三位閣老對視一眼，誰也沒敢立刻答話。
因為這封信的字面內容並不觸法。
甚至每一個字、每一句話都極講規矩。
看似不過是一場地方賑務中的試策之舉，晉王願以王爵之名為擔保，願身先士卒承擔結果，听起來恭謹而感人。
但其中的政治意味，卻太過凜冽。
名為試策，實則已近制度邊界。
務必要慎之又慎。
想到這里，杜玄齡緩緩放下信。
深吸一口氣，這才抱拳緩聲道︰“陛下，老臣以為，此策……或有小利，其勢卻傷大體。”
贏世民不語，目光靜靜落在杜玄齡身上。
杜玄齡硬著頭皮，繼續道︰“賑災之責，本歸戶部與地方督撫。晉王身為宗親，在其地設宴勸捐，原亦合情。但……其所引者，乃士紳當援、道義當責，其所施者，乃以名為箍、以恥為索。”
“今用此策得米，明日用何策得田？今日請富戶赴宴，明日是否便能請儒生講義、請書生講法？”
“如此一路鋪開，恐士紳不但不感德政，反疑朝廷有意于鉗制其身、削其權望。”
听杜玄齡這麼說，張子房也點了點頭。
緩緩道︰“晉地乃商賈通地，士紳聚地，設此先例，恐傳京南之後，各郡皆效其法。勢一成，難收回。”
武朝自立朝以來，打的便是天人共治、以德服人的旗號，而非以刑立綱、以軍定國。
雖然其本質仍是皇權獨尊，但在實際的制度架構中，卻始終保留了大量儒統殘緒。
尤其是對于地方治理的依賴，根本上，仍仰賴士紳階層維持社會秩序。
這不是武朝獨有的問題。
前朝大秦覆滅，其直接誘因，雖是宮廷內亂與邊防失控。
但根本原因，卻是其後期對地方豪強的打壓過急，使得天下士紳集體寒心。
最終導致地方潰散、賦稅斷流，邊軍無餉、民不聊生。
而贏家，正是當初在這片斷層中，突圍而出的地方豪強。
然而，正因深知地方豪強之弊，贏家在定鼎武朝之初，便開始有意識地削弱士紳影響力。
這一削，便削了二十年。
從科舉制度的更替，到對鄉約禮制的再編。
從氏族志的修訂，到印刷術的大力推廣，再到頤和園釣魚執法……
如此種種，其實都是在一步步剝離士紳的影響力。
而士紳亦非等閑之輩。
幾次“官不下鄉”、“賦不入戶”的暗中抗命，皆有其影子。
而民間反稅之亂、學宮糾察之議，更常有大族在背後推波助瀾。
朝廷雖強，終未能將地方盡收于掌心。
而士紳雖懼，卻也未曾真心歸順。
彼此之間，早已如火藥與火星，彼此提防、相互生厭，勉強維系著那層薄如蟬翼的表面平靜。
這就是眼下朝廷與士紳階層的真實關系。
不是純粹的敵對，也非絕對的依賴，而是一種如同火藥桶般的危險平衡。
而如今，贏高治欲以王爵為擔，借賑災之名，逼富戶就範，看似不過是一場風雅的勸募之宴，實則卻是以輿論為刃、以道義為鞭，對士紳集團的一次試探性絞殺。
雖未動刑法，但卻借道義之名，讓人難以拒絕。
士紳若順從，便意味著默認王權可以直接索取。
若反抗，便是涼薄失德，名聲掃地。
這種綁架式的道德結構，一旦行之有效，勢必為後續仿效打開口子。
今日潞川立“賑災錄”，明日洛陽或立“讓田榜”，後日江南也可興“善惡圖”。
一旦逼捐變成勸捐的慣例，道義之名淪為權術之實，則天下士紳人人自危，地方秩序亦將劇烈動蕩。
他們可能不會當即反叛，但一定會退縮。
會削弱對朝廷的配合。
會以更隱秘的方式對抗統治。
“夫以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明得失。”
“氏族之患，古來有之，卻無從斷絕。此事，著實讓朕很是為難啊。”
良久後，贏世民幽幽嘆道。
說的理直氣壯，說的正氣凜然，听得三閣老齊齊抽了一下嘴角。
你丫還憂上氏族了，你們老贏家不就是氏族上來的嗎？
當了幾年皇帝，連屁股擱哪兒都忘了？
不過這話，三閣老可以想，卻不能說。
只能齊齊拱手，說陛下你說的實在是太對了，太好了，太特麼正確了。
但問題現在又來了。
搞還是不搞？
要是搞得話，結果都擺在明面上了。
要是不搞，結果也在明面上。
晉陽大災，流言四起，本就是朝中憂思之一。
尤其是晉地這場雪災爆發之初，便已有天譴之說悄然傳布于市井之間。
有人言之鑿鑿，說此災非天災，而是“國之不正，君位不穩”的象征。
說天有異象，地無豐年，此皆人主德不配位之兆。
初听之下，不過是坊間流言，甚至帶著幾分無稽笑料。
可流言這東西，愈是荒誕，愈能深入人心。
而在饑寒交迫的百姓口中，所有的因果都變得簡單粗暴。
“吃不上飯，是因為朝廷無能。”
“官不下鄉，是因為聖人昏庸。”
“賑不濟民，是因為皇位得之不正。”
玄武門之變雖已過十余載，可當年的那一刀，至今仍是天下士族與名儒眼中的污點。
一旦民間再起訛言，就很容易被有心之人借機推波助瀾，最終激發為“人禍”。
贏世民當然知道，這背後不是百姓自己能編出的話。
十有八九，是有讀書人，是有士林中人，是有某些家族在推動。
這才是最危險的地方。
一旦民間的天災敘事，和士林的政治批評敘事相互融合，就會形成一種非常隱秘、但極具傳播力的正統性懷疑。
“為什麼我們會餓死？”
“因為聖人不正。”
“為什麼朝廷不能救我們？”
“因為王朝失德。”
這種敘事，一旦形成，別說贏高治賑不賑災，哪怕把贏世民親自拉下去親賑，也未必扭得轉輿情。
更要命的是，百姓饑寒則逃，百姓逃則地荒，地荒則賦稅不足，賦稅不足則軍供斷裂，軍供斷裂則邊防動蕩……
這是連環的因果鏈。