一、儒醫書齋 苓香伴墨
南宋的雨，總帶著股洗硯台的墨香。信州弋陽的西岩山下，有座青瓦書齋，檐角掛著個藥囊，風吹過，囊里的藥材相互踫撞，發出"叮咚"的輕響，像在吟哦詩句。書齋的主人，是儒醫陳西岩。
西岩先生愛穿件月白長衫，袖口總沾著些藥末，有桔梗的淡紫，有茯苓的米白，最常見的，是豬苓的黑褐。他的書案上，《傷寒論》與《唐詩三百首》並置，硯台旁擺著個青瓷藥罐，罐里常炖著豬苓湯，水汽裊裊，在窗紙上暈出淡淡的痕，像幅寫意的水墨畫。
這日，門生們圍坐听他講藥，有個少年指著藥簍里的黑褐塊睫問"先生，這豬苓貌不驚人，為何您總說它"奇"？"
西岩先生放下手里的狼毫，取過一顆豬苓，對著窗光端詳。豬苓剛從山里采來，帶著腐葉的濕腥，斷面的白紋里還凝著水珠，像藏了句未說盡的詩。"你看，"他指尖劃過豬苓的瘤狀突起，"它生在陰濕處，卻性通水道，像個隱居的智者，身處幽僻卻心懷天下；它黑如墨，斷面卻白如玉，是"外樸內秀"的君子；配伍桔梗，能升能降，治痰濕阻肺，這不正是"奇"處？"
他轉身鋪開宣紙，蘸墨寫下"豬苓桔梗最為奇，藥籠書囊用有詩。"筆力遒勁，墨香混著藥香，在書齋里漫開。"藥不僅是藥，"他對門生們說，"是天地的辭章，醫者要懂藥性，更要懂藥的"詩心"。"
書齋的牆上，掛著他手抄的唐詩。其中有首佚名之作，字跡被摩挲得發亮"久雨不出門，豬苓大如手。"西岩先生常對著這句詩出神，說"你看唐人多聰慧，一句"大如手"，既寫盡豬苓雨後勃發之態，又藏著"天地化育"的道理——久雨生濕，濕生豬苓，豬苓利水，這是自然的循環，也是詩的韻律。"
有回，鄰村的農婦得了水腫，腹脹如鼓，吃了幾劑藥都不見好。西岩先生診脈後，在藥方里加了豬苓、桔梗，又取來那首唐詩，念給農婦听"你看，天雨生豬苓，豬苓能治你這"水病"，這是天遣良藥來救你呢。"
農婦听不懂詩，卻記住了"天遣良藥"四字，喝藥時格外虔誠。三劑藥下去，水腫竟消了大半。她送來一籃新摘的梅子，西岩先生不收，只取了顆梅子，泡在豬苓湯里，對門生笑道"良藥配佳果，詩味更濃了。"
二、藥農山徑 雨育苓肥
比陳西岩早三百年的長安，雨是另一種模樣。唐代的雨潑辣，下起來就傾盆，能把終南山的溝壑灌成溪流，卻也催得山里的藥材瘋長。子午谷的藥農老圃，最盼這樣的雨。
老圃的腰有點駝，是常年背藥簍壓的，卻識得山里所有的"脾氣"。他知道哪片坡的豬苓愛跟楓樹根作伴，哪塊腐葉下的豬苓長得最肥，更知道"久雨"之後，必是豬苓豐收之時。
"豬苓這東西，是雨喂大的。"老圃常對兒子說。他的兒子叫阿竹，剛學認藥，總把豬苓當普通的土疙瘩。"你看這雨，連下三天，腐葉里的水吃透了，豬苓就使勁長，能從核桃大躥到巴掌大，"他用粗糙的手掌比劃著，"唐人說"豬苓大如手"，可不是瞎寫，是真見過！"
雨後的山林，霧氣還沒散，老圃就背著藥簍上山了。他的腳像長了眼楮，踩著濕滑的石徑，總能精準地停在豬苓生長的地方。撥開黏膩的腐葉，黑褐的豬苓果然"大如手"，沉甸甸的，表皮的瘤狀突起被雨水洗得發亮，像老圃臉上飽經風霜的褶皺。
"慢點挖，"老圃按住阿竹急著下鋤的手，"這東西有"靈性"，得順著根須來，傷了蜜環菌，明年就不長了。"他用特制的竹刀，貼著豬苓的邊緣輕輕一撬，整顆豬苓便帶著層薄泥出來，須根完好，連附著的菌絲都顫巍巍的，沒斷一根。
阿竹看著父親將豬苓放進藥簍，不解地問"爹，城里的先生總說這東西"有詩"，它不就是個藥材嗎？"
老圃直起腰，望著雨霧中的終南山，遠處的峰巒像浸在墨里。"傻娃，"他擦了把臉上的雨水，"你看這豬苓，雨多了就長，人水腫了就用它，這不就是"詩"？就像你娘蒸饃，水多了加面，面多了加水，都是理兒，理兒通了，就有"詩"了。"
他采豬苓有個規矩見"手大"的豬苓，必留三顆在土里，說"給山留點種，給雨留點念想，明年它才肯再長。"有回下暴雨，他為了護住一窩剛冒頭的小豬苓，脫下雨衣蓋在上面，自己淋得發燒，卻對著病榻前的豬苓笑"你們長好了，比啥都強。"
長安城的藥市上，老圃的豬苓總是最搶手。藥商們說"老圃的豬苓"有勁兒"，斷面的白紋里像藏著雨珠。"有個考中進士的書生，見了老圃的豬苓，一時興起，吟道"久雨不出門，豬苓大如手。"老圃听不懂平仄，卻覺得順耳，說"這先生說的是實話！"
三、詩藥相和 雅俗共賞
西岩先生的書齋里，常有文人雅士來訪。他們不談醫理，只論詩與藥。有回，詩人謝枋得來訪，見西岩先生正用豬苓、桔梗配伍，笑道"西岩兄，你這藥籠里，藏的不是藥材，是詩料啊。"
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西岩先生請他品豬苓湯，湯里飄著片桔梗葉，清香裊裊。"你看這豬苓，"他指著湯中的藥材，"唐人寫它"大如手"，是寫形；我贊它"最為奇"，是寫神。形神兼備，才是藥的全貌，詩的全貌。"
謝枋得撫掌大笑，當即揮毫寫下《贈儒醫陳西岩》，其中"豬苓桔梗最為奇，藥籠書囊用有詩"一句，成了流傳後世的名句。西岩先生將詩裱起來，掛在藥櫃上方，與那首唐詩相映成趣。
藥農老圃的故事，也順著長安的商路，傳到了江南。西岩先生听藥商說起"雨里護豬苓的老圃"，感慨道"他不懂詩，卻活在詩里。"久雨生豬苓"，他的勞作，就是對這句詩最好的注解。"
有年梅雨季節，弋陽久雨不晴，許多人得了濕病。西岩先生帶著門生進山采豬苓，恰逢一場大雨，山徑泥濘，門生們不慎滑倒，藥簍里的豬苓滾了出來，落在腐葉上，黑褐的塊睫沾著泥水，竟真如唐人所說"大如手"。
"快看！"西岩先生指著豬苓，眼中發亮，"這就是"久雨不出門，豬苓大如手"！唐人誠不欺我！"他讓門生們仔細觀察，"豬苓的生長，是對雨的回應；詩人的吟詠，是對豬苓的回應；我們用它治病，是對醫者使命的回應——這便是"詩藥相和"。"
他們采回的豬苓，救治了許多百姓。西岩先生特意留下最大的那顆，懸在書齋的梁上，說"這顆豬苓，是天地的詩，是唐人的詩，也是我們的詩。"
阿竹後來也成了藥農，他在父親的教導下，不僅會采豬苓，還認得西岩先生抄錄的那句唐詩。有回他在終南山采藥，遇見個避雨的書生，書生吟起"久雨不出門，豬苓大如手"，阿竹接道"俺爹說，這豬苓是雨喂大的，得順著雨的性子采。"
書生又驚又喜，與他攀談半日，將他的話寫進了《終南記》。書中說"藥農與儒醫，雖境遇不同，卻共懂一味豬苓的詩——它生于雨，歸于藥，活于詩，是天地與人的共語。"
四、藥籠書囊 詩心永續
西岩先生老了，書齋的藥香依舊。他將豬苓的配伍心得，寫成《西岩藥話》，其中特意提到"豬苓之妙，在"通"與"藏"——通水道，藏詩心。醫者用藥，當如詩人用典，知其然，更知其所以然。"
他的門生們，有的成了名醫，有的成了詩人，都記得先生說的"藥有詩心"。有個門生做了太醫，在給皇帝的奏折里，竟引用了謝枋得的詩句，說"豬苓雖微，然"藥籠書囊用有詩"，可見小藥亦有大道。"
老圃的藥簍，傳給了阿竹的兒子。那藥簍的竹篾間，還嵌著些豬苓的碎屑，黑褐如墨，像是從唐詩里掉出來的字。有回這孩子在山里采豬苓，遇見場暴雨，他想起曾祖父的話，脫下外衣護住豬苓窩，自己淋成了落湯雞。雨停後，他發現窩里的豬苓，果然又長大了些，"大如手"的模樣，在夕陽下泛著光。
西岩書齋的梁上，那顆最大的豬苓早已風干，卻依舊保持著飽滿的形態。有個江南的畫師來訪，見了這豬苓，畫了幅《藥詩圖》，圖中陳西岩手持豬苓，窗紙上題著兩句詩，窗外雨絲斜斜，像在續寫未盡的韻腳。
"藥香與詩香，是相通的。"西岩先生對畫師說，"都是從天地間來，到人心間去。"
那年冬天，西岩先生偶感風寒，卻堅持給門生們講最後一課。他指著藥籠里的豬苓，聲音輕得像雪花"記住，讀詩要懂"言外之意"，用藥要懂"性外之理"。豬苓的"奇"，不在形，在它連接了自然、疾病與詩歌，連接了天地與人"
話未說完，他便闔上了眼，嘴角卻帶著笑，像是終于讀懂了豬苓里藏的那句詩。
上卷終
西岩先生的書齋，後來成了當地的"藥詩館"，館里陳列著他的《西岩藥話》、謝枋得的題詩，還有那顆風干的豬苓。往來的文人墨客，都會在此駐足，聞著空氣中若有若無的藥香，吟誦著"豬苓桔梗最為奇"的詩句。
終南山的藥農們，依舊在雨後采豬苓，他們或許不知道陳西岩，卻都听過那句"久雨不出門，豬苓大如手"，並把它當成采苓的"時令歌"。阿竹的孫子，還在豬苓窩旁立了塊木牌，用隸書寫著那句唐詩，路過的采藥人見了，都會會心一笑。
有個冬日的午後，藥詩館來了個少年，對著那顆風干的豬苓出神。館里的老僕告訴他，這豬苓里藏著兩個朝代的雨，藏著無數人的故事。少年似懂非懂，卻記住了那兩句詩。
多年後，這少年成了元代的名醫，他在自己的醫著里寫道"豬苓，得雨而盛，得詩而傳，醫者當敬藥如敬詩，方為仁術。"
書齋的窗外，雨又下了起來，淅淅瀝瀝，像在低吟淺唱，唱著豬苓的故事，唱著詩與藥的緣分，還唱著那些未完待續的篇章——比如，那顆風干的豬苓，為何在某個雨夜突然滲出了水珠？比如，終南山的某個豬苓窩，為何長出了與西岩先生書齋里一模一樣的紋路？
雨絲里，仿佛有西岩先生的聲音在說"詩無盡，藥無盡，故事亦無盡"
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