《上黨參緣神農仙遇記》
第一卷 春生•木德肇啟 地精初現
第六回 定名上黨傳民方 春生之道貴潛藏
神農氏手捧靈根，見其根頭“七星蘆”與天上北斗隱然相應，根身“人形”又合中土德厚之象，遂肅然拱手“此草生于上黨之地，得天地之精，當名‘上黨人參’，取‘上黨’之地望，‘人參’之神名。”話音未落，太行群山忽然回聲四起，“上黨人參”四字化作青黃二氣，繞山三匝後，滲入每一株新生的草木之中，連石縫里的苔蘚都泛起金黃光澤。
真人撫掌稱善，袍袖中飛出七片梧桐葉，葉上自書采挖要訣“春生夏長，秋收冬藏，采參當在秋八月，此時根氣充盛，得土金之全。”他以指尖凌空勾勒，潭水便映出采參之景采藥人需先辨“五星方位”——東尋青藤為引，南望赤雲為候，西見白虎石為界，北遇玄武泉為憑，中央土氣凝聚處方有靈根。“切記，”真人目光如炬，“采時需以桃木梳順根須，用鹿皮袋盛土養護，若傷其一須，如傷人身一脈。”
少典取來青岡石片，欲刻下要訣，石片卻自行浮現紋路“上黨人參，三載成苗，五載成根，七載成形。采三留一，以護地脈；種五還三，以承天恩。”神農氏接過石片，見背面還刻著《采參咒》“山靈地母，賜我地精，采之有時，還之有靈。”他依咒而行，將靈根周圍的土輕輕撥開，竟見根下有三枚乳白芽苞，如嬰兒環抱母體，正是“留種續生”的玄機。
“師尊，”少典指著石縫中新生的嫩苗，“為何春生之藥，反要重‘潛藏’？”神農氏望向滿山萌發的草木，見那松柏新抽的嫩芽雖直指蒼天，根系卻更深扎三尺“汝看那迎春，花開最早，卻先藏根于凍土；那山泉，春潮涌動，卻源自冬雪深埋。春生之道，看似升發于外，實則根本固于內。此草雖在春日萌發，其根卻蓄藏了秋冬之精，如聖賢內聖外王，先修諸己，後治諸人。”
真人忽然化作一道青氣，鑽入靈根底部，根身竟緩緩立起，如人盤膝而坐，根須化作經絡圖，在石壁上展開“觀吾經絡，”靈根發出真人之聲，“脾經如土壟縱橫，肝經似藤蔓纏繞，肺經若雲霧布散。春令疏肝，當以健脾為基，如築堤防水，堤固則水安；養肝如育苗，土厚則苗壯。此乃‘春生貴潛藏’的真機。”
此時，向陽坡的野草忽然齊齊向靈根鞠躬，連空中的飛鳥都盤旋而不鳴。神農氏取來山藤，編了九個“土籠”，將靈根分植其中“此草當傳于百姓，然需定采藥之規——凡采參者，需于春分、秋分日，以五谷祭祀山神，取‘土生五谷，谷養人’之意。采後必以原土覆蓋，種三株幼苗還山，違令者，百草不生，五谷不豐。”
少典將規條刻入定心潭畔的巨石，石刻竟自行流轉，化作《上黨人參栽培經》“地欲高燥，土喜黃松，忌水濕，畏強光。春施草木灰，夏覆松針被，秋培朱砂土，冬蓋雪衣被。”文字閃爍間，潭水涌出九股清泉，分別流向九州大地，預示此草將普惠眾生。
夕陽西下，靈根在土籠中發出柔和的金光，根頭部的“七星”與天上北斗連成一線，形成一道金色光柱。神農氏站在光柱中，忽悟“潛藏”並非固守，而是如種子埋土，看似沉寂，實則積蓄生發之力。正如真人所言“春生之秘，在于‘動中有靜，靜中有動’，此草根藏土中而睫展于外，正是天地給予世人的活教材。”
此刻，滿山草木都泛起一層金紗，連石縫里的青苔都結出晶瑩的露珠。少典伸手接了一滴，露珠在掌心化作微型人參，根須上刻著“潛藏”二字。他忽然明白，師尊尋的不僅是草藥，更是天地運行的規律——春生需要潛藏，就像人活一世，需先厚積，而後薄發。
第七回 氣貫陰陽合天人 真機默化入詩篇
暮色漫過太行山脊時，定心潭的水紋忽然化作《洛書》之象，中央五點黃星灼灼生輝，與靈根根頭的“七星蘆”遙相呼應。神農氏手捧土籠，見靈根在暮色中泛起溫潤的金光，根身的“人形”竟緩緩舒展，如人呼吸吐納，每一次起伏都帶動著潭水的漣漪。真人的身影從潭心升起，周身環繞著青、赤、黃、白、黑五色光帶，恰似五行之氣凝聚成形。
“汝觀此草，”真人指尖輕點靈根，根須竟化作經絡圖懸浮空中，“根為脾經之根，睫為肝經之絡，葉為肺經之表，花為心經之華，汁為腎經之液。一株之內，五髒六腑之氣流注不息，此非‘天人合一’之極致乎？”話音未落，經絡圖中忽然涌出五色氣流黃色土氣從根上升，青色木氣沿睫游走，白色金氣在葉間布散，赤色火氣于花中凝聚，黑色水氣自汁中潛藏，形成完美的五行循環。
少典驚見潭水倒影中，神農氏的身影與靈根漸漸重疊，師尊的呼吸竟與靈根的脈動同頻。“看那！”他指向天空，只見北斗七星的斗柄正指向東方，而靈根根頭的“七星”突然射出七道光芒，與天星連成金線，金線交織處，竟顯現出人體十二經絡的虛影，如一張光網覆蓋在太行山脈上。
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真人袖袍一揮，滿山草木忽然齊鳴，松針摩擦聲如角音，泉水叮咚似徵調，岩石共鳴作宮聲，風聲呼嘯為商韻，落葉簌簌是羽律，五音相和，竟成一曲《黃庭內景經》。神農氏听懂了草木的歌唱——那是肝木的條達、心火的溫煦、脾土的敦和、肺金的清肅、腎水的封藏，在靈根中得到了最完美的詮釋。
“此草得五運之土氣，”真人的聲音與星軌共鳴，“甲己化土之年，土氣充盛則根肥；得六氣之陽明，卯酉陽明燥金司天，金能培土則味甘。故其性可調和五運六氣之偏，如樂師調弦，一絲不協，滿調皆亂，一弦得中，五音皆和。”說罷，他取過神農氏的赭鞭，鞭身竟自動書寫，在虛空中留下《五運六氣參贊篇》“土主四維，稼穡作甘，人參得土精，故能調五運之愆，濟六氣之偏。”
此時，靈根忽然脫離土籠，懸浮于潭心，根須垂入水中，竟將潭水染成金黃。神農氏伸手接了一捧水，水在掌心化作微型的五行盤，金、木、水、火、土五色依次流轉，每一轉都對應著體內髒腑的共鳴。他忽然閉目內視，見自身的脾胃如一輪暖日，肝氣似春風拂柳，肺氣若秋雲舒展，心火像燭火通明，腎水如寒泉深澈，而靈根的氣息如絲線般串聯起這一切。
“師尊！您的頭發！”少典驚呼。神農氏抬手撫鬢，竟發現斑白的發絲已轉為墨黑，而眉心處多出一點金黃胎記，形狀恰似靈根的“獅子盤頭”。真人笑道“此乃‘得藥通神’之兆。凡人服食此草，非獨療病，實乃與天地之氣相往來——脾土旺則能吸天陽，肝木和則能納地陰，肺金清則能通天氣，心火明則能應天光，腎水足則能接地脈。”
忽然，靈根發出萬道金光，化作一位黃衣童子，童子手中捧著刻有“天人合一”的玉版，玉版上的文字竟如活物般游走，組成人體與天地對應的圖譜“頭為天，足為地，五髒應五星，六腑合六合，經絡同江河，氣血似雲行。”童子將玉版送入神農氏懷中，自身則化作靈根，回到土籠中，根身的“人形”臉上竟浮現出欣慰的笑意。
暮色漸濃，北斗七星愈發明亮，靈根根頭的“七星”與天星共振，發出“嗡嗡”的鳴響，這聲響竟與神農氏的心跳、少典的呼吸、定心潭的水聲融為一體，形成宇宙間最和諧的頻率。神農氏忽然領悟，真人所言的“氣貫陰陽”，並非強行貫通，而是如靈根般，在潛藏中積蓄，在升發中調和，讓體內之氣與天地自然之氣同頻共振。
他取出竹笛，吹奏起領悟到的“天人調”。笛聲清越而溫潤，時而如土脈含滋，時而如木氣升發，時而如金風肅降，時而如火暖水藏。少典听得出神，只見笛聲化作無數光點，飛入滿山草木的根睫花葉，每一株植物都輕輕搖曳，回應著這來自天地本源的樂章。
當最後一個音符消散在夜風中時，真人的身影漸漸透明，他的聲音卻永遠留在了太行山谷“記住，醫道之極，在于‘以人合天，以天合道’。此草雖為藥石，實乃天地給世人的啟示——知潛藏者得春生，懂調和者貫陰陽。”說罷，他化作一道青氣，融入靈根，根身的“人形”閉目而坐，竟如一尊活的土德神像。
少典望著師尊與靈根交相輝映的身影，忽然明白，今日之所遇，並非偶然的神話，而是天地借神農氏之手，向世人展示“天人合一”的真機。此刻，定心潭的水不再是水，而是五行之氣的凝聚；靈根不再是草，而是天地之道的具象。而那首悄然融入笛聲的詩篇，早已刻入太行的岩石，等待後世醫者去解讀——
《參同契》
太行有地精，生于混沌先。
五星凝為體，六氣養其元。
甘溫貫脾胃，青赤通心肝。
一草含天道，千載悟真詮。
夜色中，神農氏捧起土籠，見靈根在星光下靜靜安睡，根須上的朱砂土閃爍如晨星。他知道，這株上黨人參的故事，才剛剛開始，而“春生之道，貴乎潛藏”的真機，將隨著他的足跡，傳遍九州大地。
第一卷 結語
春回太行，木德肇啟，神農氏遇真人而得人參，非為偶然，實乃天地造化待聖人而顯。上黨人參得土之厚，合春之生，其甘溫之性、健脾之功，正應“春生”之道——在升發中蘊含潛藏，于動中求靜。此卷所述雖為神話，然陰陽五行、四氣五味之理，實乃中醫之根；天人合一、順時養生之旨，更是華夏文明之魂。
贊詩
《春參賦》
太行春早覓仙蹤，偶遇真人指翠峰。
掌葉承天凝露潤，人形接地聚靈濃。
甘溫入脾和三陰，土德生金貫九封。
采得地精傳萬世，方知生殺總天工。
預告
春生之後，當見夏長。夏日炎蒸，火德熾盛，上黨人參在驕陽下如何繁茂？神農氏又將在盛夏時節，發現此藥何等妙用？且看下一卷《夏長•火德炎蒸 參氣充盈》，道盡“夏養三伏”與藥物氣化之秘，細述五行中火土相生、氣血充盈的天地真機。
（第一卷 完）
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