《奇跡草紀︰二十四節氣絞股藍仙緣》
【一】雨潤地脈，七葉承陰啟肅令
正月中，斗柄指壬，天一生水，地六成之。江南運河畔的"織雲浦"上，霏霏冷雨連綴成幕，將兩岸柳絲染成墨綠。河汊深處的蘆葦蕩里，絞股藍仙子褪去立春時的五葉翠氅，換作七葉青衫，衫角繡著水波紋樣，每道紋路都凝著細小雨珠——此乃昨夜"天乙貴人"星灑落的寒水精氣，恰合雨水"天氣下降，地氣上騰"之象。
她足踏一葉菱舟，舟舷掛滿七葉絞股藍藤蔓，葉片呈深青色，邊緣鋸齒如刀削，葉脈間流轉著幽藍光暈，那是太陰濕土與陽明燥金交感的氣化密碼。"雨水者，東風解凍，散而為雨，"仙子指尖輕點水面，雨滴竟在掌心聚成《素問•陰陽應象大論》的古篆，"此時寒水未消，濕邪方盛，肺金易受寒濕所困，如琴弦蒙霜，難奏清響。"說罷輕撥藤蔓，葉尖滴下的雨珠竟在水面畫出肺經循行圖，自中府至少商，隱現七道寒芒。
運河水底忽然浮出一塊龜甲，甲紋與七葉絞股藍的葉脈嚴絲合縫，龜甲邊緣刻著"雨水三候︰獺祭魚，鴻雁來，草木萌動"。仙子撫過葉片，藤蔓竟自動纏繞成"壬"字雨水天干），卷須上的雨珠折射出七彩光暈，映得兩岸煙柳如披霞帔——此乃"水生木，木生火"的氣運流轉之兆。
【二】漁家沉痾，阿女咳唾如膠凍
織雲浦畔的"枕波居"里，漁家女阿秀蜷縮在竹榻上，簑衣上的水跡滴在青石板上，竟凝結成冰花。她自去冬起便咳嗽不止，近來更甚，每咳必嘔出膠凍狀白痰，晨起時痰中帶血絲，胸口如壓重石，吸氣短而呼氣長。前日隨父下湖捕魚，歸來後咳血數口，痰色竟如淡墨，村醫予桑白皮、地骨皮等清肺之藥，服後反覺畏寒加劇，指端青紫如茄。
仙子踏雨而入，見阿秀雙顴潮紅如妝，唇色卻淡白，舌體胖大而邊有齒痕，苔白膩如漿，根部竟生灰黑霉點。"脈來浮緊而澀，如刀刮竹，"仙子指尖輕搭阿秀寸口，指下感覺如觸冰絲，"太陰肺寒兼痰濕凝滯，非苦寒可解。前醫誤用清熱，猶如以冰覆火，寒痰愈結。"說罷取過阿秀咳出的痰盂，痰盂中膠痰遇雨氣竟凝結成冰晶，冰晶紋路如肺葉支氣管，此乃"寒痰閉肺"的具象化。
窗外突然刮起東南風，阿秀立刻抱肩顫栗，咳出的痰中竟有細如發絲的黑色縴維。仙子以玉簪蘸痰一畫，縴維在石板上組成"肺絡瘀阻"四字，字紋上凝結的水珠久久不化。"汝父捕魚于運河深潭，寒濕最重，"仙子指阿秀腕間的漁家銀鐲，鐲上竟凝著霜花，"肺屬金，喜清肅，今寒濕如冰覆金，焉能宣降？"
【三】苦溫開痹，七葉配伍破寒凝
仙子從菱舟取下七葉絞股藍，其睫如紫竹鞭，表面布有白色蠟質層，葉片厚硬如革，揉之發出清冽香氣，帶一絲苦寒。她向阿秀母要了九蒸九曬的川椒七粒取七數合肺金）、太湖畔的紫甦梗三錢睫葉紫赤如血，得水上火氣），又尋來陳年竹瀝半盞——此竹瀝需取雨水前三年生的淡竹，在子夜時分以桑皮紙濾取，合"竹為虛舟，能載痰火"之理。
以運河中心的"龍涎水"煎煮時，七葉絞股藍在鍋中翻卷如浪，湯色漸成黛青色，表面浮著三層霧氣︰上層白肺金）、中層青肝木）、下層黑腎水）。仙子以青瓷盞盛湯，湯氣氤氳中現出《證治準繩》的止咳圖譜，圖中七葉絞股藍化作玄鳥，川椒為赤虯，紫甦如青龍，三者盤旋交合，形成"三氣肅肺"的異象。阿秀飲下熱湯，頓覺喉間冰結之處轟然碎裂，一股涼氣沿任脈下潛，卻非寒意，而是清肅之氣遍掃肺腑。
三盞湯畢，阿秀咳出拳頭大的白痰塊，痰塊中裹著數根黑絲，落地時竟化作七葉絞股藍的嫩芽。仙子取來前醫所用的桑白皮，與七葉絞股藍同置雨水中︰桑白皮遇雨即軟，如腐木漂萍；絞股藍則愈發青翠，葉片上的蠟質層凝成水珠，滾落時在石板上砸出"寒者熱之，結者散之"八字。"七葉絞股藍苦寒入肺，能破寒痰結聚，"仙子指向運河對岸的峭壁，"彼處七葉者得崖間寒氣，苦味更甚，恰合肺寒實證。"
【四】燥濕相濟，五行生克調金氣
阿秀之弟好奇問︰"為何姊咳逢雨加重？"仙子折下雨中柳枝，枝液在掌心化作五行流轉圖︰"雨水屬水，肺屬金，金生水，水旺反侮金。今歲土運太過，濕土生寒水，如窪地積水，反淹金堤。"她指向運河兩岸的絞股藍︰堤南五葉者藤蔓粗短，堤北七葉者睫長如繩，"五葉甘溫屬土，七葉苦寒屬金，堤北得水氣，故七葉善制水濕。"
阿秀忽咳出血絲，痰中帶泡沫。仙子以玉簪蘸痰畫肺經圖︰肺葉如被冰雪覆蓋，支氣管如冰封河道。"金不生水，反被水侮，"她取來江南紅泥與江北黃土，將七葉絞股藍根須分別插入︰紅泥中根須舒展如魚游，黃土中根須蜷曲如蟹行，"江南土濕，需苦寒燥濕；江北土燥，需甘溫扶脾，此乃"因地制宜"。"
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此時阿秀枕邊的《千金要方》自動翻開，停在"咳嗽門"，文字漸變為七葉絞股藍的圖譜︰"七葉膽，味苦性寒，主肺痿肺癰，破結氣，如秋霜肅殺。"仙子以指尖點染圖譜，圖中絞股藍藤蔓穿過書頁，纏繞在阿秀腕間的太淵穴，形成"肺朝百脈"的脈象圖。阿秀頓覺胸中滯澀之氣隨呼吸排出，咳出的痰色轉白，質地由膠凍變清稀。
運河水忽然變暖，水底浮現出太極魚圖，黑魚眼為阿秀的肺寒痰飲，白魚眼為七葉絞股藍的苦寒清肅。"陰陽互根，如冰與水，"仙子輕撥水面，太極圖化作兩股氣流︰白氣金）上升為雲，黑氣水）下降為雨，"今用苦寒非獨清熱，實為化冰為水，令金氣流通。"說罷取來阿秀冬日所服的清熱藥渣，藥渣遇絞股藍葉片竟化為白霧，霧中現出"苦寒閉肺"四個青字。
【五】七情相使，君臣佐使定肺方
阿秀連飲三日湯藥，已能坐起觀雨，卻覺咽干如灼。仙子取來桑皮紙，以七葉絞股藍睫作筆，寫下膏方要訣，每寫一字便浮現藥材道地產地圖景︰
"七葉絞股藍五兩運河崖壁野生，須在雨水前卯時采收，帶露珠者），
炙麻黃三錢大同麻黃，蜜炙時加杏仁汁，炒至微焦），
干姜二兩雲南羅平，砂炒至表面掛金），
法半夏二兩江西樟樹，用雨水浸泡七晝夜），
炙甘草一兩內蒙古，蜜炙時加生姜汁三滴）。"
"此方如肅肺鐵軍，"仙子以草睫在紙上勾勒肺經穴位圖，圖中七葉絞股藍化作白袍將軍立于肺俞，麻黃如赤甲先鋒開泄腠理，干姜似火袍謀士溫化寒痰，半夏為皂衣御史降逆止嘔，甘草作玄衣使者調和諸藥。她取來七味藥材置于陶碗，以雨水浸泡︰七葉絞股藍遇水先泛青，繼而轉白，睫尖自發纏繞成"庚"字肺金天干）；麻黃浮于水面，如青龍戲水；干姜沉于碗底，似赤虎潛淵。
"前醫錯在見咳止咳，不知"肺為嬌髒，喜溫惡寒"，"仙子令阿秀之弟嘗藥渣與今方藥材︰藥渣入口即喉癢欲咳，今方藥材嚼之先苦後甘，且七葉絞股藍與干姜同嚼時，苦味竟化為辛香，此乃"相畏為用"之妙。她將前醫的桑白皮與今方絞股藍同煮，桑白皮水色如濁酒，絞股藍湯則清如黛，水面浮現出"冰火同爐"四字，字紋上冰霧與熱氣交織，竟成"清"字。
更奇的是，當七味藥材按方配伍後，七葉絞股藍的藤蔓自動纏繞麻黃，干姜的斷面吸住半夏，甘草與麻黃粘連如一體，此乃"七情和合"的具象化。仙子取來天平稱量︰七葉絞股藍5兩）與麻黃3兩）的重量比恰合"53=2"，為金數二七為金），象征"金能生水"；干姜2兩）與半夏2兩）合為四，為金數，寓意"金氣肅降"。"此乃《洛書》"二七同道"的配伍真機。"
阿秀服用膏方三日後，舌面白膩苔退去大半，露出淡紅舌質，舌面上竟浮現七葉絞股藍的脈絡，脈絡交匯處竟形成"壬"字雨水天干）。某日清晨，她咳出一塊狀如七葉絞股藍的痰痂，痰痂落地即化，露出下面的青石板竟有"肺"字水痕。仙子觀其脈象，右寸脈浮緊漸散，如春雨初停，竟現"肺朝百脈"的和緩節律。
【六】氣運相得，五運六氣辨濕痰
忽然江風大作，天空中祥雲變幻，竟現出"甲寅"金紋，紋中黃白二氣交織，形成螺旋下降的氣旋。仙子望向東天，指尖掐算時，腕間七葉絞股藍藤鐲竟自動旋轉，鐲上瓖嵌的七葉寶石依次發出白、青、黑、黃、赤五色光芒——此乃五運與六氣相合的征兆。"今歲土運太過，雨水又值厥陰風木在泉，風動則濕行，"她輕揮衣袖，雲氣中浮現出五運六氣盤，盤中七葉絞股藍化作白色氣旋，與黃色土氣形成"土生金"的太極流轉。
仙子取來三個陶罐，分別盛放丙子年水運）、己丑年土運）、辛卯年木運）的七葉絞股藍標本︰丙子年的葉片薄而透明，皂 結晶如雪花；己丑年的葉片厚硬，多糖含量高；辛卯年的藤蔓多分枝，揮發油豐富。"水運之年，藥材得水氣，苦寒之性偏盛；土運之年，得土氣，燥濕之力充足；木運之年，得木氣，疏泄之功較強。"她將三種藥材投入雨水，丙子年藥材使水色如冰，己丑年使水色如乳，辛卯年使水色如碧，"今歲土運濕盛，恰宜用己丑年存的燥濕七葉品，若誤用丙子年苦寒者，必致肺陽更衰。"
此時阿秀漱口吐出的水中，黑氣已轉為白霧，水盂中的水竟隨十二時辰變化而清濁︰卯時57點）清、午時1113點）濁、酉時1719點）清——此乃"肺經寅時當令，酉時相合"的氣化實證。阿秀的脈象也隨之變化，右寸脈在寅時35點）浮緊如弦，在酉時1719點）沉緩如帛，呈現"金氣朝暮"的節律。
運河邊的七葉絞股藍幼苗突然按五運方位排列︰東方三株五葉木）、南方五株七葉火）、中央七株七葉土）、西方九株五葉金）、北方一株七葉水），形成微型六氣陣。仙子踏陣而行，每步皆踩在"金旺"的西方位，陣中便升起白色地氣，與阿秀身上的病氣交感——阿秀腹中忽然雷鳴，排出的濁氣竟在地面形成"金"字，濁氣散後，其胸口重壓感又減三分。
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"六氣之中，金為燥令，"仙子指向運河入江口，南岸的絞股藍藤蔓多右旋應金氣肅降），北岸多左旋應木氣升發），"今歲土運濕盛，南岸藥材得金氣充足，故七葉苦寒；北岸藥材受木氣擾動，易生五葉甘溫。"說罷取南北岸的絞股藍根須切片鏡檢︰南岸根須的導管呈稜形金性堅），北岸呈圓形木性圓），此乃"氣運形質，表里相應"。
阿秀的舌苔已轉為薄白，舌面浮現出七葉絞股藍的脈絡，脈絡交匯處竟形成"寅"字雨水地支）。仙子以玉簪蘸取絞股藍煎汁點其舌面，汁滴竟在舌上聚成五運六氣圖，圖中白色金氣包裹著阿秀的肺區，黃氣土）與黑氣水）形成護罩。此時天空降下春雨，雨滴落在七葉絞股藍葉片上，竟發出商音肺）清越之聲，與阿秀的呼吸共振，形成"天氣降，地氣升"的天人交響。
【七】雨生百谷，奇跡流轉潤江南
七日後，阿秀能隨父下湖，撒網時掌紋中晦暗的兌位屬肺）現明白光澤，紋路竟自然形成七葉絞股藍藤蔓纏繞的"寅"字。她彎腰舀取運河水，水中竟映出七葉絞股藍的倒影，葉片隨水波輕顫，露珠落入水中，蕩開的漣漪呈肺葉形狀——此乃"肺為水之上源"的征象。
織雲浦及運河兩岸的漁村聞訊而來，仙子在渡口設壇授種︰南岸漁民取種後，發現七葉絞股藍在濕地上竟生出九葉，葉片邊緣生有蜜腺，此為"濕極生燥，自動調衡"；北岸農婦將草籽種在高燥處，葉片始終狹小三分之一，卻更顯堅韌，此乃"燥極生津，自然斂藏"。更奇的是，當徽商將種子帶至黃山，藤蔓竟沿著山勢左旋生長；而浙東藥商攜種入浙，絞股藍在梅雨季節葉片泛出水珠，苦味銳減——此為"一方水土，一方藥性"。
仙子化作雨絲遍灑江南，在不同水系留下不同品種︰長江沿岸生七葉，葉片厚硬如鐵，得江水寒氣，苦寒解毒；太湖周邊生五葉，葉片柔軟如綢，得湖水濕氣，甘溫化濁。雨絲掠過淮河時，北岸的草籽落地生七葉，南岸的草籽經冬生五葉——此乃"橘生淮南則為橘"的藥性分界。當雨絲抵達錢塘江，絞股藍竟在同一植株上生出五、七、九葉，此為"三江交匯，陰陽和合"。
是夜，陳家小子登峰遠眺，見整個江南的絞股藍藤蔓都在發光︰低濕區呈白色七葉），高燥區呈青色五葉），共同組成二十四節氣的雨圖。北斗七星的杓柄每轉動一度，藤蔓便變換一次光色，寅時35點）白、卯時57點）青、辰時79點）黃，對應"金旺于寅，木旺于卯，土旺于辰"。忽然所有藤蔓的雨珠同時飛起，在星空中組成"肺金清肅"的字樣，字的筆畫由絞股藍皂 結晶構成，閃爍著白澤之光。
此時有青鳥餃來嶺南的信箋，言粵中有人誤用五葉絞股藍治肺寒，致痰飲更盛。仙子以運河沉泥包裹七葉絞股藍種籽，命青鳥送去。種籽落入珠江流域後，竟在濕熱中生出特殊的"粵七葉"——葉片邊緣呈鋸齒狀，兼具苦寒與微辛，恰合"嶺南多濕熱，需清化並行"。更妙的是，當閩地茶商將絞股藍引種至武夷山，藤蔓竟纏繞成"肅"字，葉片自動兩兩對生，此為"山多霧氣，需肺氣清肅"。
阿秀將絞股藍種籽撒入自家藥圃，三日後竟長出連理藤，五葉與七葉共生一枝，中間結出貝狀的"節氣莢"，每莢含二十四粒種籽，對應二十四節氣。她采下莢果分給鄉鄰，患肺寒者種籽落地即生，葉色雪白；患肺熱者種籽三日發芽，葉呈深青。此乃"藥草通靈，隨人病機而顯象"。
忽然江風送來黃河冰凌消融的聲音，所有絞股藍藤蔓同時輕顫，葉片摩擦聲合《黃帝內經》"五音療疾"之律︰商音肺）清亮如磬，羽音腎）悠遠如瑟。阿秀聞之，多年的胸悶竟愈，咳出的痰中排出如絞股藍絨毛的異物。此時仙子踏雲而起，衣袂間飄出的絞股藍須根落入人間，化作本草圖譜，圖譜中肺經與絞股藍有金線相連——此乃"肺主皮毛，絞股藍通腠理"。
北斗七星的"開陽星"突然大亮，絞股藍藤蔓上的雨珠紛紛化作流螢，飛向四方。陳家小子翻開竹簡記錄此事時，墨汁竟自動寫出古篆︰"雨水連綿濕浸淫，肺金遇冷咳難禁......"字跡未干，竹簡上浮現出驚蟄時節的畫面，首幅便是絞股藍仙子在嶺南瘴癘之地，以九葉絞股藍清熱解毒——此為"雨生百谷，奇跡永續"的預兆。
贊曰︰
江潮帶雨鎖金堤，七葉寒苦化濁迷。
苦溫相濟破冰結，燥濕雙調復肺機。
五行生克盤中轉，六氣循環指下知。
借問仙蹤何處是？雨過天晴草滿溪。
預告︰
下一回驚蟄節氣，絞股藍仙子行至嶺南瘴癘之地，見山民中蠱咳血，皮膚生瘡。且看她如何以九葉絞股藍之苦寒，配青蒿、檳榔，如春雷震地，驅散毒邪。正是︰"驚蟄雷動百蟲驚，瘴氣蝕肺血妄行。九葉苦寒排毒濁，方知仙草有雷霆。"
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