話說當初西域僧人安世高來到中國，很快學會了漢語，听說讀寫無一不精。他熟練掌握漢語言文字大概只花了不到一年的時間。然後他就開始翻譯佛經。西域僧人安世高的譯筆“義理明晰、文字允正，辯而不華，質而不野”，“辯而不華，質而不野”！
僧人安世高不姓安，他原來是安息國也就是帕提亞帝國，今伊朗地區）的國王，按照那時在漢朝的慣例，外國僧侶從哪來的就姓啥，所以他就叫了安世高。名安清，字世高。
安世高幼年時聰明好學，對內外典籍及天文、地理、巫、醫、法術無所不通，甚至能听懂各種動物鳴叫聲。有一次外出，听見一群燕子在嘰嘰喳喳叫。安世高對同行人員說“燕子在說過一會兒有人送食物來。”不久，果然有人送來了食物，左右的人都為此感到十分驚訝。
安世高自幼喜好佛法，在家修行，持戒很嚴。他的父王駕崩後，本應繼承王位。但他深知四大皆空，人生如幻，世間一切功名利祿都是假象。在父王葬禮結束後，就把王位讓給了叔父，然後就出家為僧。
興許安世高乃是大菩薩化顯再來，出家之後，精進修行，不久就因為修行高深，很快就證得幾種神通了。據說安世高擁有有宿世通(六種神通之一)，能看透眾生的三世因果，識得各種宿業因緣。
他知道自己的前世也是一位出家僧人，有一位同學生性易怒，每次外出乞食，遇有施主布施的食物不合他意，就生氣發怒。前世的安世高多次勸諫，但他仍不改。後來，前世的安世高乃與這位前世的同學辭別說“我要前往中國的廣州，了結宿世因緣的業報。你對佛法的研修非常精勤，不在我之下，但是你生性易嗔怒，來世恐怕要受畜生惡形之報。將來我若修行得道，到時就去超度你。”之後，安世高的前身就去了中國的廣州。
當時，正遇上了廣州一帶發動的農民起義，有一天，安世高的前身走在街上，遇到一位少年。那個少年看見安世高，立刻拔刀惡狠狠地對他說道“總算找到你了!”
安世高的前世笑著對少年說道“我前世有負于你，所以今生特遠道而來，以命相報，你的怨恨，乃是前世之所積。”于是伸頭受刀，面無懼色。那少年因為受前世的怨念影響，為了報仇果然就把安世高的前身給殺了。後來，前世的安世高的魂魄就投胎成了安息國的太子，也就是現世的安世高。但這個故事都是安世高自己說的，他人無從驗證。
安世高僧人是在漢桓帝時期來到中國的，僅僅用了一年時間就學會了漢語，書寫听讀都已經非常精通，對中國的儒家和道家文化也涉及。為了弘揚正統佛法，西域僧人安世高為此把帶來的佛經進行翻譯工作。他所譯的“數”學，不僅是佛教中非常重要的名相概念，而且是早期佛教的基本教義，這些教義的翻譯，極大地促進了佛教在東土的傳播。
在翻譯佛經的過程中，他的弟子們也都紛紛助譯，著名的有嚴佛調、韓林、皮業等，嚴佛調為漢末下邳今安徽宿遷）人，此地為楚王劉英的封國，因楚王劉英崇信佛教，下邳之地也就成為主要的傳播佛法的地區。
嚴佛調在自己的家鄉受到了佛教的燻陶，後來又遷居至佛教重地洛陽。听聞安世高為西域高僧，在洛陽譯經，他便前去拜訪，細心學習，遂成安世高的高徒。在譯經的過程中，西域僧人安世高向徒弟們詳細解釋了四諦、五陰、十二因緣等重要概念。
韓林、皮業、陳慧?三人同為安世高弟子，協助安世高譯經並注解《安般守意經》。陳慧受安世高影響較深，其思想融合了小乘佛教思想。
到了漢靈帝末年，黃巾軍起義，天下大亂。這個時候，西域僧人安世高已經把想翻譯的佛經都已經翻譯完了，為了躲避禍亂，他離開了洛陽，前往南方一帶。
西域僧人安世高先是來到廣州。當初殺他前世的這個人現在已經不是少年，而是年近半百的中年人了。
安世高法師直接就來到他的住處，對他說︰“這位先生，您記得某年某月有一個和尚，你一刀把他殺死了，還還記得嗎？”
這個人听了，回答說︰“是有這麼一回事！怎麼樣？你是不是想給他報仇來啊？”
安世高法師回答說道︰“不是的，那個人就是我，我就是你多年前殺死的那個人。”
這個人听了，頓時感到有些摸不著頭腦，于是疑惑地說︰“這怎麼回事啊？”
安世高法師對這個人解釋說︰“你把我殺了，我又投胎到了安息國，現在又長這麼大了。所以現在過來是為了告訴你這種因果︰你殺我，我殺你，這是沒有完的時候！所以現在你也不要感到害怕，我並不是來殺你的。”
這個人听了，心里一想︰“這個事情已經過去這麼多年了，他一個外國人，如果不是真的這麼回事，他又怎麼會知道呢當初我殺過一個外國僧？難道這個世上真的有輪回轉世的事情？”
想到這里，那個殺死安世高前身的人對安世高僧人說道︰“既然這樣子，你現在來干什麼呢？。”
安世高法師回答說︰“我來此處就是就為了告訴你這種因緣，現在我要度我前生一位同修道的朋友了。”
這個人听了安世高法師的話，說道︰“你的那個朋友現在在什麼地方？”
安世高說︰“他在江西那個地方。”
那個殺死安世高前世的中年人，心里充滿愧疚，于是乎，這個人就說︰“我也跟你去看一看吧。”于是這個人就跟著安世高法師去了江西，一起就有三十多人都跟著安世高法師到廬山去了。
在靠近廬山的這個地方有一個?亭湖，湖堰上就建有一座廟，據說這座廟里供奉的神非常的有靈感。不管來到這里的人是誰，在湖里頭行船，如果到那個廟里面燒一支香，叩幾個頭，那麼這個人的這艘船就沒有風浪，很平穩地在湖面上行駛過去了。如果行船的人不燒香的話，那麼這個人在那個地方行船就會有很大的風浪，會把這個人的船給打翻了。所以漸漸的，當地的人或者路過這里的人，都習慣在先去這個廟里面拜一拜，避免風浪災難。
有一次，有一個做生意的人，想要廟里頭成長的竹子制造家具。于是這個人就搖杯求這個神把這個竹子給自己，但是搖杯抽簽了幾次，這個廟里面的神也沒有許可給他，也沒有說好或者不好。那個生意人他自己就自作主張把廟里面的竹子給偷去了。偷去了竹子，結果怎麼樣？這個人把竹子拿到船上的時候，這艘船就翻過來了，這個人就被淹死了。但是這個竹子？又都回到廟上來，所偷去的竹子又回來了。
這個事情發生以後，一般人就更加相信這個廟里面的神了，大伙都說︰“這個神真是非常有靈感啊！”自此以後，更多人相信這個神了。在一千里地以內，幾乎每個人也都知道這個神是有靈感的事情。
當時，安世高法師帶的三十多個人，走到?亭湖這邊，也都上去燒香拜神，但是安世高法師並沒有進去廟里面拜神。其余的人都信神的，都到那個廟里面拜這個神。
突然間，神廟里面這個神的塑像就說話了，他說︰“你們船上有一個沙門，你們請這位沙門上來見我。”
大家一听，都感到驚訝︰“哎喂，這個神真是有神通啊！我們船上有個沙門他都知道。”于是大家就去叫安世高法師也上來，說︰“神現在請你去呢！”
安世高法師說道︰“我就是來度這個神的。”
上到岸上了，安世高法師進去廟里面，就對廟里的神像，說道︰“老同參！你現在還是那麼大的脾氣啊！有人不知道恭敬你，你施法叫他這艘船翻了，害死很多人啊！”
接著，安世高法師就給他說法，正色道︰“釋迦牟尼提醒我們，絕不可忽視任何微小的惡行。任何看似微不足道的惡舉，都可能逐漸腐蝕我們的道德底線，最終導致我們走向迷失。我們必須時刻保持警醒，堅守良知，堅決遠離任何形式的惡行，無論其大小如何。”
這個廟神听了，嘆息地說道︰“唉！我現在自己都不知道怎麼辦啊？我知道前世修行的時候，嗔恨心太重，導致我今生墮落成為這個區域的厲神，管這很遠的地方，這一千里地以內的地方我都想去管。我享受被人膜拜敬仰的感受，但是我若死了，一定墮落地獄的，因為我造的罪孽實在太多了！”
安世高法師說︰“老同參啊，你不要憂愁！我這次來，也就是來度你的。你以前和我是老朋友，既然知道你做錯了，現在你可以出來和我見一見面，你把你的本相顯現出來吧。”
這個廟里面神听了西域僧人安世高的這番話，有些彷徨地說道︰“不可以的！我若是出來，一現出我的本相，會把人都嚇死了的！人人都會恐懼的。”
安世高法師說︰“不會的，他們現在不會怕你的。你就現出來，我看一看�@ br />
這個廟里面有一個坐床，這個神就在床後邊伸出來了一個頭。安世高和那些有些好奇的人眼楮看過去，這一個頭是很粗很粗的。乃是一個大蟒蛇的頭，就是摩 羅伽的那一種的蛇的頭。
安世高法師見狀，就給他徐徐說法，道︰“請永離殺生，我們珍惜自己的生命，也要想到眾生也會珍惜他們的生命。同參，你要放下殺心，嗔恨心，以自心觀想眾生之心，他們都想安樂，都珍惜生命，所以不要傷害眾生。
“請永離偷盜，偷盜就是不與取。不經別人同意，就把別人的東西拿過來，或者暫時使用，或者佔為己有，無論使用的是什麼方法，都算是偷盜，它會污染道心。”
“請永離邪行，不要生邪惡的念頭，不要受邪惡的念頭控制而作邪惡的行為。”
“請永離妄語，不要以言語傷害眾生，欺詐眾生。”
“請永離兩舌，不要搬弄是非，誤導眾生。”
“請永離惡口，惡口就是言語粗魯，無禮無德。我們都希望受人尊重，也不希望被人謾罵侮辱，人同此心，心同此理。”
“請永離綺語，虛妄扭曲的言語在華麗，也不能實際幫助到眾生。”
“請永離貪欲。貪心是一切煩惱的根源。常言說欲壑難填，人心不足蛇吞象，欲望是沒有止境的，得一千，還想要一萬，永不知足，因為有求不得，而生種種煩惱痛苦。所以我們要遵循聖人的教導，安貧樂道，知足常樂。”
“請永離嗔 恚。沖動是魔鬼，經常心生嗔恨，不但會對我們的身心造成傷害，還很容易犯下不可挽救的錯誤，一失足成千古。”
“請遠離邪見。邪見就是愚痴的行為。愚痴就是黑白不分，是非不辨，如此會造下很多惡業。”
安世高法師為大蟒蛇神說了十善法，然後又開示一些佛教經典名言。
然後給他誦經、持咒，來超度他。這個時候，這個大蟒蛇就感動得哭起來了，哭得眼楮流的淚好像下雨一樣。
後來，這個蟒蛇對安世高說︰“我的壽命就快完結了。我死了，如果我這個身體在這個地方暴露出來，不僅因為這個身體太丑陋了，人們看了都不好。如果死了腐爛了，還會污染這里的環境。我現在要到山西去，那里有一個沼澤地，我要到那個地方去死。”
于是安世高法師又回到了船上，坐船就走了。船走的時候，在廬山山上，這條蟒蛇又現身出來，又向安世高爬過來叩頭。這船上的一幫人，也就向這條蟒蛇來回擺了擺手，大概的意思也是說再見。這麼一揮手。這條大蟒蛇也就沒有再在當地出現過了。
在夜晚的時候，船上就不知道怎麼就來了一個年輕人，直接走到安世高法師的面前跪了下來，跪下來就叩頭。安世高法師又給他說法，超度他，然後這個年輕人在船上就消失不見了。
船上這一幫人認為這個情形是很奇怪的！安世高法師于是就對他這一些個信徒解釋說︰“你們知道這個青年人是誰？就是?亭湖廟里頭的那個神，現在他來是謝謝我的。”以後，安世高法師就離開了，而當地的這個地方的廟神也就不靈了，再求什麼也沒有感應了，也沒有出現行船無緣無故翻的情況了。
然而在山西這個地方，有一個沼澤地，那個地方就現出一條死蟒，這條大蟒蛇有幾里路那麼長。那麼大的蟒蛇在那個地方死了，所以山西那個地方有一條村，現在就叫“蛇屯”。
這是安世高法師度化?亭湖廟神的事情。自從發生這一件事情以後，當時不知有多少人都知道了，所以很多人都信佛。
安世高法師又對前生殺死他的那個人說︰“我現在還要到一個地方去，還是還報去，還命債去的。”
在沒去之前，安世高法師就在這個地方，買了一個箱子。他把這個箱子封好了，交給這個人，告訴他說︰“四年以後，才可以打開看。”
然後安世高法師就到江南會稽那個地方去了。
安世高在會稽那個地方，這個時候，也正是在街市上，就遇見有兩個人在那兒打架。安世高走到旁邊，這個人本來是打另一個人的。可是棍子揮過去的時候，這一棍子卻打到安世高的頭上，把頭給打壞了，就死了！他以前就告訴過前生殺他這個人，說會有這樣的情形，之後交待這個人把他尸首收殮。
這個殺過安世高前世的人回去，又來到他原來那個地方，把當初安世高給自己的那個箱子打開了。打開一看，但見那箱子里邊有幾句話，說是︰“尊吾道者，居士陳惠；傳禪經者，比丘僧會。”
當時那個人，也都不知道是什麼意思。以後又過了很久的時候，這個地方有一位居士叫做陳惠，就很恭敬安世高法師的；有一位和尚叫康僧會，就弘揚安世高所翻譯的經典。又有另一個說法，這個康僧會就是安世高再來。