靈脈之下，即為魔淵。
所以當天地倒轉過來，付自安腳下的靈脈到了頭頂的時候，也就來到了魔淵之中。
抬頭看，頭上的靈脈如同繁星流淌，似乎有千萬只螢火蟲遷徙，不斷的涌向某個地方。只要在這地脈之下的區域，便也有亮光。不如太陽那般刺眼，是一種溫和色彩變幻的蒙光。
這也說明，付自安所處的位置是距離靈脈比較近的魔淵上層。魔淵往下層層疊疊的，深也不知幾許，越深處就越危險。
無論多深的魔淵，都會有地脈的靈光透下。只不過在更深處抬頭，就見不到流動的地脈靈光了。
只要是在靈脈光照之處，便也就有植物生長。當然，這些植物和地上的不同，多是針刺狀的，枯枝一般的矮灌木。
但地脈到底是遠不如太陽，所以這種植物相當稀少。絕大多數都沒有價值。又或者是百年才開一次花，千年才結一次果的稀有玩意，很難見到。
唯有一種毛茸茸的魔淵苔蘚長的很好。經常會鋪滿一大片區域，綿延到溶洞空腔的壁或頂上。
這苔蘚便是魔淵生態的核心了，大量的蟲子生活在這些苔蘚之中。食蟲的動物也就存在，甚至有些身體輕盈的蝠鳥之類，在空曠的魔淵里飛來飛去。
如此也就有能捕食它們的異獸。
當然異獸非常少見。說到底，魔淵這地方橫豎算也是個“地獄”，可不是什麼生命天堂。任何東西能活下來的，基本都有它特異之處，不會是善茬。
大苦修跟大家講解魔淵的時候。也說，若是滯留魔淵，如果找不到水源，摳些苔蘚來吃。如果肚子餓，就抓蟲子吃。
但一定要檢查仔細，有一些夾雜在毛茸茸苔蘚當中的細小蘑菇相當致命。對蟲子也要十分小心，最好是把它壓扁在下口。如果被蟲子爬進肚子里，誰吃誰就不一定了。
當然，試煉只持續一天，沒有必要就還是不要去吃它了，也並不好吃。
大家出發前，吃了一種名為「日行丹」的丹藥。作用是讓人在一定時間內，不餓不渴，也有力氣。如付自安和武辰這種身材高大的，甚至吃了兩顆。
魔淵苔蘚能夠引納地脈的力量，同樣散發出熒光。它們甚至會借助這種能力，往完全黑暗的區域蔓延一段距離。
但也僅是一小段距離，魔淵之中更多的是完全黑暗的盲妄之地。那些地方陰冷刺骨，靈識不會起一丁點的作用。其中隱藏著難以辨別的危險，更是魔妄藏身的地方。
付自安的位置便在靈脈與黑暗的交界處。他能感覺到在暗處，有警惕的目光在看著自己。那些目光的源頭之所以沒有靠近，有兩個原因。
一是因為它們還沒能準確的評估付自安的實力。
其二，付自安的腳邊有個生物正在睡覺。那些暗處的玩意兒很清楚，自己不是它的對手。
而付自安的目光從頭頂靈脈慢慢向下，看見了岩壁、石筍，以及成片的苔蘚熒光朦朧。最後，他看到腳邊的金色翼蛇時也愣住了。
這玩意……跟知之不像，但付自安確定它就是知之。
不像之處在于大了許多！上次付自安沖擊氣竅的時候，還特意把知之捋直量過。兩�長，拇指粗細。而眼前這只，兩三指粗，長度超過一米了。
而之所以確定是知之，是因為付自安本就和知之心意相通。
付自安也納悶，是因為自己修為增加它又長大了？還是因為這里是……魔淵？
有個事付自安早就在懷疑了，今天也算是有所驗證。
……
……
魔妄到底是什麼？此事還要從修行說起。
人有三始元，一為「神念」，二為「神元」，三為「虛魄」。
修士修行，以神念覺醒為初始。引納靈氣，積累真氣、真元，然後塑造神元。
修行這個過程，實際上就是由神念作為基礎和引導，而不斷把神元塑造完善的過程。
但「虛魄」就像是「神元」的影子，當神念把任何力量引給神元之時，就好似把光打在了神元之上。神元壯大，虛魄亦得壯大。
而且兩者就如同陰陽，是互相對沖的關系。神元總被虛魄所抵消，修士就永遠也不可能達到真元化神的境界。
為了追求更高的境界，修士當然想到了辦法。那就是把虛魄屏蔽掉，讓它無法與神元相沖。
如何把虛破屏蔽呢？也不知道是哪個天才想到的，把心中的魔妄放逐到靈脈之下，以靈脈作隔，便能避免神元與虛魄相沖了。
這就是修行心法的由來。
有用的拿起來，沒用的摒棄掉，道心通明，自然得道。這也是一種很自然的發展規律。玄天界之下的可以修行之物都走這條路，無非是方法各異，走的好與不好。
比如異獸，也有類似心法的天賦能力，這種能力的強度，往往決定了其修為的上限。堪稱神獸的無不深諳此道，人亦師之。
修士按照修行法的指示打通氣竅，這個階段是承學境。氣竅都開好了之後，就進入下一個境界，通玄立心。
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所謂通玄立心，便是修士以心法把真氣煉化為真元。
這個過程中，因為修士所用心法是修煉「神元」的，所以才叫真元。也就是在這個階段，修士已經決定摒棄掉「虛魄」了。
也有心法修的不是「神元」，而是修「虛魄」。這就是魔道，是敗壞的、邪惡的道。所以，選擇「神元」摒棄「虛魄」，才有“立心”之說。
魔道確實是邪惡的，「虛魄」畢竟是暗面。修行暗面的魔道中人，多半是以本能欲望驅使行動的，他們嗜殺、貪婪，狂妄，扭曲。
道祖一統道法三千，毫無懸念的滅掉了魔道。只不過魔道也是大道，這就很難消滅干淨了，魔道現在依然存在。
……
影子是不會消失的。
修士的「虛魄」，也就是所謂的魔妄，並沒有消失。魔妄不過是被放逐了而已……這個方法顯然有弊端。
首先就是“神魔一瞬”。修為越高魔妄越強，修為到了高處就免不了要跟魔妄來一場對決了。這種時候，若是稍有閃失神魔逆轉，修士瞬間入魔。性情大變只是普通，起手先殺親友大有人在啊。
忽然入魔的還算好辨別，有些人入魔是潛移默化自己都沒發現。那更是可怕至極。
有些修士道心通明，魔妄便也乖順，這種人成大道就是水到渠成的。但有些人的道心，因八百煩惱所污，到時候就是一場苦戰了。
當然，這是成大道時才有的弊端，絕大多數人就不用操心了。
而另一個問題，便就是全體修士都得面臨的問題。
修士死後，因為未知的原因，魔妄總在最後消亡。沒了神元的支撐後，魔妄依然會存在一段時間才消亡。本來這也沒什麼，反正還是會消亡的。
但畢竟是有一段時間，這就存在其它因素干預其消亡的可能性。比如魔道術法，便能讓彌留的魔妄化出實體，好讓它們為非作歹。
那麼問題就來了，魔淵是放逐魔妄之地。如果魔道混入了其中，會有什麼後果？而且這魔道還悶聲不響的在其中蟄伏了千百年，又是什麼後果？
……
道祖玄天尊，本是道心通明之人。登臨大道之事，理應水到渠成。但那日，他只因看了一眼淵底，便驚的瞬間失了心神。以至于道祖魔妄趁虛而入，玄天尊險些入魔！這玄天之下，差點成了玄天魔尊的天下。
當時，是無愆尊者于側旁，以「大愆心經」震懾玄天尊魔妄，幫玄天尊重奪神識，才避免災難發生。
也因此，玄天之下的修士才知道魔淵之妄，已經到了不可忽視的程度了！
……
付自安修的是自在法，與其他修士有所區別。魔妄這個問題，自在法似乎是自有章法的。付自安修的不清不楚，他一直在懷疑，與自己心意相通的知之，是自在爐的器靈，同時也有可能是自己的魔妄。
畢竟自在爐已經是自己「神元」的一部分，那它這個由自在爐投射出來的器靈，是「虛魄」也就不奇怪了啊。
而今天付自安驗證了這個猜測。
是因為進入魔淵時，沒有修行過心法的其他士子會落在隨即位置上。而付自安和武辰這種學過心法的人，則會落在自己魔妄所在的位置。
而此刻，付自安一低頭便見到了知之就在腳邊，睡的正香。
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