正史比野史還野,李世民崩潰

第39章 周公旦的最終得分

類別︰歷史穿越 作者︰練習生001 本章︰第39章 周公旦的最終得分

    大宋,

    趙構盯著天幕,氣的捶龍椅。

    “暴君就是以暴力手段摧毀了權貴階層,仁君就是跟權貴階層進行了利益置換,這種說法也太過可笑。”

    “我大宋從高祖起,杯酒釋兵權,歷代皇帝都被臣子稱為仁君。”

    “照這麼說,我們大宋的皇帝都是跟權貴進行了利益置換?”

    “我們置換了什麼?愛卿們,你們說說,朕給了你們什麼好處?”

    秦檜等人也義憤填膺。

    他們有什麼好處?

    不就是家里多了幾畝地,不就是上稅的時候,不用交田租而已。

    這算什麼利益置換?

    大宋就缺這點田稅了?

    岳飛心里早就在罵娘了,是不缺這點田稅,可是,大宋的田地有八成都在你們手中!

    還有,如果沒有利益置換,朝中哪來那麼多的文官。

    文官怎麼可能有資格指揮武將打仗。

    地圖上畫直線的操作,我就不想說了。

    ........

    大漢,

    劉邦嘴里咬著狗尾巴草,叉著腿坐在地上,神情頗為自得。

    “以血統把人分為三六九等,呵呵,就憑這一點,周公旦不如乃公,甚至都不如暴君秦始皇。”

    “你們說是不是啊!”

    蕭何等人最不愛搭理劉邦,但這次,他們卻是一個勁的贊成,紛紛踴躍發言。

    蕭何︰“如果按照周公旦的做法,我一輩子只能當一個書吏。”

    周勃哼了一聲︰“你好歹還是當官的,我就慘了,一輩子當一個吹號的下等人。”

    樊噲︰“那我就要殺一輩子的狗。”

    陳平︰“我就要盜一輩子的嫂子....啊,不對,是當一輩子的窮人。”

    幾個人齊齊對著天幕吐了一口唾沫。

    啊呸!

    這波我們站劉邦,誰讓我們不是貴族,我們都是草台班子。

    ..........

    三國,

    張飛煩躁的抓著頭發。

    “儒家的讀書人沒有幾個好鳥。”

    旁邊拿著春秋的關羽斜眼瞪過來,一雙丹鳳眼中蘊含冷色。

    張飛不服輸瞪了回去︰“咋地,讀了春秋,你就成文化人了,大老粗一個,學問還不如俺呢。”

    關羽噌的一聲站了起來,你可以說我打不過你,但你不能說我學問不如你張翼德,“要不比劃比劃。”

    張飛嘎嘎狂笑︰“看著鳥天幕看得人憋悶,正好想找人打一架。”

    周圍將士紛紛起哄,兩人就捉對干了起來。

    .......

    大周,

    孔子不服。

    以血統來把人分成三六九等,那也是為了整個王朝的穩定。

    再說,血統高貴的人本來學問就比較高,讓有學問的人統治沒有學問的人,這難道不是最好的選擇嗎?

    .......

    北宋,

    司馬光不服。

    “我記得宗法制是祖甲先搞出來的,憑什麼,祖甲能加分,而周公旦就要減分。”

    “這是不是後世子孫說的那啥.....”

    周圍的文人紛紛給補充道︰“雙標!”

    對,就是雙標!

    司馬光立刻在吐槽。

    .....

    這時候,彈幕中也出現了相同的聲音,畢竟喜歡周朝的人太多了,誰還沒有看過封神榜呢。

    祖甲的宗法制怎麼算了?)

    周公旦宗法制怎麼會這麼嚴格?)

    不能雙標啊!)

    陳勇點點頭,知道這個事情必須解釋一下,不然有人以為他在搞雙標。

    【首先,祖甲的宗法制,是為了解決實際問題,這個問題就是,繼承順序的問題,繼承權的問題。】

    【因為繼承順序混亂,造成了殷商王朝內戰,百姓遭受反復的戰亂之苦,祖甲用宗法制來夯實繼承順序,有利于權力的和平的交接,而和平的環境也對百姓有利,這是宗法制進步的體現。】

    【同時,咱們也說了,宗法制本來也有弊端,就是在確定了繼承順序的同時,也固化了階層,在逐步堵死晉升通道,正是因為這個,咱們也給祖甲在愛民如子維度扣分了。】

    【為什麼周公旦只能扣分呢,不能享有跟祖甲一樣的加分呢,因為到了周公旦時期,時代變了,宗法制已經過了一百多年,嫡長子繼承制早就被夯實了,宗法制的進步意義沒有了,嫡長子繼承制基本已經成為了共識,而周公旦再次加強宗法制,不管從主觀,還是客觀,都是為了使用宗法制的第二個功能,也只能是在第二個功能上加強,就是跟貴族進行利益置換,來用宗法制固化階層,用血脈把人分成三六九等,讓貴族可以得到特權,從而得到貴族的支持。】

    【所以,一個政策,你一定要不能離開歷史大環境,看他進步還是落後,是要根據歷史大背景分析的。】

    【祖甲的宗法制,那是解決實際問題,是功大于過,用的主意是進步意義的功能,而周公旦再次加強這個,則是過大于功,用的是以血脈把人分層,固化階層,封死晉升通道這個落後的功能。】

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    【至于我說的對不對,你們可以自己琢磨。】

    哈哈哈,都什麼年代了,還以為一個制度就能吃遍天?制度的進步是要有時效性的,隨著生產力的進步,原本先進的制度,也會因為生產力的進步而變得落後。)

    對,資本主力剛出來的時候,他是非常先進的,可是當一兩百年之後,你看的都是資本的丑惡,這就是他落後了。)

    博主這樣講才是對的,世界上哪有什麼一個制度就絕對先進,我們都提倡與時俱進,要創新,不與時俱進早晚得被社會淘汰。)

    這下知道該怎麼選了,吹周公旦的,為什麼能讓宗法制進步,硬說宗法制是周公旦發明的,就是為了偷這一百多年的先進性,可惜,宗法制是人家祖甲發明的。)

    所以,為什麼那些人要瘋狂的給姬周臉上貼金,就是隱藏重要信息,沒有這一百年,周公旦的宗法制,就全是弊端。)

    很快,三個選項在瘋狂的對調,【奴隸主的聖人】以微弱的優勢勝出。

    大家都是窮人,最討厭的就是血統論。

    這就等于封死了晉升通道。

    ..............

    天幕中,

    畫面一閃,鎬京城的王殿中。

    當周禮推行天下之後,周武王的兒子也成年了,周公旦提出了讓天子親政。

    當時的天子周成王無比驚愕。

    “叔父,你的功德足以照耀日月,佷兒還要跟叔父學習治國之道,你怎麼能辭官呢。”

    群臣也在規勸,希望周公旦能夠繼續攝政。

    甚至有人覺得,周公旦當時的威望完全可以取而代之,成為天子。

    但周公旦嚴詞拒絕。

    “天子到了親政的年紀,攝政大臣不還政,這就是亂政!”

    于是他毅然決然的辭去了攝政大臣的職位,把朝政還給了天子,回到了自己的封地。

    【周公旦晚年,不再過問政務,而是專心的搞學術研究。】

    【他把自己一生的才華都流傳給了後世,因為其曾經是最高統治者,明白神明的真正含義,因此他的學術研究完全摒棄了神明,講究以人為本。】

    【因此,從周公旦之後的學術,都不再受到神權的掣肘,炎黃歷史也出現了第一次思想大啟蒙,從而誕生出了諸多學派。】

    【後世,諸多學派,或多或少都受到了周公旦的思想啟蒙和文化燻陶,因此,後世之人稱他為︰元聖!】

    【何為元聖,大聖人,世間第一個聖人,諸聖之祖。】

    【那周公旦到底能不能獲得這種殊榮呢?】

    【判斷一個人是否當得起聖人,古人有一個評判標準,叫做立功立德立言三不朽。】

    【有人說古代只有三個半聖人,有人說只有兩個半,咱們來看一看周公旦是否當得起聖人。】

    【立功︰周公旦一年滅三監,兩年滅殷商,三年征東夷,完成了領土大一統,這種功勞,放在任何一個人身上都是天花板級別的功勞。】

    【立德︰周公旦為了維護先進的父死子繼制度,不接受人間至尊之位,兢兢業業輔助天子,功成之後毅然離去,不貪戀權勢。】

    【立言︰周公旦做周禮,詩經,尚書,是以後儒學的必修經典,而他的思想,而他也不僅僅是在儒學有造詣,他也是著名的政治家,軍事家,教育家,思想家。】

    【你認為周公旦有資格成為立功立德立言三不朽的聖人嗎?】

    【選擇一︰有資格】

    【選擇二︰沒資格】

    ........

    (古代評判的三個半聖人是,孔子,諸葛亮,王陽明,還有曾國藩,咱們就事論事,周公旦在道德上跟諸葛亮那是一個級別的。)

    立功方面,周公旦也是遙遙領先。)

    至于立言,周禮就是儒家祖宗,之後的儒家都是從這里面脫胎出來的,真不明白,周公的學生孔子都能是三不朽聖人,他卻沒有被評上。)

    ......

    三國,

    劉備瞪大眼楮,機械的扭頭看向了喝茶的諸葛亮。

    “我家軍師是三不朽聖人!”

    要知道,三不朽的概念是左傳提出的。

    那是古代對一個人的最高評價。

    第一得這種評價的是孔子。

    “要是我家軍師是三不朽聖人,我劉備豈不是要光復漢室了。”

    諸葛亮听到了劉備的嘀咕聲,用手輕輕虛按。

    “主公,淡定,淡定,亮何德何能得此等美譽,都是後人太過抬愛了。”

    劉備嗷的一嗓子撲到了諸葛亮身邊,緊緊抱他的腿。

    也不知道是感動,還是心酸,眼淚就止不住的往下流。

    他找了那麼多人才,終于可以抱到了大腿,他感覺只要別浪,穩贏啊!

    ........

    大唐,

    李世民也很奇怪。

    “魏愛卿,你說你們評價聖人的時候,為什麼尊孔子,而不尊周公旦呢。”

    魏征嘆了口氣。

    “周公旦的功勞都分給了好多人,還怎麼爭?”

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    “陛下可以去看一下史書上如何寫周武王,說他主導了牧野之戰,說姜子牙是牧野之戰的指揮者。”

    “可牧野之戰真正領兵的是周公旦,包括陣前宣誓的那個痛斥商紂王的檄文,都是周公旦寫的。”

    “而說到周武王的功勞,說他封邦建國,建立宗法,說周武王的兒子,說他平定三監,消滅武庚,還有一個成王踐閹,成王做周禮。”

    李世民懵了。

    他听懂了。

    “也就是說,周武王父子,姜子牙等人,把周公旦的功勞都給瓜分完了。”

    “這也太不要臉了。”

    “自己沒有功勞,就偷別人的。”

    “你們這些史官是干什麼吃的?”

    魏征翻了個白眼,陛下,你要怎麼說,咱們就得說一說你爹到底是不是個廢物的事情了。

    我們史官干什麼吃的,你心里能沒點數。

    .........

    【其實,通過周公旦,我們就不難發現,人是復雜,一個人身上既有文明的一面,也會有落後的一面,我們看待歷史更應該用辯證的眼光的去看。】

    【那麼,周公旦到底最後能得多少分,他在皇帝榜單中到底能排到多少名。】

    【我們來看最終盤點!】

    【通過六個維度,來給這位傳奇人物打一個分。】

    天幕中,周公旦的形象出現,他穿著自己設計的禮服,腰間跨著長劍,凝望遠方。

    ....

    大周,

    孔子攥緊了拳頭,他的學生顏回等人也站了起來。

    “元聖怎麼著也得比殷商的暴君強吧!”

    .....

    大明,

    朱允舭N駒謚煸 吧硨蟆br />
    也在暗暗為周公旦加油。

    在朱允恢|鬧校 獠喚黿鍪強鬃擁吶枷瘢 撬7碌畝韻蟆br />
    在他們更後方,方孝孺更是不堪,激動的胡須都在顫抖。

    ..........

    【最終盤點,周公旦】

    【維度一,內外戰爭。

    周公旦一生南征北戰,幫助周文王平滅四周方國。

    周武王時期,牧野之戰領軍戰敗商紂王帝辛。

    周成王時期,周公旦平三監之亂,滅殷商,伐東夷,統一天下,可以說一生戰無不勝。

    是的,周公旦是歷史上少有的,從未有過敗績的人。

    是百分之百勝率的保持者。

    評級︰聖級

    得分︰120分破限)】

    【維度二︰國家財富。

    周公但攝政期間,通過武力滅掉了諸多方國,直接掠奪了殷商主力積攢的海量財富,用一句武庚東夷跌倒,周公旦吃飽也不為過。

    評級︰聖級!

    得分︰120分破限)】

    【維度三︰國際影響

    周公旦滅掉了殷商,並且清洗了殷商的文化,轉而制作周禮,重新定義了禮儀文化,這種文化通過周公旦的政策傳遞到了四方,所有人都對這種先進的文化產生了尊敬羨慕以及崇拜。

    這是繼武丁之後,炎黃再一次站在了世界之巔。

    無論武力,還是文化,都讓人崇拜和向往。

    評價︰聖級!

    得分︰120分破限)】

    牛!不愧是元聖!就是有兩把刷子。)

    這個評分也就武丁能夠相比了。)

    後面能追上的,就是秦皇漢武唐宗明祖。)

    ..........

    大周,

    周厲王眼楮發亮。

    我大周終于站起來了。

    祖宗這麼厲害,我不得雄起。

    咱也搞一波豐功偉績。

    改革,必須改革!

    .........

    大宋,

    趙構秦檜等人喜氣洋洋,這會也不嚷著不讓人議論天幕的內容了。

    事實證明,我儒家聖人也是能打的!

    三個維度直接滿分,就問還有誰能做得到。

    .......

    大唐,

    魏征卻心里有種不好的預感。

    他敏銳的發現,這次評價的順序有問題。

    他想到了評價商紂王時,好像就是先評價得分高的維度,然後就是得分不高的。

    接下來,可能才是重點。

    .......

    天幕中,音樂變得低沉起來。

    【維度四︰集權吏治。

    周公旦是儒家先驅,儒家治國的中心思想,就是從他這里傳出的!

    只要稍微懂點歷史的都應該清楚,儒家講究天子垂拱而治,也就是放棄中央集權。

    在集權方面,大周跟殷商一對比,就顯得十分疲軟,殷商是只要有武力就要不斷加強權力,對諸侯有征稅權,征伐權,監察權,審判權,以及制定禮樂的諸多權力。

    而周公旦卻把大部分權力舍棄,只保留了征伐權以及禮樂權。

    中央幾乎成了諸侯的吉祥物。

    而吏治方面就更加讓人擔憂,他不是選拔有才能的人當官,而是按照血統來當官,父死子繼,這樣選拔出來的官吏,治理天下的水平全靠運氣。

    更加讓人難受的是,中央對于地方沒有審判權和檢察權,也就是地方諸侯怎麼搞,中央管不著,百姓過得再苦,中央也無權插手人家的內政,只能靠著周禮進行道德譴責。

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    這種集權和吏治,就是儒家向往的權利結構狀態,但,這種治理國家的方式只會埋下分裂的種子,只會讓百姓來為吏治的黑暗和不公買單。

    評級︰丁

    得分︰10分】

    果然,地雷在這里埋著!儒家,儒家,治國用儒家,問題也太嚴重了。)

    儒家不集權,講究天子垂拱而治,會不會是周公旦自己就是諸侯,他在制定制度的時候,多多少少也代表了自己的利益。)

    人家不代表自己利益,難道要代表天子的利益,人家又不是天子。)

    就跟儒家的文官集團一樣,都是為階層謀福利,有句話怎麼說來著,只有背叛階層的個人,沒有背叛階層的階層。)

    這麼看的話,下一個維度就更慘了。)

    ....

    大周,

    周公旦愕然的看著天幕。

    他有點不太理解。

    天子垂拱而治,是錯的?

    難道非要跟商紂王一樣,把權力集中在一個人手中,才叫對!

    如果天子是個暴君,豈不是要把國家帶向毀滅。

    天子不管事,而讓賢臣幫助治理國家,不是很好嗎?

    我這個時代不就是這樣。

    他真的有點理解不能了。

    ........

    【維度五︰愛民如子。

    周公旦明明知道人祭的危害,知道百姓的疾苦!可是,他在為牧野之戰寫戰斗檄文的時候,還痛斥商紂王懈怠祭祀。

    他不知道祭祀祭的是什麼嗎?

    他知道!

    也許當時他沒有辦法,他當時是反王。

    可是,當周公旦成為統治者的時候,諸侯們使用人祭越來越猖獗,他卻看到問題不解決。

    放任人祭的數量和場次瘋狂飆升。

    周公旦沒有實力解決嗎?

    不,他有!

    他的武力可以橫掃天下,他只需要跟商紂王一樣強制的命令所有諸侯不準人祭,這個野蠻落後的制度就被取消了,可是他有能力卻不做。

    為什麼,因為這麼做會得罪權貴階層,他不願意為底層百姓承擔一點風險。

    作為一個統治者,周公旦放任子民被用于人祭,滿足權貴階層的變態習俗,從而服務于統治階層。

    讓他攝政期間成為人祭使用數量最為巔峰的時期,他有能力卻不管,在愛民如子這個維度,就直接可以零分了。

    當然,周公旦也用道德倡導大家不要用活人祭祀,自己也從不使用人祭,這是歷史的進步,也應該酌情給加點分。

    可是,加的這點分,也不夠他霍霍的。

    周公旦制定的制度,對于底層的壓迫和剝削,比殷商時期要嚴酷的多,在殷商時期,還打開了底層晉升的通道,可在周公旦時期,完全關閉了!甚至還上了鎖,把鑰匙都給吞了。

    從此底層永遠無法進行階層躍遷,只能世世代代給權貴當牛做馬。

    這就是完全在開歷史的倒車。

    評級︰丁

    得分︰0分】

    轟!

    剎那間,彈幕就炸開了。

    ......

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