範縝的主要著作
《神滅論》
注釋2）︰
第七段）
43、經︰指《孝經》。 為之宗廟，以鬼饗之︰見《孝經?喪親章》。 宗廟︰祖廟； 饗︰同“享”。
44、從︰順從。 厲︰同“勵”，勸戒。 偷薄之意︰這里是指對祖先淡薄的風氣。 神而明之︰見《易?系辭上》，意思是利用神道的設教來闡明它。
45、伯有被甲︰伯有是春秋時鄭國的大夫，為子皙等人所殺。傳說他死後變成凶鬼，白天披甲出現。見《左傳?昭公七年》。 被︰同“披”。
彭生豕見︰彭生是春秋時齊國公子，被齊襄公殺死，後來齊襄公打獵，傳說彭生變成豬出現。見《左傳?莊公八年》。這些都是古人迷信的說法。
豕︰豬。 見︰同“現”。 《墳》《素》︰傳說中古代典籍的名稱。《墳》︰《三墳》；《素》︰疑為形近致誤，素應為“索”，《八索》。 設教︰利用神道來教化人，其實是一種欺騙。
46、茫茫︰渺茫。
47、強死︰凶死。 獨︰只有。 乍︰突然。
48、載鬼一車︰見《易?睽卦》，意思是裝了一車鬼。
第八段）
49、利用︰用處。
50、浮屠︰印度古俗語音譯，意為“淨覺”。這里指佛教。 桑門︰梵語音譯，又作沙門，意為“息心”。這里指出家的僧人。 蠹︰蛀蝕、敗壞。 馳蕩︰奔馳飄蕩。 馳蕩不休︰指影響的廣泛。 溺︰沉溺，意為迷信不能自拔。
51、赴︰奔赴。 赴僧︰指敬僧。 趨︰歸附。 趨佛︰指拜佛。 匱︰缺乏。 良︰實在。 厚我︰利己。 濟物︰救濟別人。 圭撮︰古代計量單位。64粒黍為一圭，4圭為一撮。這里形容量極少。 鐘︰古代計量名，6斛4斗為一鐘。千鐘形容量很大。 tu吐音）︰稻。 多 ︰很多的稻。這里是指大量的好處。 期︰許諾。 遺秉︰指收割時遺漏掉的稻禾。這里是指一點點好處。
52、茫昧︰空虛不實。 阿鼻︰梵語音譯，佛教術語，意為“無間”，指“無間地獄”，是佛教迷信八大地獄中最苦的一個。 兜率shuo朔音）︰梵語音譯，佛教術語，意為“受樂知足”，是佛教迷信天界之一。
53、逢掖︰古代讀書人穿的寬袍大袖的衣服。 襲︰披。 橫衣︰僧人穿的袈裟。 俎豆︰古代祭祀用來裝供品的器具。 缽︰僧人用的飲水、吃飯的器具。 嗣續︰後代。 罄︰空、竭。 惰游︰懶惰游蕩的人。指僧人。 殫︰盡。 土木︰指寺廟的建築。 奸宄︰為非作歹的人。 弗勝︰數不勝數。 尚︰依然； 擁︰煩、多。 尚擁︰依然很多。 已︰止。這里作“肅清”講。
54、陶甄︰原意為制作陶器瓦器，這里指萬物造化。 森羅︰宇宙間森然羅列的萬事萬物。 獨化︰指事物自己的變化，不借外力。 䤪︰同“恍”，忽然，突然。 御︰防御，阻止。 追︰追求，這里作“留戀不舍”講。 乘夫天理︰順從自然的常理。 各安其性︰各自安其本分，
55、小人︰封建社會地主階級對勞動人民的誣稱。壟畝︰田地。 君子︰封建社會地主階級對統治者的稱呼。 恬素︰恬淡。 無為︰指無為而治。範縝所說的“無為”是針對當時封建統治者提倡的佛教所造成的社會弊端而發的，主要內容就是︰要統治者執行讓人民休養生息、發展生產和鞏固封建社會秩序的政策。 匡國︰匡正國家，使國家富強。 霸君︰使君主稱霸，統治權力加強。