我國的石窟寺3）
雲岡石窟在洛陽南13公里的伊河兩岸。龍門山西山）和香山東山）“兩山相對，望之若闕”。石窟分布于兩山之崖，隔河相望。
北魏初期，石窟的中心在雲岡，遷都到洛陽後，轉移到了新的都城，經北魏至宋代陸續開鑿，形成了龐大的石窟群。
現存窟龕2100多個，造像余尊，大部分為唐代雕鑿，洛陽龍門是唐代石窟寺的中心，規模最大的摩崖佛龕——奉先寺石窟，開鑿于武則天時期。據《大盧舍那像龕記》記載，其間武則天捐“助脂粉錢二萬貫”。
該佛龕南北寬36米，東西深40米，利用崖面雕刻佛，菩薩、弟子、天王、力士巨像九尊。主佛盧舍那像高17.14米，居中趺坐，頭微前傾。佛的雄偉身軀和居高臨下的姿態，令人望而生畏。
但其寬闊而豐滿的前額、下視而聰穎的雙眼，微翹的薄唇、笑意微露的面孔，又使人倍感親切，有人認為盧舍那佛的形象代表了武則天的形象。全龕布局主次分明，形神兼備。
左右兩側的天王、力士威武雄健，與正面佛的端莊慈祥、弟子的虔誠和菩薩的恬靜，形成了鮮明的對比。更加突出了佛的形象。其雕刻技巧高超，是唐代石刻藝術的精品。
我國的石窟寺4）
麥積山石窟也是我國四大著名石窟之一。它座落在甘肅天水東南的麥積山上，開鑿始于十六國的後秦。北魏時有較大的發展，之後西魏、北周、隋、唐、五代、元、明、清各朝，都不斷開鑿修建。
唐朝開元年間，天水一帶發生強烈地震，麥積山石窟受到較大損失。至今保存下來的洞窟近200個，泥塑、石雕7000余件，壁畫1300多平方米。
麥積山石窟以泥塑成就最大，各種塑像形態各異，表情豐富，栩栩如生。一個個佛像都人格化了，有的秀骨清風，有的雍容華貴，富有濃厚的人情味。
麥積山的早期作品十六國至南北朝時期的作品），是國內保存下來的唯一完整的泥塑藝術品。
我國的石窟寺5）
晚唐之後，北方石窟的開鑿日趨減少，四川卻異軍突起，石窟摩崖開鑿之多，居全國之首。比較著名的有廣元千佛崖、安岳石刻、大足石刻、樂山大佛等。
其中樂山大佛最為雄偉，佛高71米，是世界上最高大的石造像。四川的石刻以宋代的作品最富時代特色。隨著商品貨幣經濟日漸繁榮，人們的社會意識日趨現實，在石窟寺造像的表現上，日益世俗化。
大足寶頂山的石造像，有濃厚的生活氣息。其中的“牧牛道場”，雕造了十頭牛和十個牧童。這些牛，有的臥地舔足，有的在田野上奔跑，有的在河邊飲水。牧童們有的相互嬉戲，有的席地而坐，悠然自得，好一派田園風光。
石窟造像到宋元時期已進入尾聲。明清以來，隨著商品經濟的發展，都市經濟日趨繁榮。寺廟在城市中大量涌現，邊遠偏僻山區的石窟開鑿便終止了。
我國眾多石窟寺里精美的雕塑和壁畫，被帝國主義分子多次盜竊、破壞，使這些珍貴遺產蒙受劫難，許多千年石像被他們斷臂、破頭，壁畫被挖取、刮壞，慘不忍睹。
他們的破壞給我國的石窟寺帶來了不可彌補的損失。解放後，黨和政府重視文物保護工作，1961年幾大石窟寺皆被列為全國重點文物保護單位，並進行了一系列維護、加固工作。對其他石窟也作了相應的保護。
現在，眾多的石窟寺都已成為了旅游勝地。觀覽的人群眾多，絡繹不絕。加重了文寶單位的責任，也須增強普羅大眾的文保意識。使我國珍貴的石窟寺文物萬世遺存，永放光彩！