藏玄機
老藥翁的徒弟阿耘，是個心思活絡的後生。他跟著師父種了五年川芎，把那些零散的種法歸整出一套規矩，寫在竹簡書里，名叫《芎譜》。開篇便說"芎者，喜陽惡澇，得火土之氣則旺，故宜選南向坡地，土要翻三遭，頭遭用牛耕，二遭用耙碎，三遭用手捻，務使土細如面。"
驚蟄播種時，阿耘不像師父那樣隨意撒種，而是用竹片在壟上劃出道淺溝，溝底鋪層燒過的稻殼——這是借稻殼的火氣暖根，又能防濕。每粒芎種之間，他都量著放三寸，"太密則爭氣，太疏則散神"，正合了《禮記》里"疏影橫斜"的意趣。出苗後，他學著種芹的法子，間苗時只留最壯的那株，卻又像侍弄胡荽那樣，在根部培上細土，護住那縴細的睫稈，"睫細易折，得借土為靠"。
夏至除草，阿耘發現個怪事川芎叢里若長了水芹，芎葉便格外青翠；若混了胡荽，芎根便長得更壯；若挨著蛇床，蟲害就少了許多。他悟到這是"三草相佑"，便特意在芎田四周種上這三樣，"芹能引水潤根，荽能助香透表，蛇床能驅蟲護睫，此乃相生之理"。有年鄰村的芎田遭了蚜蟲，阿耘的田里因種了蛇床，蚜蟲竟繞道走了，這事讓他更信"草木有靈，互為守護"。
霜降采收前，阿耘會帶著徒弟們祭田。他取三炷香，分別插在芹、荽、蛇床叢中，口中念著"借爾三分形，還爾七分力，來年同生，共佑蒼生。"然後才揮鋤，挖時格外小心，怕傷了須根——他知道，芎根的藥力藏在須根與主根的連接處，就像胡荽的香味聚在根須上，斷了便泄了靈氣。挖出的芎根，他按大小分級，大的入藥，小的留種，"留種的要埋在朝南的地窖，鋪著干蛇床葉，既防潮又保香"。
這些法子漸漸傳開，蜀地的芎田都學著種，產量高了，藥性也足了。有個游方的農書編撰者見了，把阿耘的《芎譜》抄了去，說"這才是真正的"順天應時"，該寫進書里，讓後人學學。"
第六回 芎根療沉痾 配伍見真章
成都府有位姓柳的御史，得了種怪病每逢陰雨天，頭就痛得像要裂開，眼珠子發脹，連奏章都沒法批。請了多少名醫，用了多少方子，都不見好。有人說"浣花溪的"三影草"能治頭痛，不妨試試。"柳御史便派人請阿耘去府里。
阿耘見他舌苔白膩，脈沉而緩，說"大人這是風寒濕邪裹著頭竅，得用芎根散出去。"取了三錢新挖的芎根，配了白芷二錢（白芷像芹，性涼能祛風）、細辛一錢（細辛似荽，性溫能透濕）、獨活三錢（獨活如蛇床，性燥能勝濕），煮了碗濃濃的藥湯。柳御史喝了，半個時辰後便覺得頭上像掀開了層濕棉被，痛快了許多。
連喝三劑，頭痛大減，只是夜里總做夢，睡不安穩。阿耘說"芎根辛散，耗了點正氣。"在方子里加了當歸三錢（補血）、茯苓三錢（安神），"當歸甘溫，能制芎之辛；茯苓甘淡，能助芎之行，這是"相使"的道理"。柳御史再喝，睡得安穩了，一個月後，陰雨天也不頭痛了。他感慨道"這草看著不起眼，配伍起來竟有這麼大本事！"
這事傳開後，川芎的名聲大噪。有個孕婦，懷胎七月，頭痛得厲害，不敢吃藥。阿耘用芎根一錢（量減了大半），配了白術五錢（白術屬土，能安胎）、生姜三片，煮了碗溫湯。孕婦喝了，頭痛止了，胎兒也安穩。阿耘說"芎能動血，也能和血，關鍵在配伍，就像胡荽能發疹，配了大棗就不傷人。"
還有個中風的老漢，半身不遂，說話含糊。阿耘用芎根五錢，配黃 一兩（補氣）、桃仁三錢（活血）、地龍二條（通絡），這方子後來被稱為"芎 湯"，老漢喝了半年，竟能拄著拐杖走路了。醫者們這才明白，川芎不光能治頭痛，還能活血通絡，就像它的根須能鑽透堅硬的土，藥力也能鑽透瘀滯的血脈。
第七回 蜀芎傳兩浙 風土改姿容
汴梁城里的藥商听說蜀地川芎神奇，便運了些種子到兩浙路。誰知江南的水土與蜀地不同，土更黏，雨更多，種出來的川芎，葉形更像水芹，睫稈比蜀芎粗些，根須也更密，辛香里帶著點水腥氣——當地人叫它"浙芎"。
起初，浙地的醫者瞧不上浙芎，說它"氣弱力薄，不如蜀芎"。那年錢塘縣暴發瘟疫，患者多有頭痛發熱、胸悶嘔吐之癥，用蜀芎則嫌其燥烈，容易動火。有個老中醫想起浙芎的水性，取了五錢浙芎，配黃連三錢（清熱）、藿香三錢（化濕），竟比蜀芎更見效。原來浙芎得江南水木之氣，燥性減了，多了些"潤"的本事，恰合濕熱頭痛的病機。
兩浙的藥農也摸索出種浙芎的法子他們像種水芹那樣，在壟間挖深溝，方便排水；又像種胡荽那樣，多施草木灰，借火氣抵消濕氣；還像種蛇床那樣，花期時掐掉頂芽，讓養分都往根上走。種出來的浙芎，雖然辛香不如蜀芎濃烈，卻多了份綿厚，適合用來炖藥膳——有戶人家用浙芎炖老母雞，給產後的媳婦補身子，既活血又不傷人，成了當地的名菜。
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阿耘後來去過兩浙，見了浙芎，不但不惱，反而高興"草木到了新地方，總得學著適應，就像人到了異鄉，性子會變，本事卻不會丟。蜀芎能驅風寒，浙芎能化濕熱，各有各的用處，這才是"天人合一"的真意。"他還把蜀地的《芎譜》改了改，添上"江南種芎，宜深溝高壟，少施火肥，多澆活水"的話，交給浙地的藥農。
第八回 圖經著形質 青史留芳名
嘉佑年間，朝廷詔令天下，征集各地草藥圖譜，編撰《本草圖經》。負責蜀地采錄的醫官王君貺，特意來到浣花溪，找到阿耘的藥圃。
王醫官蹲在芎田邊，仔細觀察川芎的形態葉片果然像芹葉那樣細碎，邊緣像胡荽那樣卷曲，簇擁成團又像蛇床，睫稈縴細，一節一節的，像串起來的小珠子。他讓畫工照著畫，連葉上的絨毛、睫上的紋理都畫得清清楚楚，還在旁邊注上"葉似芹、胡荽、蛇床輩，作叢而睫細。"
阿耘請他看芎根的種植從驚蟄播種，到霜降采收，哪月該除草，哪月該施肥，哪月該培土，都細細說了。王醫官听得認真，還嘗了嘗芎葉做的菜，說"這草既能入藥，又能入食，真是難得。"他把種植方法、食用價值都記在本子上，又采集了新鮮的芎株、芎根，小心地收好，說"這些都要帶回京城，讓編撰官們好好看看，寫進《本草圖經》里，讓天下人都知道川芎的好處。"
臨走時，王醫官給阿耘題了塊匾，寫著"芎葉傳三影，仁心濟四方"。阿耘把匾掛在藥圃門口，看著滿園的川芎在風中搖曳，葉片的三重疊影晃啊晃，像在跟他說"就算寫進書里，我們還是原來的樣子，還會在土里好好長，還會在藥罐里好好熬，護著這方百姓。"
結語
從浣花溪畔的一叢奇草，到《本草圖經》里的詳細記載，川芎的故事，藏著藥農的汗水，醫者的智慧，還有草木與土地的相守。它的葉影里，有芹的清、荽的烈、蛇床的厚，就像世間的道理，從來不是單一的存在，而是萬物相融的共生。當後世的醫者翻開典籍，看到"葉似芹、胡荽、蛇床輩"的描述時，或許能想起，在蜀地的晨露里，曾有那麼一叢草木，用三重疊影，講述著一個關于順應、融合、濟世的古老故事。
贊詩
三影攢生浣水濱，芹姿荽韻蛇床身。
壟間自有栽培法，釜里能調性味真。
療得頭痛開霧竅，化殘瘀血活經綸。
圖經一筆留青史，猶帶西川草木春。
尾章
如今的浣花溪畔，仍有大片的芎田。藥農們還在用阿耘傳下的法子種植驚蟄下種，夏至培土，霜降采收，田邊依舊種著芹、荽、蛇床。采芎的姑娘們會唱著古老的歌謠"芹葉青，荽葉香，蛇床護著芎根壯。春抽芽，夏打傘，秋結果，冬藏糧，一碗芎湯暖肚腸。"
中藥房的藥斗里，川芎靜靜地躺著，斷面的紋理像極了浣花溪的水波。老中醫開方時，總會摩挲著芎根說"這藥啊，看著普通，卻藏著三樣草木的靈氣，配伍好了，能治大病呢。"
風拂過芎田，葉影晃動，三重疊在一起，像在說名字會老，典籍會舊，但草木的性子不會變，就像春生夏長、秋收冬藏的道理，永遠活在土里，活在藥里，活在人的日子里。
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