《茯神記•二十四節氣藥靈傳》
第十四回•白露•
一•鴻雁來時識燥傷
八月節，百草園內的鴻雁如期南飛，卻非往年的整齊從容，雁群低空盤旋時，竟有細小的血珠從雁喙滴落，沾在“手太陰肺經”的藥草上，貝母的鱗睫頓時出現褐色斑點，百合的花瓣邊緣泛起焦黑，如肺絡受傷之象。關茯神立于“露華台”上，見自己呵出的氣竟化作赤色霧珠，腰間的“土德鈴”被露氣浸潤，鈴身布滿細小的血紋，鈴聲中竟夾雜著細微的咳嗽聲，正是“燥傷肺絡，血不循經”之征。
“白露三候，鴻雁來為初候，本應金氣收斂，”他喃喃自語，指尖輕觸雁血，血珠竟在皮膚上化作白色霜花，“今歲太角木運余燥與燥金相合，遂成‘燥火刑金，肺絡破損’之局。”話音未落，雁群中忽然有鴻雁墜落，羽翼下的白色羽毛盡染赤色，如“咯血”之危象。
茯苓仙子匆匆趕來，廣袖中帶著腥甜的鐵銹味︰“尊長，東邊的阿膠井遭了燥劫！新熬的阿膠本應烏黑透亮，如今卻凝結著赤色絲縷，攪動時如血絲纏繞，如肺絡出血之象！”關茯神急行至阿膠井，見井中膠汁呈琥珀色，卻夾雜著赤色絮狀物，用“土德勺”舀起，絮狀物竟在勺中聚成“血”“燥”二字。
“此乃‘燥傷肺陰，血隨氣逆’之象，”他取出“潤肺止血散”，以白露朝露調和後灑入井中，藥粉遇血化作紫色煙霧，“阿膠甘平，能補血止血，滋陰潤肺；白及苦甘澀，能收斂止血，消腫生肌；合茯神之甘淡寧心，共成‘潤肺止血，寧心定咳’之功。”
話音未落，阿膠井中的赤色絮狀物漸漸沉澱，露出底下的烏黑色膠汁，絲縷狀的“血燥”二字化作清煙，散入空中。關茯神望著重新純淨的阿膠，見其表面凝結著細小的露珠，恰似肺絡中的血絡重新閉合。
二•玄鳥歸辨肺絡傷
卯時初刻，“玄鳥歸”之候應時而來。關茯神在“肺絡辨證台”上蹙眉——本該敏捷的燕子，竟在空中劃出歪斜的弧線，偶爾俯沖啄食，卻從口中嘔出淡紅色黏液，黏液落地即化作透明的霜晶，如“肺絡損傷，津血同傷”之象。他以“鳥羽候氣法”檢測，燕羽上的金氣竟夾雜著赤色，顯示“金虛木乘，血溢脈外”。
“玄鳥屬木，應肝之氣，”他對身旁的白及仙子說道，後者身著白色長裙，裙擺上繡著白及花朵的紋路，發間插著一支玉簪，簪頭雕作白及塊睫形，“今歲燥金傷肺，木反侮金，遂使肝木動血，肺絡受損。看這黏液淡紅，如肝血妄行；霜晶透明，如肺津外泄。”
白及仙子輕揮衣袖，白及的澀香如深秋白果，那些嘔血的燕子嗅到香氣，竟紛紛落在她肩頭，口中的黏液漸止，尾羽的赤色退去，露出正常的青黑色。“白及苦澀微寒，入肺經，能收斂止血，消腫生肌，”她解釋道，“《本草綱目》言其‘治金瘡出血，癰疽瘡瘍’。今與阿膠相配，可增強止血生肌之效。”
說話間，一只燕子忽然劇烈振翅，咳出數滴鮮血，血珠落在“肺絡徑”上，竟燃起青色火焰。關茯神急取“白及阿膠湯”化水灌之，白及研末如雪花，阿膠烊化如琥珀，二藥相合，竟在燕子體內形成“凝血膜”，如絲綢修補破損的窗紙，青色火焰漸漸熄滅，化作“絡通”二字。
燕子恢復活力時，尾羽上的“肺絡傷”三字化作“血寧”，隨振翅散入空中。關茯神望著重新矯健的燕群，見它們竟排成“金克木”之形，恰似肺金重新制約肝木的五行相克之象。
三•群鳥養羞察咳逆
辰時三刻，“群鳥養羞”之候降臨。關茯神站在“咳逆辨治台”上，見群鳥忙碌儲備食物，卻頻繁發出短促的咳嗽聲，如“燥邪犯肺，肺氣上逆”之象。他望向百草園的“肺咳圃”，見紫菀植株矮小，款冬花過早凋謝，百部的藤蔓上掛著黏性分泌物，恰似“燥痰阻肺，咳逆不止”之征。
“群鳥養羞者，收藏以備冬也，”他對身旁的款冬花仙子說道，後者身著淡紫色長裙，裙擺上繡著款冬花苞的紋路，發間插著一支珊瑚簪，“今歲燥盛于秋，遂使‘肺失清肅，氣逆作咳’。看這鳥聲短促，如燥咳無痰；藥草萎黃，如肺陰不足。”
款冬花仙子頷首，輕拂衣袖，款冬花的辛潤之氣如晨霧漫江，那些咳嗽的鳥兒嗅到香氣，竟紛紛止嗽，開始有序地餃食儲糧，分泌物化作清露，落入“肺咳圃”中。“款冬花辛溫，入肺經，能潤肺下氣，止咳化痰，”她輕聲道，“《本經》言其‘主咳逆上氣，善喘’。今與紫菀相配，可增強潤肺止咳之效。”
說話間，一株百部忽然劇烈抖動，藤蔓上的黏性分泌物凝結成塊，如“燥痰結肺”之象。關茯神急取“紫菀款冬湯”化水澆灌，紫菀、款冬花、百部等藥靈化作潤肺之氣，紫菀如清風散燥，款冬花如細雨潤痰，百部如利劍破結，最終在百部藤蔓內形成“痰化咳止”之陣，黏性分泌物隨氣化解，化作“潤肺降逆”四字。
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百部恢復生機時，藤蔓上的分泌物化作露珠，折射出七彩光芒，恰似肺中燥痰被清潤之劑化解。關茯神望著重新潤澤的藥草，見它們的葉片上凝結著“咳逆平”的光暈，隨微風輕輕晃動。
四•四診合參探血證
巳時正刻，“土德診室”迎來一位咳血患者——人形的“燥傷肺絡”，其干咳少痰，痰中帶血，血色鮮紅，胸痛隱隱，午後潮熱，盜汗顴紅，舌紅少苔，脈細數，正是“肺陰虧虛，虛火灼絡”之證。
關茯神望其面色︰兩顴潮紅如涂丹，皮膚干燥如鱗，如肺陰不足；聞其聲︰咳嗽頻作，聲音嘶啞，如肺失清肅；問其癥︰“口燥咽干，心煩失眠，便干溲赤。”切其脈︰寸脈細數，尺脈弱，如“陰虛火旺，血隨火動”之象。
“此乃‘燥傷肺絡，陰虛火旺’之證，”他對圍聚的藥靈們說道，“《血證論》雲︰‘咳嗽出血，由于肺經陰虛。’今需用‘滋陰潤肺，涼血止血’之法，以阿膠、白及止血生肌，以沙參、麥冬養陰潤燥，再合茯神、五味子養心斂肺，使‘陰復火降，血自歸經’。”
阿膠仙子取陳年阿膠塊，敲碎後以蛤粉炒成珠，其色淡黃，其質酥脆，能滋陰潤肺，止血安胎；白及仙子將白及研成極細粉，其色雪白，其質黏膩，能收斂止血，消腫生肌；關茯神親自加入沙參、麥冬、茯神、五味子，共制“潤肺止血膏”。膏體成時，滋陰的清潤之氣與止血的收斂之氣竟在碗中形成陰陽魚圖案，清潤之氣為白，收斂之氣為黑。
患者服下膏體，自覺咽喉清涼，咳嗽漸緩，三日後，痰中血色漸淡，最終消失，潮熱盜汗盡退，舌紅轉淡，苔漸生。關茯神望著患者漸潤的舌苔︰“看這舌苔由光剝轉薄白，正是‘肺陰漸復，虛火漸降’之兆。咳血之治，需‘止血不留瘀，滋陰不戀邪’，方為上策。”
五•收斂止血施潤劑
未時三刻，“土德藥房”展開特殊的收斂止血劑炮制。關茯神親自遴選藥材︰
阿膠取山東黑驢皮熬制的“福膠”，經九朝露、三冬雪的浸泡，其色如琥珀，其質通透，能“補血滋陰，潤燥止血”，《本草匯言》言其“主便血、血淋、尿血”；
白及選貴州“紫花白及”，其塊睫肥厚，斷面角質樣，以米泔水浸泡後切片，能“收斂止血，消腫生肌”，《本草經集注》言其“療金瘡，生肌止痛”；
沙參、麥冬取上品，沙參清潤肺胃，麥冬滋養陰液，共為佐使，增強滋陰潤燥之力；
茯神選用“辰砂茯神”，以朱砂拌之，使“火得水而息，金得土而寧”，增強清心止血、安神定咳之效。
“收斂止血之劑，需如‘春蠶吐絲，細密不漏’，”關茯神講解道，將藥材投入“雲錦止血爐”中，“阿膠、白及如蠶絲般細密，能黏合破損肺絡；沙參、麥冬如雨露般滋潤，能修復燥傷陰液；茯神如織錦工匠，統籌止血與潤燥，使補而不滯，斂而不燥。”
爐中先冒白氣，如肺絡修復；繼而泛起青氣，如肝木得制；最終凝成紫霞，如心神通泰。待藥成取出，阿膠、白及已化作“止血絮”，沙參、麥冬變成“潤金露”，茯神形成“安神錦”，共成“潤肺止血散”，散中隱約可見“絡通血寧”的鳳凰涅盤之象。
關茯神以金箔封裝藥散，金箔上以血竭書寫“止”“潤”二字，封口時竟有清潤之氣溢出，凝結成露，正是“止血不傷陰，潤燥不滯血”的妙象。
六•七情配伍演血寧
申時三刻，關茯神與阿膠仙子登上“七情血寧台”，觀察止血藥與滋陰藥的配伍玄機。但見阿膠、白及在“止血徑”上緊密纏繞，如雙蠶吐絲，收斂止血；沙參、麥冬在“潤陰溪”中潺潺流動，如清泉潤石，滋陰潤燥；茯神則端坐在“中央寧神閣”，如織錦大師，經緯分明。
“看這阿膠與白及，”阿膠仙子指著徑中互動的藥靈，“阿膠甘平，補血止血；白及苦澀，收斂生肌，二者相須為用，能增強止血生肌之效，此乃七情中的‘相須’。而沙參與白及，一清潤，一收斂，相使為用，則能潤燥結合，此乃‘清斂相濟’之妙。”
關茯神點頭，取出“七情血寧圖”，將止血藥置于上方乾位金位），滋陰藥置于下方坤位土位）︰“乾為金，主收斂；坤為土，主滋潤。今以金氣之收斂制木火之動血，以土氣之滋潤補金氣之燥烈，使收斂中有滋潤，滋潤中有收斂。茯神居中，如脾土運化，貫通金土生血，此乃‘金土相生，血寧絡潤’之象。”
忽然，圖中的“相殺”指針微動，指向白及與烏頭。關茯神微笑︰“白及收斂，烏頭辛散，二者相殺，恰能制白及之澀，防留瘀之弊，此乃‘相殺’之巧。可見七情之道，如白露節氣，露凝而氣清，需收斂中留一分靈動。”
七•白露血寧潤肺絡
酉時初刻，白露節氣的最後一候“群鳥養羞”達到極盛。關茯神率百藥靈眾立于“肺絡潤正台”，見群鳥在枝頭跳躍，餃著食物飛入巢穴，鳴聲清和，再無咳嗽之聲。他取出“潤肺止血散”置于台心，藥散吸收白露的清露之氣，竟化作無數錦雞精靈，飛向百草園各處。
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第一群精靈飛向“肺絡圃”，阿膠、白及飲其氣，止血之力更增，塊睫上的“止血”二字閃爍如星；第二群精靈飛向“肺陰園”，沙參、麥冬吸其精，潤養之功更強，葉片上浮現“潤肺”字樣；第三群精靈飛向“心脾倉”，茯神、五味子承其澤，寧神之效更穩，倉廩的梁柱上出現“定咳”紋路。
待精靈散盡，百草園中已是血寧絡潤︰鴻雁南飛井然有序，玄鳥歸巢敏捷矯健，群鳥養羞忙碌而歡快。關茯神望著遠處的“止血爐”，見爐中殘留的藥散竟凝結成“血寧”二字，在暮色中散發柔和的紅光。
暮色漸起時，關茯神站在松雲崖上，望著白露的燥傷之患被徹底平息，風中帶著阿膠的膠香、白及的澀香、茯神的清潤，竟成一曲《止血潤肺引》。他知道，白露的肺絡之患已暫得平息，但接下來的秋分節氣，陰陽平分，又將有新的挑戰——比如那些需要調和陰陽、安神定志的藥草，怕是要好好籌備調和之劑了。
結語•十四章評贊
贊曰︰
白露凝珠燥氣涼，肺絡受傷咳血忙。
阿膠白及滋燥肺，茯神五味定咳方。
七情血寧調金土，五行生克護肺康。
且看肺絡潤正處，來朝秋分晝夜 chang。
預告︰
下一回《秋分•秋分陰陽平分際 茯神調和定乾坤》，且看關茯神如何以茯神之“調和”，合人參、熟地之“益氣養血”，應對秋分節氣陰陽失衡之證，更有“陰陽雙補藥靈”登場，演繹“平調陰陽”之妙法。正是︰“秋分晝夜兩均平，陰陽失衡病易生。茯神參地調氣血，陰陽雙補定乾坤。”
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