雲南，昆明，萬壽宮，乾清宮，西暖閣。
“嗯”
大殿中央，站在地圖右側的朱皇帝，听到這里，深以為然，點頭嗯了一聲。
“龔侍郎”
“說得好，用心了”
“這個莫臥兒，印度國”
“確實是種族復雜，亂七八糟的雜種太多了”
“但是，他也有主要的群體，應該還是印度人，一半左右吧”
“嗯”
“繼續說吧”
說完後，又對著龔銘點頭示意，讓他繼續說下去。
朱皇帝是這里的王者，大明的主人。
听取下屬的匯報，肯定要有所表示的，是對是錯，都要點評一二。
至于這個莫臥兒王朝，後世的印度阿三國。
其自身最大的特點，就是種群太多了，也就是雜種太多，沒有核心凝聚力。
這個道理，其實跟一個家族類似的。
亂七八糟的人，要是太多的話，就失去了競爭力，誰都可以欺負，上來搞一炮。
不得不說，這個龔銘，不愧是李定國的首席謀士，眼光獨到啊。
作為一個局外人，僅僅靠著歐洲人的文獻資料，再加上各方情報的匯總分析。
很快就找到了，印度人，莫臥兒王朝，最大的，也是最致命的弱點。
同樣，這也是華夏王朝，最核心的競爭力，王朝可以崩潰，外族也可以入侵亡國。
但是，關鍵的時刻，總是有一代天驕站出來，驅除韃虜，光復中華國祚。
“陛下英明”
“這個莫臥兒，確實印度人最多，多如牛毛”
得到朱皇帝的認可，持續輸出的龔銘，先躬身回了一句，朱皇帝說的對，確實是印度最多。
沒辦法的，現在的大明內朝，競爭壓力是越來越大，太內卷了。
迫不得已，自視甚高的龔銘，也只能變的越來越謙虛，更不敢小覷朱皇帝的見識。
“其次，是語言方面”
“這個印度國，種群繁多，語言種類，自然也不少”
“但是，它的官方語言，並不是印度語”
“而是來自西面的波斯語，他們的國王，宗室成員，朝廷官員的日常用語，都是這個語言”
“其主要原因，就是這個莫臥兒，是蒙古人後裔，崛起于中亞”
“而現在的中亞，各個汗國，又深受波斯文化教派的影響”
“很自然的，這個莫臥兒王朝，就選擇了波斯語，作為官方的語言”
“其他的語言，就是地方語言了，那也是種類繁多，”
“北部區域，恆河附近，主要是印度語，烏爾都語”
“這個烏爾都語，是波斯語，梵語梵文的變種，融合在一起了”
“西部，是古吉拉特語和信德語，東部，就是本朝最熟悉的孟加拉語”
“南部地區，主要是泰盧固語、卡納達語、馬拉地語”
“此外，整個莫臥兒，還有宗教文，專有的教派語言”
“伊斯蘭教派的阿拉伯語，印度教的梵語，錫克教的古魯穆奇語”
“再有，就是中間語言了，就是不同族群之間的溝通語言，常用的就是波斯語和烏爾都語”
語言，是日常交流的基礎，更是一個國家的統治核心。
莫臥兒王朝，是來自中亞的變種蒙古人，要想實現對印度的統治，肯定要從語言開始。
這個玩意，就跟大明王朝，同化外族，消化東南亞列國，都是一個道理。
當然了，也就是這個蒙古人，是中亞的雜交變種，否則的話，莫臥兒就該選擇蒙古語了。
“其三，就是宗教，信教的問題”
“這個教派，就像中原的儒家，佛祖，道家，法家，墨家，陰陽家，是差不多的東西”
“唯一的區別，就是信仰的不同，有多少人信奉教派”
“這個莫臥兒王朝，還有西面的波斯王朝，上面的和碩特，準格爾，哈薩克，等一眾中亞汗國”
“這些所有的王朝汗國，都是人人信教，從出生到死亡，都必須信教，崇尚教義”
“主要有伊斯蘭教，印度教，錫克教，基督教，耆那教與佛教”
“伊斯蘭教，也分成遜尼派和甦菲派”
“遜尼派，是王室和貴族的信仰教派，甦菲派，就是老百姓的教派”
“這個佛教，大家就比較熟悉了，就是唐朝時期，玄奘大師傳過來的那種”
“基督教，相信大家也听說過，在本朝就有不少，主要是在沿海地區”
“這是歐洲紅毛鬼的傳統教派，由一群歐洲傳教士，傳播到莫臥兒，開始扎根發芽”
“很明顯，這個莫臥兒王朝，也很有能人”
“選擇用伊斯蘭教派，波斯語，去影響引導印度的老百姓，用于加強他們的統治力量”
教派，是一種信仰，也是統治者的一種核心手段。
龔銘，身為戰略謀士，當然清楚，語言和教派信仰，都是具有政治屬性的戰略武器。
別說是印度國，莫臥兒王朝，就是在中原王朝，也少不了教派問題。
道教，創立于東漢末年，有太平道，五斗米道。
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黃巾大起義的頭子張角，就是太平道的領袖人物，利用教派煽動老百姓，差點掀翻了大漢王朝。
起義失敗後，這個太平道，並沒有消亡，而是潛伏下來，經過改良變種，最後變成了全真派和正一派。
全真派，典型的人物，就是丘處機，對蒙古帝國的創始人，成吉思汗，有很大的影響。
至于佛教和儒家思想，那就更不用說了，都是歷朝歷代，王朝帝國的有力武器。
同樣，現在的莫臥兒王朝，作為蒙古人的後裔，自然也不是傻子。
他們也是選擇，用中亞的波斯語，伊斯蘭教，去馴化教養本地的印度人，鞏固蒙古人的統治。
“咳咳”
就在這時，一直細心聆听的兵部尚書鄒簡臣，輕咳兩聲。
從人群中，淡定自若的走出來，對著龔銘拱了拱手，開口詢問道︰
“龔侍郎”
“老夫想問一句”
“這個波斯語，在印度整個國家，用的人很多嗎？”
“還有那個伊斯蘭教，信仰的老百姓，又有多少？”
是的，他是兵部尚書，也清楚語言和信教的威力。
剛才，听了一大堆的東西，鄒簡臣也听懂了，這個莫臥兒王朝，是比較混亂操蛋的國家。
之前，他一直在貴州，兵臨前線，籌備進攻水西土司，哪里有時間研究東南亞啊。
所以說，有了疑惑疑問，鄒簡臣肯定要問清楚，方便以後規劃戰略。
沒辦法啊，他也是很清楚，朱皇帝對整個天下，尤其是東南亞，心心念念的很。
“鄒尚書”
“你太客氣了”
驟然看到鄒簡臣，站出來發問，龔銘也不敢托大，連忙抱拳還禮，聲稱太客氣了。
那可是頂頭上司啊，背靠劉皇後，蜀王派系的兵部一把手。
更何況，這個鄒簡臣，年紀比龔銘還小呢，僅僅40多歲，正是當打之年。
不出意外的話，只要沒有犯大錯誤，對面的朱皇帝，肯定不會輕易換兵部尚書的。
“是這樣的”
“具體的數字，下官也不是很清楚”
“根據葡萄牙的書籍記載，還有阿拉干那邊的消息”
“都證明了一點，這個波斯語，伊斯蘭教，在整個印度國，人數並不是很多”
“不出意外的話，能佔有一兩成，就非常不錯了”
“再有一點”
“莫臥兒王朝之前，印度國也有孔雀王朝，笈多王朝，德里甦丹國”
“他們的摩揭陀語，婆羅米文，梵語，笈多文，如今都快消亡了”
是的，這個莫臥兒，龔銘研究了好幾個月。
前段時間，他就下令，緬甸阿瓦城，阿拉干，舊港府，廣東的壕境城，收集歐洲人的資料。
同時，也下來阿拉干那邊，盡量打探孟加拉邦，莫臥兒王朝的消息。
所以說，這個印度國，他已經研究了不少，耗費大量的精力。
不單單是莫臥兒王朝，還有前面的孔雀王朝，笈多王朝等等。
不出意外，這些都是外來戶，並不是本地的印度人。
同樣，他們帶來的語言，宗教，文化，也隨著王朝的滅亡，而煙消雲散。
如今，同樣是外來戶的莫臥兒王朝，也是同樣的問題，帶進去的宗教語言，並不能改變本地的格局。
“龔侍郎”
“辛苦了，多謝解答”
得到答案的鄒簡臣，也不過多糾纏，又拱了拱手，淡定的感謝了一句，再退回文臣隊列去了。
此時此刻，身為兵部尚書的他，內心並不是很平靜，吃驚不小，壓力更大。
太明顯了，現在的朝廷，競爭激烈，是越來越內卷啊，這還是少了劉玄初和方獻廷呢。
今天下午，準備很充分的金光和龔銘，兵部的左右侍郎，就是大出風頭啊。
“呵呵”
站在地圖右側的朱皇帝，把兩個兵部大佬的互動，看的一清二楚，呵呵一笑。
但是，他並沒有感到意外，或是有什麼不滿意，反而欣慰的說道︰
“龔侍郎，確實是辛苦”
“對這個莫臥兒，印度國，了解如此透徹，肯定是下了不少功夫”
“大家都是自己人，同朝為官為將，就不用太客氣了”
“有什麼話，有什麼疑問，盡管問，盡管說出來”
“朕早就說過了”
“這個天下，是朱明皇室的，也少不諸位的功勞苦勞”
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