秦驍川，現年35歲，生于四川茂州今茂汶羌族自治縣）的牧奴之家。
年幼時，父親為地主牧馬，不幸墜崖離世；母親又在饑荒中病逝。
幸得鄉間落第秀才收留，他以替秀才放牧為交換，接受《千字文》《增廣賢文》啟蒙教育，學會基本的讀寫。
13歲時，茂州大旱，秦驍川逃至川西松潘草原，淪為牧馬奴。在此期間，他苦練養馬、套馬、疾馳等技藝。
成年後，因不堪忍受土司欺壓，他逃出草原，加入川西馬幫。
此後走南闖北，足跡遍布陝西、甘肅、雲貴、西藏等地，目睹諸多人間不平事。
因其性格剛烈英勇、辦事公平且粗通文字，不久便成為馬幫首領。
1851年，清廷為圍剿太平天國，在四川各地強征“剿餉”，處處設卡收稅，馬幫生意難以為繼。
秦驍川一怒之下，帶著馬幫弟兄落草為寇，做起了馬賊。
他實行“三不搶”原則，即不犯貧戶、醫者、義塾，還提出“馬上無貴賤，蹄下有青天”的口號，專劫官商富戶。
其勢力最盛時，麾下有數百騎。
1853年，他們遭到清廷重兵圍剿，秦驍川不幸被捕，被關入茂州大牢，即將開刀問斬。
恰逢西軍林鳳祥部掃蕩川西北，打破茂州大牢將他救出。
林鳳祥賞識他的才能，邀他加入西軍。秦驍川很是認同西軍政策，便召集百來個漢、藏、羌馬賊舊部一同加入。
此後，他到西軍陸軍大學學習兩年。
西軍組建騎兵旅後，經林鳳祥推薦，蕭雲驤將他任命為騎兵旅軍師，與多隆阿共事。
蕭雲驤五月中旬回到武漢，送走奧托、克里斯等人後，便督促各負責人，在武漢建立鋼鐵廠、學校、兵工廠等設施。
他留下林鳳祥的第一軍、黃文金的水師據守武漢，並沿江構築炮台，以防與英國翻臉後，英軍沿江而上攻擊武漢。
賴文光留在武漢，統一指揮林鳳祥的第一軍、李秀成的第三軍、黃文金的水師。
據守從四川漢中府到武漢的防線，並伺機壓迫九江府的駱秉章。
而蕭雲驤自己則率領獨二師、獨三師、黃金愛擴編後的四千水師，以及新組建的騎兵旅。和左宗棠、李竹青、從武漢南下。
加上正在攻擊常德府的陳玉成部，共計水陸大軍七萬余人，合攻曾國藩據守的湖南。
此時，湖北清軍早被西軍掃蕩一空，湖南能戰的清軍，唯有曾國藩的湘軍。
且湘軍還在擴充訓練中，曾國藩不敢與西軍野戰，只在長沙、常德、益陽等要點城市加固城防、構築堡壘工事，因此西軍一路進展頗為順利。
5月21日，蕭雲驤率領大軍抵達距離長沙城約150里的歸義城今汨羅市）。
歸義城是座小城，城牆狹小低矮，城中人口不足一萬。
駐防的百來名湘軍，見西軍大軍壓境，便撤回長沙，未發生戰斗。
蕭雲驤將軍隊指揮權交給左宗棠，自己則和李竹青前往城外的騎兵旅駐地。
蕭雲驤對騎兵旅寄予厚望，頗費了一番心思。
騎兵旅成員有秦驍川的馬幫人員、陸軍學院政工系的畢業生，但主要人員，還是來自僧格林沁部萬余蒙族降兵。
當時的蒙族地區，普通牧民遭受的系統性剝削，比漢民更為嚴重。
首先是經濟剝削。
晉商因對滿清建國立有大功，獲特許在蒙族地區經商權，實行高利貸剝削和商業壟斷。
他們賒銷鹽、茶、鐵器等生活必需品給牧民，約定以未來牲畜償還，年利率高達3672。
牧民常因自然災害或市場波動無法償還，被迫以牲畜、土地甚至子女抵債。
滿清流傳後世的檔案中，就有喀爾喀蒙古牧民，因債務被晉商沒收牲畜，導致全家淪為債主奴僕。
晉商還壟斷蒙族市場，高價出售摻假茶葉、劣質布匹，牧民因缺乏選擇權，只能接受。<g國博物館，保存的一本19世紀晉商賬本顯示，一匹劣質布可換牧民兩頭羊，利潤超500。
其次是宗教麻痹和壓迫。
清廷推行“一子出家，五戶免稅”政策，鼓勵男性出家為喇嘛，導致蒙族喇嘛佔男性人口4060。
喇嘛階層不事生產，卻消耗大量社會資源，寺廟還向牧民征收“聖餐費”“祈福金”。
活h掌握司法權，牧民訴訟需獻“贖罪羊”。
有清一代，蒙g地區的喇嘛，不斷的舉行大規模進藏熬茶活動。
其中一次活動，消耗物資，總計折合1.08萬匹戰馬，534萬只羊，54萬擔小米，這些都是由底層牧民承擔。
三是遷徙禁令與資源枯竭。
清廷劃分旗界，嚴禁越界放牧，牧民被困于固定草場，草場退化後無法轉移，牲畜死亡率驟增。
四是勞役與兵役壓榨。
牧民需無償為旗主和王公服勞役，如築廟、運輸，同時承擔驛站差役。
還要被滿清征調四處作戰，出征時，牧民需自備馬匹武器，且陣亡無撫恤。
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此外，清廷還通過疾病、天災，有意識減少蒙族人口。
比如喇嘛群體性病泛濫，梅毒致蒙族婦女流產率超30；1910年庫倫爆發鼠疫，清廷封鎖疫區致數萬人死亡；宣統年間哲里木盟饑荒中，人食樹皮記錄見于《東三省政略》。
滿清可謂中國歷代封建王朝，對北方游牧民族政策的集大成者。
通過和親政策，籠絡控制蒙族上層；大肆傳播喇嘛教，授予活佛特權，控制底層百姓；
再通過盟旗禁錮人身控制）、黃教馴化精神閹割）、商賈壟斷經濟榨取）、疾病蔓延自然減丁）等策略，將牧民逼至生存絕境。
如清初約1650年）蒙族總人口約216萬，到了清末約1910年），蒙族總人口縮減到171萬，且戶年均負債50兩。
日本學者鳥居龍藏于1902年考察蒙族後斷言︰“若無變革，蒙族恐五十年內消亡。”
西軍的zg人員結合這些鮮活的事實，從多個維度深入剖析清廷的系統性壓迫，又將西軍倡導的民族平等、經濟合作、選拔制等政策一一羅列。
在這樣的對比之下，蒙族士兵們徹底看清旗主王公、活佛喇嘛的統治本質。
經過“訴苦，兩c三整”數月的教育洗禮，這支原本由窮苦牧民俘虜而成的隊伍，徹底脫胎換骨。
從迷茫無助的戰俘，轉變為為窮苦人翻身而戰的勇士，立志要建立一個人人平等的新華夏。
注︰這章被s了七八次，我也不知道什麼原因，大家就將就看吧。說不得，後面又會因為什麼原因被干掉。
唉，現在寫個書都那麼難，哭死。）
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