韓愈的作品
3）《圬者王承福傳》—1
原文
圬之為技，賤且勞者也。有業之，其色若自得者。听其言，約而盡。問之，王其姓。承福其名。世為京兆長安農夫。天寶之亂，發人為兵。持弓矢十參年，有官勛，棄之來歸。喪其土田，手衣食，餘參十年。舍于市之主人，而歸其屋食之當焉。視時屋食之貴賤，而上下其圬之以償之。有余，則以與道路之廢疾餓者焉。
又曰“粟，稼而生者也；若市與帛，必蠶績而後成者也；其他所以養生之具，皆待人力而後完也，吾皆賴之；然人不可衞隉@ 撕醺髦縷淠芤韻嗌 病！ 故君者，理我所以生者也；而百官者，承君之化者也。任有大小，惟其所能，若器皿焉。食焉而怠其事，必有天殃。故吾不敢一日舍鏝以嬉。夫鏝易能，可力焉；又誠有功。取其直，雖勞無愧，吾心安焉。夫力易強而有功也，心難強而有智也。用力者使于人，用心者使人，亦其宜也；吾特擇其易為而無傀者取焉。嘻！吾操鏝以入富貴之家有年矣；有一至者焉，又往過之，則為墟矣；有再至，參至者焉，而往過之，則為墟矣。問之其鄰，或曰“噫！刑戮也。” 或曰“身既死，而其子孫不能有也。” 或曰“死而歸之官也。” 吾以是觀之，非所謂食焉怠其事，而得天殃者邪？非強心以智而不足，不擇其才之稱否而冒之者邪？非多行可愧，知其不可而強為之者邪？將富貴難守，薄功而厚饗之者邪？抑豐悴有時，一去一來而不可常者邪？吾之心憫焉，是故擇其力之可能者行焉。樂富貴而悲貧賤，我豈異于人哉？又曰“功大者，其所以自奉也博；妻與子，皆養于我者也；吾能薄而功小，不有之可也。又吾所謂勞力者，若立吾家而力不足，則心又勞也；一身而二任焉，雖聖者不可為也。”
愈始聞而惑之，又從而思之，蓋賢者也。蓋所謂獨善其身者也。然吾有譏焉。謂其自為也過多，其為人也過少。其學楊朱之道者邪？楊之道，不肯拔我一毛而利天下；而夫人以有家為勞心，不肯一動其心以蓄其妻子，其肯勞其心以為人乎哉？雖然，其賢于世之患不得之，而患失之者，以濟其生之欲，貪邪而亡道，以喪其身者，其亦遠矣！又其言有可以警余者，故余為之傳，而自鑒焉。
釋義
文章通過對一個自食其力的泥水匠的言、行的記敘與評議，對當時“薄功而厚饗”、“貪邪而亡道”的統治者作了嚴厲的指責，並向他們提出了嚴重的警告——“食焉而怠其事，必有天殃”。
然而由于時代與階級的局限，作者不僅沒有接觸到產生這些社會現象的根源，並且還再次鼓吹了“用力者使于人，用心者使人”的論調，客觀上為這種現象的存在與發展了理論依據。
此外，本文對楊朱學派極端利己主義的批判也很不夠。這些，是在閱讀本文時應引起注意的。
文章分三部分。第一部分簡介王承福的生平經歷；第二部分以王自己的語言來說明他棄官從圬的原因；最後據此進行評議，環環緊扣，層層深入。
在寫作中又充分利用了對比的手法，有敘有議，忽抑忽揚，錯落出之，使文章顯得波瀾起伏，跌宕有致。
注釋
1、圬（u烏音）者泥水匠。
2、賤且勞卑賤而又勞苦。
3、業從事。
4、約而盡簡潔而透澈。
5、世世代。 京兆府名，治所在長安（今陝西西安市西北）。
6、天寶之亂指755年（天寶十四年）冬，安祿山反于範陽郡一事。史稱“安史之亂。”
7、發征募。
8、鏝（an慢音）泥水匠抹牆的工具。
9、余三十年三十余年。
10、舍居住。 市之主人雇他干活的人家。 歸歸還、償付。 屋食屋租食料。 當相當的價值。
11、粟這里泛指各種糧食。 稼耕種。
12、蠶績養蠶、紡織。
13、養生之具維持生活的物資。 完具備。
14、揁灆吽@ 俊 br />
15、理治理。 所以生者生活的基本原則。
16 、食焉取食于是，即“吃這一碗飯”的意思。
17、易能簡易的技能。 何力焉只要肯用力就能做好的。
18、強勉強。
19、刑戮（路音）因犯法而被殺。
101novel.com、身自身。 既死死了以後。 有佔有。
21、將還是。 薄功而厚饗微薄的功績反而得到豐厚的享受。
22、抑難道，還是。 豐悴盛衰。
23、憫（敏音）憂愁。
24、奉奉養，指所得的供給。 博多，豐富。
25、善愛惜，料理。
26、譏批評，指責。
27、自為替自己打算。
28、楊朱戰國初期哲學家。先秦古書中又稱他為楊子、陽子居或陽生，魏國人。相傳他反對墨子的“兼愛”和儒家的倫理思想，主張“貴生重己”，重視個人生命的保存，反對別人對自己的侵奪，也反對侵奪別人。孟子說他“拔一毛而利天下，不為也。”
29、夫人這個人，指王承福。
30、患不得之而患失之者既擔心不能得到利益，又擔心失去既得利益的人。
31、濟滿足。 生生理，生性。 欲欲望，貪欲。
32、鑒當作鏡子。
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