下卷•山骨藏真
第五回 秋燥傷金生疫癘 豬苓合藥顯奇功
光緒甲辰年秋，五運屬土，秋氣當令，本應燥金肅殺，太白山卻反遭“伏邪”作祟。夏時濕寒未散，秋來燥氣又至，二氣交爭，化作“濕燥相混”之疫——山下村落忽傳怪病患者初起干咳無痰（燥邪傷肺），繼而腹脹尿少（濕邪困脾），醫者用“桑杏湯”則濕更盛，用“五苓散”則燥愈烈，皆束手無策。
老秦背著藥箱走村串戶，眉頭比秋風掃過的落葉還沉。他掰開一個患者的眼皮，見白楮布滿紅絲，又按了按脈“脈浮而濡，是燥裹濕邪，如油入面，難解難分。” 小石頭提著藥簍跟在後面，簍里的豬苓已所剩無幾——入秋後天干物燥，豬苓的“滲濕”之性雖減，“潤燥”之力卻增，成了緊缺之物。
“爹，《本草綱目》說豬苓‘利水道，治淋腫’，可這病還有燥咳，能用嗎？” 小石頭翻著泛黃的藥書，書頁上滿是老秦批注的蠅頭小楷。老秦蹲在溪邊洗手，秋水寒涼刺骨“燥有兩種，一為‘溫燥’，一為‘涼燥’。今年秋行夏令余濕，是‘涼燥夾濕’，豬苓性涼，本不宜用，但……” 他忽然起身，眼楮亮起來，“配桂枝！桂枝辛溫，能‘溫通陽氣’，解涼燥；豬苓甘淡，能‘滲濕利水’，去內濕。二者相制為用，恰如‘水火既濟’。”
回到家，老秦立刻配藥豬苓三錢為君，滲濕利水；桂枝二錢為臣，通陽化氣；再加茯苓三錢健脾，澤瀉三錢導濕，白術三錢燥濕，正是仲景“五苓散”的變局。“今年六氣屬‘陽明燥金’在泉，肺為金髒，最易受邪。” 他邊碾藥邊說，“但濕邪困脾，脾屬土，土能生金，脾濕則肺金失養。治肺先治脾，利水即潤燥——這叫‘培土生金’，五行相生之理。”
藥煎好時，屋外飄起冷雨。老秦端著藥碗走進患者家，那漢子已咳得直不起腰，嘴唇干裂起皮。喝下藥的當晚，漢子不再干咳，竟咳出幾口稀痰，腹脹也輕了。三天後，小便漸利，臉上有了血色。消息傳開，四里八鄉的患者都來找老秦，藥簍里的豬苓很快見了底。
“爹，山上的豬苓快挖完了。” 小石頭望著空蕩蕩的曬架，“要不要讓二柱他們再上山找找？” 老秦望著太白山，秋霧像薄紗裹著山尖“秋主收，豬苓也該藏了。強行挖取，明年就難長了。改用‘土茯苓’替代吧，雖不及豬苓滲利之速，卻能‘健脾燥濕’，更合‘秋收’養藏之道。” 他頓了頓，“治病如治山，不能竭澤而漁啊。”
第六回 外客貪利破古訓 山怒苓枯現凶兆
秋分剛過，太白山下來了伙外鄉人。為首的是個戴金絲眼鏡的年輕人，自稱“留洋學醫”的周先生，手里拿著張地圖，說要“科學開發”太白山的藥材。“豬苓在西洋叫‘真菌利尿素’，價值連城！” 周先生站在村口的老槐樹下，唾沫星子橫飛，“什麼供奉山神？都是愚昧！只要用炸藥炸開腐木，保證一挖一個準！”
村民們听得發愣，老秦卻氣得發抖“周先生，豬苓寄生于枯木，靠菌絲蔓延，炸藥一炸，菌絲盡斷，十年都長不出新苓！” 周先生推了推眼鏡，冷笑“秦老頭，你們那套‘陰陽五行’早過時了。科學講的是‘效率’，是‘利益’！”
第二天，黑風口傳來轟隆巨響。周先生帶著人，用炸藥炸塌了半面山坡，腐木碎塊飛濺，露出底下的豬苓，他們像撿石頭似的往麻袋里裝，別說供奉青岩，連老苓都挖得干干淨淨。二柱想攔，被他們推搡在地“老東西，別擋財路！”
老秦趕到時，山坡已像被剜去一塊肉，青岩上的老供台被碎石砸得粉碎。他蹲在地上，摸著斷裂的豬苓菌絲，那白色的絲絡在陽光下很快枯萎，像斷了的血脈。“完了……” 他聲音發顫，“山有山律，苓有苓性。周先生這是斷了山的根，也斷了人的路。”
不出三日，怪事接連發生。周先生挖的豬苓，裝車時突然滲出黑水，惡臭難聞，轉眼爛成泥；跟著他上山的人，要麼手腳浮腫（濕邪下注），要麼口舌生瘡（燥火上炎），用西藥治了無效，反倒越來越重。周先生不信邪，帶著人又往深山去，這次卻迷了路，在林子里轉了三天三夜，干糧耗盡，最後是被尋上山的老秦救了回來。
“秦、秦伯……” 周先生癱在地上，金絲眼鏡碎了一片，“這山里……真有東西？” 老秦給他灌了口草藥水，那水里飄著幾片豬苓“不是有東西，是有規矩。” 他指著周圍枯死的草木，“樺樹為陽，椴樹為陰，豬苓居中，調和陰陽。你們把樹炸了，苓挖了，陰陽失衡，五運錯亂，人豈能無恙？”
當晚，太白山下了場怪雨，雨點帶著股土腥味，落在地上竟泛出黑泡。老秦望著窗外，眉頭緊鎖“水色黑，屬腎，是‘腎水受邪’之兆。周先生傷了山之陰精，怕是要有大劫。”
第七回 冬藏失序生怪病 七情和合救危厄
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冬至過後，太白山被大雪覆蓋，本該“冬藏”養精，卻接連發生“異癥”有的人明明穿得很厚，卻渾身燥熱，夜夜盜汗（陰虛火旺）；有的人整日怕冷，喝熱水都覺得涼（陽虛寒凝）。更奇的是，這些人都喊“腰痛”，小便要麼像濃茶，要麼像清水——老秦診脈後，斷定是“腎失封藏”，皆因“山之腎精受損”。
周先生的伙計們病得最重，一個後生竟出現“關格”之癥上吐清水，下閉不通，肚子脹得像鼓。西醫束手無策，周先生只好厚著臉皮來找老秦“秦伯，求您救救他們……我再也不敢亂來了。” 他摘下破眼鏡，眼里全是血絲。
老秦沒看他，只盯著藥箱里的藥材“腎為水火之髒，藏真陰真陽。今年冬不藏精，是‘水火失濟’。豬苓本入腎經，能利水，但此刻用之，恐傷真陰。” 他沉吟半晌，取出幾味藥“需用‘七情和合’之法——豬苓配附子，豬苓利水，附子溫陽，二者相須，利水而不傷陽；再加熟地滋陰，防附子燥烈，是為相畏；配茯苓健脾，土能制水，是為相使。”
這服藥煎出來，顏色烏亮，帶著股辛辣味。周先生的伙計喝下後，當晚就排了尿，雖仍有腰痛，卻不再嘔吐。老秦又調整藥方減附子，加杜仲，補腎強腰；增山藥，健脾益腎。半月後，患者漸漸康復，只是每個人的腰上都留下一塊淡淡的黑斑，像豬苓的紋路。
“這斑是山給的記號。” 老秦對小石頭說，“提醒人別忘了，腎是‘先天之本’，山也是人的‘先天之本’。傷了山，就像傷了自己的腎，怎麼補都難復原。” 小石頭摸著自己的腰，想起去年在山里被蛇咬時，爹用豬苓配雄黃敷在傷口上，那蛇毒屬“火毒”，豬苓性寒能解毒，雄黃辛溫能殺蟲，也是“七情相殺”之妙。
周先生臨走前，給老秦磕了三個頭，把剩下的炸藥全扔進了山澗。“秦伯，我懂了，科學不是征服自然，是懂它、敬它。” 老秦擺擺手“走吧。太白山的藥，只給懂它的人采。” 看著周先生遠去的背影，小石頭忽然明白，爹守的不是規矩，是人與山的平衡，就像藥方里的君臣佐使，少一味，多一分，都成不了良藥。
第八回 春回苓生傳古訓 青岩依舊映初心
光緒乙巳年春，歲在蛇，五運屬金，六氣主厥陰風木。太白山的積雪化了，溪流里的冰碴撞出清脆的響，枯樺樹下竟冒出新的豬苓芽，嫩白如玉，裹著層濕泥。老秦的背更駝了，走路時得拄著爹傳下來的棗木拐杖，卻執意要帶小石頭上山。
“今年風氣偏盛，易得‘風邪’，豬苓得長在避風的坳里。” 老秦踩著融雪，拐杖點在地上，篤篤作響，“你看這山，東邊朝陽屬陽，西邊背陰屬陰，陰陽交界處，才是好藥生長的地方——人也一樣，剛柔相濟，才能立身處世。” 小石頭扶著爹，看見去年被炸毀的山坡上，竟長出了新的樺樹苗，細弱卻倔強。
走到青岩前，老秦讓小石頭跪下。少年學著爹的樣子，雙手捧起頭茬豬苓，輕輕放在修復好的供台上。陽光穿過樹梢，照在豬苓上，泛著溫潤的光。“太皓山神，秦氏後人獻苓于此。” 小石頭的聲音有些發顫，卻很堅定，“願山常青，藥不絕，人常安。”
磕完頭，老秦從懷里掏出個布包，里面是爹傳給他的銅片，上面刻著“天人合一”四個字。“這銅片，你拿著。” 他把銅片塞進小石頭手里，“豬苓的理，就是做人的理利水而不耗氣，滲濕而不傷陰。守得住這份平衡，就守得住太白山，守得住自己。”
下山時，小石頭看見青岩旁的石縫里，長出一株藍花，花瓣上沾著露水，像極了當年爹不讓踩的那種。“爹，這是山神的褥子嗎？” 老秦笑了，眼角的皺紋里盛著陽光“是，也不是。它是山的眼楮，看著誰敬山，誰愛山，誰把山當成自個兒的根。”
回到村里，小石頭開始教孩子們辨認豬苓“樺樹枯三年，椴樹爛五年，陰陽相抱處，才有這靈根……” 他講豬苓的性味歸經，講五運六氣對藥材的影響，講“春生夏長，秋收冬藏”的道理，就像當年爹教他那樣。孩子們听得入迷，手里的豬苓標本，在陽光下透著珍珠般的光。
贊詩
太白山高藏玉精，青岩有約證三生。
甘淡滲濕通水道，陰陽相濟合天情。
七情和合君臣使，五運流轉歲月明。
最是春回苓生處，一仸黃土養初心。
尾章
許多年後，小石頭成了老石頭，也有了自己的兒子。他常坐在青岩下，看孫子在樺樹林里跑，手里舉著剛采的豬苓，像舉著塊黑寶石。山風穿過林子，帶著松濤和藥香，和光緒年間的那陣一模一樣。
有人問他，太皓山神真的存在嗎？老石頭笑了，指著滿山的草木“山就是神，樹就是神，豬苓也是神。你敬它，它就給你生路；你懂它，它就給你智慧。” 他從懷里掏出那塊銅片，陽光下，“天人合一”四個字亮得耀眼，像太白山亙古不變的心跳，像豬苓默默生長的根，像一代代藥農彎腰采藥時，與大地簽下的、永不褪色的契約。
（全篇完）
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