第3回•
一、御藥房的銅葫蘆謎霧
雍正八年孟夏，太醫院御藥房的銅葫蘆在晨光中泛著幽光，爐中炭火將將燃盡，殘留的溫熱蒸騰著銅壺表面的水汽。院判吳謙身著藏青緞面官服，腰間的玉牌隨呼吸輕晃，指尖拂過《神農本草經》泛黃的書頁，目光停在“人參”條目上，案頭的雅圖斯筆記被晨風掀起一角，羊皮紙上的人參素描與拉丁文批注“radix oidentais”在陽光下若隱若現，宛如一道待解的謎題。
“啪！”太醫院左院判陳修園拍案而起，震得架上藥罐輕晃，青瓷藥碾子滾落桌沿，發出清脆的撞擊聲。“我朝太醫院豈能用蠻夷之物？《本經》未載，必有妖異！”他腰間的犀角驗藥牌隨動作輕響，雪白的山羊胡抖得簌簌，與李明道袖中《周易參同契》的竹簡聲形成微妙對抗。李明道垂眸凝視著銅葫蘆，見昨日煎煮的人參湯仍在冒白氣，宛如冬日晨霧，而案頭西洋參切片滲出的水汽竟呈淡藍色，在陽光下流轉如幽泉，與銅壺的暖光相映成趣。
“諸位且看。”李明道取出兩盞琉璃盞，左盞注入人參湯，右盞滴入西洋參汁液。但見白氣騰起如柱，裹挾著人參的辛香，藍霧蜿蜒如蛇，帶著西洋參的甘涼，兩氣在半空相觸，竟凝成太極圖的雛形，白魚眼處隱現“陽”字，藍魚眼處顯“涼”字。吳謙瞳孔驟縮，手中的犀角筆桿“當啷”落地，這異象恰合《周易》“一陰一陽之謂道”，卻不知如何解釋。陳修園臉色鐵青，拂袖道︰“幻術耳！安能作準？”
二、東西方的藥性對壘
“西方屬金，金氣清涼。”李明道展開《周易》注疏，指尖劃過“兌為澤，為西方，為清涼”的批注，袖口露出的青金石手串隨動作輕響，“人參生于東方震位，得春木之氣，故性溫；西洋參產于西方兌位，稟秋金之精，故性涼。此乃‘東西異位，陰陽互藏’之理。”右院判王承德冷笑，手中的《雷公炮炙論》重重拍在桌上︰“巧言令色！無經無典，何以為憑？太醫院百年規矩，豈容洋人歪理破之？”
爭論正酣時，值房太監匆匆來報︰“長春宮宮女染病，咳血不止！”吳謙拂袖而起，官靴踏在青石板上發出清脆聲響，眾人隨至病榻前。但見宮女面如金紙，唇畔沾著血沫，咳出的痰中竟夾著冰晶——那血痰落地成冰，在燭火下泛著暗紅光澤，此乃“燥火灼肺，血凝成冰”的危象。陳修園急欲開人參歸脾湯，李明道突然跨前半步，bocking在藥櫃前︰“不可！肺熱若焚，人參如澆油！”
“那你說如何？”吳謙目光如炬，腰間玉帶扣泛著冷光。李明道取出西洋參切片，其色淡黃如蜜，質地通透如琥珀，在燭火下竟有細密的金斑隱現︰“願以官職擔保，用此參含服。”殿中空氣凝固，唯有銅漏滴答之聲。吳謙沉吟片刻，目光掃過宮女泛紫的唇色，揮手允之。李明道指尖微顫，卻穩穩將參片放入宮女口中，觸到其舌尖的灼熱，心中暗禱︰“願雅圖斯神父所言非虛。”
三、涼潤入肺的生死賭局
子夜，長春宮燭影搖紅，宮燈在廊下投出蛛網般的陰影。李明道守在床前，見宮女喉間痰鳴如鋸，面色愈發青灰，突然想起雅圖斯筆記中“西洋參液可化血冰”的記載。他取來瑪瑙研缽，放入西洋參切片，注入三更時分采集的晨露，研磨間竟有藍霧在缽中凝成冰晶蝴蝶，翅膀開合間，隱約可見“涼”字紋路，觸之即化，化作晶瑩漿液。
當冰晶漿液滑入宮女喉間，她忽然劇烈抽搐，李明道連忙按住其手腕，觸手一片滾燙。少頃，宮女發出渾濁的咳嗽，竟吐出整塊血冰，冰上布滿細密的藍色紋路，如參須纏繞。李明道細看，那紋路竟與人參素描中的根系別無二致，心中驚嘆造物神奇。此後三日，李明道寸步不離，每日以西洋參煎水，調以蜂蜜，用竹管緩緩灌入宮女口中。
三日後，宮女已能倚枕飲粥。吳謙親自診脈，指下脈息由浮數轉為和緩，如急流歸入平潭，舌尖的芒刺消退，露出淡紅舌質，唇角的血色也漸顯正常。陳修園站在一旁，目光緊盯著案頭剩余的西洋參切片，忽然開口︰“若遇虛寒之證，此參當如何用？”李明道取來《太醫院驗方集》，翻至“氣陰兩虛”篇︰“可與人參、白術同用，取‘陰中求陽’之意，如《內經》所言‘壯水之主，以制陽光’。”
四、血冰化露的天人之征
午間復診時，宮女忽指窗外，聲音雖弱卻帶著驚異︰“快看！”但見前日咳出的血冰殘片，在窗前西洋參切片蒸燻的霧氣中竟化作露珠，墜落在青石板上，折射出七彩光暈，宛如微型虹霓。吳謙拾起露珠觀之，見其中隱約有參須狀紋路，在陽光下流轉生光，想起李明道“金氣融冰”之說，不禁長嘆︰“此乃天示靈驗也！非人力所能為。”
太醫院的藥性之爭終以實證告終。吳謙親自在《太醫院驗方錄》中補錄︰“西洋參，西方之金精也。其性涼而潤，入肺經，能清肅燥火，止血生津。與人參同科而異性，如日月雙輝，不可偏廢。”陳修園亦在《本草質疑》中批注︰“今見其效，始信東西異物，均堪濟世，唯辨癥為要。”字跡力透紙背，顯見內心震動。
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消息傳入民間，《京城竹枝詞》唱道︰“西洋參片含玉喉，冰血化露潤心憂。太醫院里爭新舊，卻道陰陽各有由。”而長春宮的銅葫蘆里，人參湯與西洋參汁從此並列，每日晨間共沸，白氣藍霧交織，竟成太醫院獨特的氣象，恰似中醫包容萬象的胸懷，引得各宮太監宮女紛紛稱奇。
五、保守派的暗地試探
陳修園回到私宅，在燭火下反復摩挲西洋參切片，忽而皺眉，忽而頷首。作為太醫院保守派領袖，他始終無法釋懷李明道的“奇談怪論”，卻又對宮女的愈癥念念不忘。子夜時分，他取出珍藏的《本草經疏》，在“人參”條目旁寫下批注︰“西方之草，焉能匹東方之參？”墨跡未干，卻又忍不住磨墨展紙，詳細記錄李明道治愈宮女的每個細節，筆下字跡力透紙背，似在與自己較勁。
三日後，陳修園故意在御藥房安排“意外”︰將西洋參切片混入人參藥材中，命學徒煎藥給患寒癥的小太監。他躲在藥房暗處，見小太監飲後並未出現畏寒加重，反而精神略振，臉色由青白轉為淡紅，心中震驚不已。然而表面仍不動聲色，只在驗藥時“偶然”發現參片，怒斥學徒混淆藥材，卻在當晚的日記中寫道︰“其性涼而不寒，佐人參竟能調和體虛有熱者，怪哉！需再驗之。”
此後月余，陳修園秘密用西洋參配伍不同藥材，試治十余例病案︰有陰虛發熱者、有肺熱津傷者、有氣陰兩虛者。當他發現一名久咳傷陰的官員在服用西洋參後，多年的晨起咯血竟愈，終于在某夜敲開李明道的房門，袖中藏著寫滿批注的驗案筆記，聲音微啞︰“李大人，某願就西洋參之性，再請教一二。”李明道見狀，微笑著將他請入屋內，案頭的西洋參盆栽在月光下輕輕搖曳，似在見證一段學術恩怨的和解。
六、民間的鏡像效應
太醫院的爭論如漣漪擴散至民間，京城“同仁堂”藥鋪前，掌櫃趙吉堂掛出猩紅幌子，上書“西洋神參，潤肺聖品”，引來一眾好奇百姓。有秀才持雅圖斯筆記的抄本質疑︰“此乃番邦之物，安能信之？”趙吉堂不慌不忙，當場演示︰取西洋參切片置銀盤，滴入蜂蜜，片時竟有水珠滲出，沿著參片邊緣滾落︰“諸位請看，此乃‘化燥為潤’之象！洋人雖異，藥性卻通。”
胡同里，賣梨膏糖的王老漢靈機一動，將西洋參磨粉摻入糖中，沿街叫賣“清涼潤肺糖”，糖塊晶瑩剔透，隱約可見參粉細屑。一日，有位教書先生患喉痹，嗓音嘶啞月余，含化此糖後，竟在三日內逐漸清亮。此事經《京報》報道，西洋參一時間洛陽紙貴，連江南的茶商也推出“西洋參碧螺春”，茶盞中漂浮的參片與茶葉共舞，稱“清肝火，養肺陰，洋人奇草，華夏妙用”。
然而爭議亦起。城南藥鋪“濟生堂”堅持不用洋藥，掌櫃錢守仁在門口張貼告示︰“華夏自有參苓術草，何需舶來之物？妄用傷身，慎之慎之！”某日，一位癆病患者不听勸阻，自恃陰虛，私用西洋參，竟致腹瀉不止，險些虛脫。錢守仁趁機宣揚︰“陰虛可補，陽虛當禁，此理不明，妄用必危！”此事傳回太醫院，李明道嘆息著對學徒道︰“民間用藥，更需辨明體質，否則反誤病機。醫道精深，豈在藥之西東？”
七、藥性哲學的終極對話
冬至日，太醫院舉辦“歲末論藥”，琉璃瓦頂的太醫院大堂內，炭火熊熊，吳謙特邀西洋傳教士湯執中參與。湯執中帶來一具黃銅顯微鏡，鏡片在燭光下泛著幽藍光澤，他小心翼翼地夾起西洋參切片，示意眾人圍觀︰“諸位請看，此參之細胞中，密布透明晶體，吾西方謂之‘皂 ’，或與涼潤之性相關。”李明道湊近觀之，見晶體排列如冰晶，與人參的澱粉粒截然不同，心中暗嘆“金氣有形”。
陳修園則取出《太素脈法》，示意學徒為湯執中診脈，指尖按在寸關尺上，沉吟道︰“傳教士脈息浮數，右寸尤甚，此為肺熱之象，正宜西洋參清之。”湯執中聞言，欣然服下參片泡制的茶盞，片刻後撫掌笑道︰“果然清涼，如聖勞倫斯河之冰泉！”此言一出，堂中眾人皆笑，氣氛頓時緩和。
“西方以四體液論病，東方以陰陽五行辨證，看似不同，實則相通。”湯執中以拉丁語說道，李明道親自翻譯，聲音朗朗，“西洋參之涼潤，在西方屬‘黏液質’平衡劑，在東方屬‘金氣’清肅劑，皆為調和人體失衡。”吳謙撫掌贊嘆，命人取來太醫院的銅葫蘆，此刻人參湯與西洋參汁共沸，白氣藍霧竟凝成完整的太極圖，懸浮半空久久不散，宛如天人共鑒。
是夜，李明道在《太醫院志》中寫下︰“夫參者，天地之精也。東方之參，如日之升，溫暖萬物；西方之參，如月之恆，清涼九州。日月交替，陰陽相濟，此乃天道，亦醫道也。”窗外，初雪飄落，太醫院後圃的西洋參苗在月光下舒展葉片，與東廂的人參植株遙相呼應，恰似天地間的一場無聲對話，為這場持續數月的藥性之爭畫上圓滿句點。
本章完）
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