第五回 暑濕穢濁侵街巷 香果香囊避癘氣
入夏以來，江淮一帶連降暴雨，低窪處積澇成澤，暑氣與濕氣交織，化作一股難聞的穢濁之氣，彌漫在街巷間。鎮上的“回春堂”藥鋪前，近來總圍著些面色萎黃的病患，多是上吐下瀉，或發熱惡寒，醫家診為“暑濕穢濁之疫”，開了藿香正氣散，雖有效，卻難防傳染。
香姑看著藥圃里的川芎——此時的根睫已長得粗壯，表皮褐中帶紫，斷面的油點如星子般密集，采收後陰干，辛香比春日的蘼蕪濃烈十倍，正是《吳普本草》說的“味辛，香”。她想起祖父說的“香果能避穢”，便取來干燥的川芎根睫，搗成粗末，與蒼術、白芷、丁香混合，裝入素布囊中。
“這香囊掛在衣襟上，能擋住穢濁氣。”香姑將香囊分給鄰里，“川芎辛香走竄，能開竅醒神；蒼術燥濕闢穢，白芷祛風通竅，丁香溫中降逆，四藥相和，香氣能穿透濁霧，護住口鼻。”
最先見效的是鎮上的糧鋪掌櫃，他每日與潮濕的糧食打交道，前幾日已有些惡心乏力，掛了香果香囊後，穢氣一沖，竟覺得神清氣爽，惡心感全消了。“這香囊比燻香還管用，聞著心里亮堂！”他又來求了幾個，分給伙計們，糧鋪竟無一人染上暑疫。
有戶人家的孩童，夜里總哭鬧不止，說是“夢見髒東西”，香姑在香囊里加了少量朱砂，掛在床頭。那辛香混著朱砂的鎮驚之氣，孩童竟一夜安睡，再沒哭鬧。孩童母親嘆道“這香果的香，能驅邪，也能安神，真是奇了！”
香姑解釋“不是驅邪，是穢濁之氣會擾人心神，香果的辛香能‘通神明’，讓心神安穩。《吳普本草》說它‘香’，這香不是閑香，是能入經絡、安髒腑的藥香。”她教鎮上的婦人自己制作香囊，說“夏日濕氣重，香囊要常換，川芎末最好用新收的，香氣足，闢穢力才強。”
暑疫漸消時，縣太爺听聞香果香囊的奇效，特意差人來求，說是要獻給府衙。香姑選了最好的川芎根睫，配上天竺黃、冰片，制成更精致的香囊，附了一張紙條，寫著《吳普本草》的“味辛，香”，又注上“能避穢濁，開竅醒神”。她沒想到，這小小的香囊，竟讓“香果”之名，順著官道往府城飄去。
第六回 寒凝血瘀致昏迷 香果燻熨通經絡
深秋時節，寒風裹著霜氣，鎮上的鐵匠老王在打鐵時不慎被鐵器砸中腿部，當時只流了點血，沒當回事，誰知過了三日，竟發起高燒，腿部腫脹發紫，最後竟昏迷不醒。郎中來看了，說是“瘀血攻心，寒凝血滯”，開了活血藥，卻灌不進去，急得老王家人直哭。
香姑聞訊趕來，見老王面色青紫，牙關緊閉，腿部瘀腫如石，摸上去冰涼。她想起祖父的話“香果辛溫，能破瘀散寒，若藥不能入，可燻可熨，借香氣之力透經絡。”便取來陳年川芎（陳者活血之力更穩），與當歸、桃仁、紅花一起，裝入布袋，噴上米酒，在炭火上烘熱，制成“燻熨袋”。
她先將熱袋放在老王的鼻下，讓辛香順著呼吸鑽入鼻腔——川芎的濃烈辛香混著酒氣，霸道地往人腦子里鑽，老王的鼻翼微微翕動了一下。接著，她將熱袋輕輕熨敷在老王的腿部瘀腫處，那香氣透過皮肉，往骨頭縫里滲，瘀腫處漸漸發熱，像有無數小針在疏通堵塞的血管。
“再拿些香果末，用醋調了，敷在他的太陽穴。”香姑對老王家人說。醋能引藥入肝經，太陽穴是肝經循行之處，香果末敷上，辛香與醋味相激，更能開竅醒神。
如此燻熨了兩個時辰，老王忽然“哼”了一聲，牙關松動了些。香姑趁機灌了些稀釋的川芎湯，又繼續燻熨，到了後半夜，他竟睜開了眼楮，能微弱地說話了“腿……腿不那麼脹了……”連燻三日，老王的瘀腫消了大半，能喝藥湯了，半月後竟能下床走動。
郎中來看了，驚嘆道“我只知香果能入湯，卻不知其香氣竟有這般穿透力！這‘燻熨法’，比煎湯更直接，不愧是《吳普本草》說的‘香烈’之藥。”香姑道“草木的精氣，一半在汁，一半在香。汁能走髒腑，香能走經絡，有時候香氣比藥汁更能鑽空子，這便是‘七情’之外的‘氣療’吧。”
鎮上的人從此更信香果，不僅做香囊，還學著香姑的法子，用香果末燻屋子——陰雨天潮濕，燻一燻能去霉味；孩子受了驚嚇，燻一燻能安神；連產婦的產房，也用香果配艾葉燻，說是能“除惡氣，保平安”。
第七回 歲暮瘟邪襲稚子 香果配伍固元氣
臘月寒冬，北風如刀，鎮上的孩童多染了“時疫”，發熱咳嗽，精神萎靡，有的還抽風驚厥。藥鋪的小兒藥喝了不少，卻總反復，家長們急得團團轉，都來找香姑。
香姑看那些患兒，多是面色發白，手足發涼，咳嗽無力，知道是“寒邪傷陽，元氣不足”。她取來香果（川芎），與防風、荊芥配伍散寒；加黃 、白術補氣；又用少量朱砂（水飛）鎮驚。“香果辛香散寒，能透表；黃 、白術甘溫，能固里；防風、荊芥助其驅邪；朱砂安其神。”香姑一邊配藥一邊說，“稚子元氣未充，光驅邪不行，得像給屋子擋寒——香果是開門趕賊的，黃 白術是關門守家的，缺一不可。”
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她還教家長做“香果暖臍貼”將香果末、生姜末、蔥白泥混合，用黃酒調成糊狀，敷在患兒肚臍上，外面用熱水袋溫熨。肚臍是“神闕穴”，能通五髒六腑，香果的辛香透過神闕，能溫陽散寒，比吃藥更溫和，孩童也不抗拒。
鎮上最瘦小的孩童“小石頭”，染疫後高熱不退，驚厥了三次，用了暖臍貼，又喝了藥湯，次日便退熱了，精神也好了許多。他母親感激道“這香果貼在肚子上，暖暖的，孩子不哭不鬧，比灌藥強多了！”香姑笑著說“孩子髒腑嬌嫩，用藥得‘巧’，香氣是溫柔的力，能慢慢滲，不傷人。”
歲末祭祖時，香姑帶著鎮上的婦人，用香果末、蒼術末、柏葉一起燻祠堂，說是“除舊歲之穢，迎新年之氣”。煙霧繚繞中，辛香混著柏葉的清香，彌漫在梁柱間，仿佛能將一年的病氣、晦氣都燻散。老人們說“這香果的香，能通神，祖宗聞了也歡喜。”
香姑將這年的香果用法一一記下春用香囊避瘟，夏用燻香解暑，秋用熨法化瘀，冬用暖貼溫陽。她發現，香果的香氣雖烈，卻能隨季節、病癥“變味”——配薄荷則清涼，配生姜則辛熱，配黃 則溫潤，配朱砂則沉降，這正是《吳普本草》沒說盡的“香之妙用”。
第八回 香果聲名傳千里 氤氳香氣續華章
開春後，府城的大醫館“濟世堂”派人來請香姑，說知府的母親中風偏癱，半身不遂，言語不清，听聞香果能“開竅活血”，特來求方。
香姑帶著珍藏的三年陳川芎，隨使者去了府城。知府母親躺在床上，右側肢體僵硬，口角流涎，舌體歪斜。香姑診斷為“中風入絡，瘀血阻竅”，便用香果（川芎）配桃仁、紅花、地龍活血化瘀，通絡；加黃 、當歸補氣養血；用石菖蒲、遠志開竅醒神。藥湯煮出來，辛香濃烈，知府母親雖不能說話，卻主動喝了半碗。
同時，香姑還用香果末配麝香（少量），制成“通關散”，吹入患者鼻內，借濃烈香氣開竅醒神。不過三日，知府母親竟能含糊說話了，右側肢體也能輕微活動。
知府驚嘆于香果的神效，問香姑“此藥《吳普本草》只言‘味辛，香’，卻不知有這般能耐？”香姑道“香是其性，辛是其力，性力相合，才能開竅活血。民間用它做香囊、燻香，看似尋常，實則暗合‘氣行則血行’之理。”她將自己多年的實踐經驗講給知府听，從《詩經》的蘼蕪到《吳普本草》的香果，從口傳到實踐，條理清晰。
知府遂命人將香姑的《香果用法》刊刻成書，分發給各州縣，香果之名從此傳遍江淮。有人從書中看到“川芎，一名香果，因其香烈得名”，才知這常用的藥材，竟有如此雅致的別名；有人照著書中的法子做香囊、燻屋子，果然靈驗，都說“《吳普本草》誠不欺我”。
數年後，香姑成了鎮上的“香婆婆”，藥圃里的川芎年年繁茂，她教出的徒弟遍布周邊州縣，都懂用香果的香、借香果的力。春日里，徒弟們采蘼蕪插鬢，說“這是香果的小時候”；秋日里，他們挖川芎根睫，說“這是香果的成年禮”。
而那本《香果用法》，在流傳中不斷添補，有人加上“香果配天麻治頭痛如神”，有人記下“香果配丹參治心悸效佳”，漸漸成了一部關于川芎的“百科全書”，只是扉頁上，始終印著《吳普本草》的“味辛，香”，和香姑寫的一句話“香者，天地之精；用者，人心之巧。”
結語
香果的故事，是一部“香”的傳奇。從《吳普本草》的“味辛，香”到民間的香囊燻香，從治病的藥到通神的香，這株被稱作“川芎”的草木，其香氣里藏著中醫“氣一元論”的智慧——氣是生命的本源，香氣是草木之氣的外顯，能通人體之氣，能合天地之氣。
春用其苗（蘼蕪）疏肝，夏用其香避穢，秋用其根活血，冬用其力溫陽，應合“春生夏長秋收冬藏”之理；辛香能散能行，溫性能通能補，契合“四氣五味”之法；與不同草木配伍，則顯“七情和合”之妙。它的“香”，不僅是嗅覺的愉悅，更是療愈的力量，是“治身”與“治神”的橋梁。
贊詩
香果原名川芎，吳普記其辛香。
春苗可疏肝郁，秋根能破瘀傷。
香囊避穢瘟散，燻熨通絡神揚。
一草貫通四季，氤氳千載芬芳。
尾章
如今的藥鋪里，川芎依舊被稱作“香果”，尤其是在江淮一帶，端午掛香果香囊、冬日用香果燻屋的習俗，仍在延續。醫者們在處方上寫下“川芎”，心里卻想著它的香；百姓們聞到那股濃烈的辛香，便知是“能治病的香果”。
這株草木，從《吳普本草》的竹簡走到現代的藥櫃，從口傳的“香能避穢”到實驗證明的“活血開竅”，其香氣從未改變——濃烈、霸道，卻帶著溫柔的力，能穿透時光，能撫慰病痛，能連接古今。
就像香姑當年說的“草木的香，是天地在說話。”而香果的香，說的是生命的堅韌，是自然的饋贈，是那些藏在“辛香”里的智慧，永遠鮮活，永遠芬芳。
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