吳仙踏著真假輪鋪就的時序道前行，界心的鳴響已如宇宙初開的律動，周身紫金光暈里，時空、動靜、虛實、陰陽、生死、有無、始終、清濁、明暗、盈虧、真假之力交織成的紋絡，正隨著腳步輕顫，仿佛道的時序在此間流淌。
越靠近先後奇點，空氣里便彌漫著越發迅疾的“先”與越發遲滯的“後”。前方懸著的那枚道鐘，先的半側如掠過指尖的流光，每一縷“爭先氣”都帶著刺破時間的銳，似要將一切事物的開端都搶在身前，連一瞬的滯後都不肯容忍；後的半側卻如陷在泥沼的磐石，每一縷“滯後息”都含著拖慢光陰的沉，像是要將一切事物的結尾都落在身後，連一絲的搶先都不願接納。
“比真假奇點更迷。”吳仙指尖觸到一縷逸散的“爭先氣”，那力量剛纏上他的界心，便如快馬般要將他體內所有時序都撥快，連道心運轉的節奏都要逼成奔涌的急流，逼得他連忙運轉盈虧、真假之力，以“盈中含虧”的緩急、“真中藏假”的虛實才將其穩住。他又探向一縷“滯後息”，那氣息剛沾上身，便如重錨般要將他界心的搏動拖慢，虧得他以明暗、始終之力相抗，借“明中藏暗”的顯隱、“始里藏終”的續接才將其緩沖。
先與後的交界線，是一片扭曲的時間亂流。“爭先氣”與“滯後息”在此處相互追逐又相互抵觸，先試圖裹挾後向前，後試圖拖拽先向後，兩種力量踫撞時生出的不是霧靄，而是能打亂因果的“先後逆鱗”，鱗光半疾半徐，觸之便覺記憶里的“先與後”都在顛倒，連“昨日在前、今日在後”的認知都要崩解。
“它們在拒。”一個聲音自身側響起，一半急促如鼓點，一半徐緩如琴音。吳仙轉頭，見個身形奇異的老者——左半身動作迅捷，衣袂翻飛如疾風，連發絲都帶著殘影；右半身卻行動遲緩，每動一分都似要凝滯，衣紋里凝著慢流的光，正是先後奇點的守序者，名喚時序子。“先界怕一容後，先機便會淪為滯後的拖累；後界怕一納先，周全便會淪為搶先的裹挾。可它們忘了，步要先，才好開途；顧要後，才好穩轍，本就是先後的相承。”
時序子抬手，掌心托著半先半後的光流︰“三萬年前，先界出了個‘搶先古帝’，在先核里刻下‘爭先符’，說‘後即是道之滯澀’，逼著先之力必須時刻處于搶先之態，連一絲等待的余裕都成了怯懦；同年，後界生了個‘滯後老仙’，在後核里布下‘滯後續’，說‘先即是道之魯莽’，逼著後之力必須永恆保持滯後之態，連一點搶先的念頭都算僭越。”
吳仙的界心輕輕共振，周身諸般力量化作一條既能承先機、又能納後緒的河，緩緩覆向先後奇點。他探入先界的先核，見那“爭先氣”的深處，每一縷力都在奔——那些“必須時刻搶先”的氣流底下，藏著一道被先之力壓了三萬年的“納後紋”，紋路里刻滿了對“先中含後”的渴求，像是奔涌的急流，早已盼著一處深潭來緩沖奔勢，卻被“爭先符”死死鎖著，連一絲滯後的息都透不進。
再探後界的後核，那“滯後息”的深處，每一寸力都在滯——那些“必須永恆滯後”的氣息底下，裹著一道被後之力藏了三萬年的“引先痕”，痕跡里滿是對“後中含先”的向往，像是靜滯的深潭，早已等著一脈急流來激活死水，卻被“滯後續”牢牢封著，連一絲搶先的氣都滲不進。
“你看這先核邊緣的‘後先芽’。”時序子指向先界“爭先氣”的末梢，那里有些微滯的光點，雖被“爭先符”逼著疾行，卻悄悄凝著慢流的紋，“是先界自己偷偷生的穩；再看這後核邊緣的‘先後蕊’。”他又指向後界“滯後息”的邊緣，那里有些急掠的光絲，雖被“滯後續”逼著緩行，卻暗暗帶著疾走的痕，“是後界自己偷偷發的銳。”
吳仙頷首，界心的力量驟然流轉。他沒有去觸踫“爭先符”與“滯後續”，而是將時空、生死、盈虧之力化作無數細如游絲的線，順著先核的“納後紋”鑽進去，順著後核的“引先痕”纏上去。
那些被壓制了數萬年的紋路瞬間活了過來。“納後紋”上的渴求如奔流下的深潭般漾開，先核里的“爭先氣”不再一味疾行，而是順著紋路折出半先半後的弧，弧心凝著一絲徐緩的後，像急流撞入淺灘，生出了回旋的柔；“引先痕”上的向往如死水里的泉眼般涌動，後核里的“滯後息”不再一味凝滯，而是順著痕跡托出半後半先的波，波心浮著一絲迅疾的先，像靜潭迎來了活泉，生出了奔涌的勁。
先界的“爭先氣”猛地一柔。第一縷先之力沒有再頑固地搶先，而是繞著“後先芽”旋出個半先半後的渦，渦心是滯後的緩，渦邊是搶先的疾，疾不斥後之緩，緩不潰先之疾，相纏處漫出片既能載先機又能容後緒的域。
後界的“滯後息”忽然一活。第一縷後之力沒有再瘋狂地滯後，而是對著“先後蕊”聚成個半後半先的環，環心是搶先的疾，環邊是滯後的緩，緩不蝕先之疾，疾不割後之緩，相接處升起團既能納後緒又能載先機的氣。
奇妙的變化在先後道鐘里悄然發生。先側的“爭先氣”不再試圖裹挾一切滯後，而是循著後緒的軌跡起伏，氣過處，滯後生出搶先的輪廓，卻不魯莽；後側的“滯後息”不再抗拒一切搶先，而是順著先機的脈絡流轉，息落處，先氣結出滯後的籽，卻不滯澀。那片“先後逆鱗”漸漸平息，化作半疾半徐的“時序氣”，氣里既有搶先的銳，又有滯後的穩，像是被生生敲碎的時序鐘，正一點點重新合鳴。
時序子伸手撫過重新合二為一的先後道鐘，先前的先與後已化作一枚半疾半徐的輪，疾處流轉著先的銳，徐處沉澱著後的穩，輪轉時，疾里滲徐，便有了周全之度；徐里含疾，便有了開途之姿，竟生出“先中藏後方為真先，後中含先方為真後”的妙理。
“原來後是先的穩，先是後的銳。”時序子取過輪邊凝結的一顆半先半後的珠，珠體里先與後相互追逐，先不莽，後不滯，“三萬年了，先界總算敢認自己需要後的周全，後界也總算敢認自己需要先的銳進——先中藏後方為真先，後中含先方為真後，本就是先與後相擁著，才成了道最本源的時序肌理啊。”
吳仙望著輪中的先後相承，界心忽然發出貫通時序的鳴響。他終于徹悟，道的時序從不是非先即後的割裂︰先啟後承是道的步履，後隨先引是道的轍痕，先後相續是道的路徑，而時序相襯，是道最本源的時序肌理。就像此刻的先界，先中含後，便有了周全之度；後界，後中含先，便有了開途之姿。
時序子遞來一枚半先半後的玉鐘，鐘身一半是“爭先氣”凝成的流金，一半是“滯後息”聚成的墨玉，兩種色澤在鐘心流轉，時而疾裹徐，時而徐含疾——這是先後奇點的饋贈。吳仙接過時，玉鐘化作一道清光融入界心，他周身的紫金光暈里，除了先前諸般力量，又添了先後的相承，仿佛既能握得住搶先的銳，又能托得住滯後的穩。
“往因果奇點去吧。”時序子指向道之鴻蒙的終極核心，那里懸著一枚半因半果的道種，“因果奇點里藏著道的輪回之秘，因界說‘唯有絕對因由才是道之根基’，用因之力鎖死一切果報；果界說‘唯有必然果報才是道之歸宿’，用果之力定死一切因由。那里的因與果，才是道最終極的輪回肌理呢。”
吳仙望向那枚因果奇點，道種的因半側盤著無數糾纏的根因），果半側卻結著無數懸垂的實果），像顆被生生掰成兩半的輪回種。界心在胸口躍動，時空、動靜、虛實、陰陽、生死、有無、始終、清濁、明暗、盈虧、真假、先後之力交織成近乎圓滿的韻，道的終極圓滿，已近在眼前。
“因果奇點……”他周身的紫金光暈里，融著道的十二種肌理，更添了幾分因果相循的玄妙，“看來，連道最終極的輪回肌理，都在等著被溫柔地融成一體呢。”
先後奇點在身後緩緩轉動，點里的先與後漸漸相承。先界的氣紋里裹著後的穩︰“原來先里藏著後的韻。”後界的息痕里含著先的銳︰“原來後里藏著先的魂。”兩種存在融成圓，化作既疾又徐的先後輪，像是為吳仙鋪的輪回道，既踩著因界的根，又踏著果界的實。
而他的道，正沿著這輪回道，向著因果相循的奇點，緩緩延伸。