國子監祭酒與翰林院掌院學士，皆是朝堂上文名赫赫、風骨卓然的人物。
二人半生浸淫儒典，最是看重綱常禮法，此前對溫以緹那股“離經叛道”的做派，早已積了不少不滿。
只覺這女子行事乖張，處處透著股與朝堂舊例相悖的銳氣，讓他們這些守著祖制的頗不自在。
可沒等這不滿發酵，溫以緹竟又拋出一記“驚雷”。要讓養濟院執掌協管天下女子之權！
這話傳到二人耳中時，這何止是違逆禮法，妥妥的“違背祖制”！
本以為對溫以緹已是全然的反感，卻沒料到，溫以緹竟捧出了《禮運大同篇》。
那篇文章，于他們而言何止是聖賢之語？
當年寒窗苦讀時，誰不曾對著“大道之行也，天下為公”的字句熱血沸騰？
誰不曾暗誓入仕後要致君堯舜、求一個“老有所終，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養”的大同之世？
可真踏入朝堂，才知理想有多輕，現實有多沉。
派系傾軋、利益糾纏，聖賢書里的道理早被磨得只剩邊角，久了，連他們自己都快忘了，翰林院的廊柱上曾刻過的“大同”二字，國子監的講堂里曾反復誦讀的“不獨親其親，不獨子其子”，原該是為官者的立身根本。
反觀滿朝文武，大多早已將這篇文章束之高閣，只在逢年過節的頌章里偶爾提一句，湊個風雅門面。
如今溫以緹竟當眾把《禮運大同篇》擺了出來，說打破舊例，是補律法漏處，這話像一把鈍刀，慢悠悠戳中了二人藏在心底的軟處。
一時間，兩位都陷入了兩難。
一邊，是溫以緹那股子壓不住的野心與膽氣，一個女子，竟敢在朝堂上翻攪祖制，敢把“大同”掛在嘴邊叫板滿朝男性官員，這份叛逆與張揚，讓他們既警惕又不適，只覺此人太過“出格”，難辨忠奸。
可另一邊，眼底掠過的，又是溫以緹話里的實在。溫以緹要做的事，不是空喊口號，是真的在補律法的缺、填世道的縫，是連他們都做不到的。
朝堂上，不少文官正暗自撇嘴，眼底藏著看好戲的冷意。
都覺得溫以緹這通“離經叛道”的話，定會撞在兩塊“鐵板”上，少不了被二人聯手挫掉銳氣，甚至當眾駁斥得下不來台。
誰知，眾人目光灼灼間，那兩位竟先沒開口，反倒緩緩對視了一眼。
就這一眼，無需半句言語。祭酒眼底的緊繃松了松，漫開幾分“終究還是這樣”的無奈。
掌院學士眉峰微垂，藏著絲對“祖制與大同”的妥協，甚至掠過一絲不易察覺的、對溫以緹那番話的暗許。
罷了，他們本就不是愛扎堆站隊的人，溫以緹這事雖驚世駭俗，卻也透著股破局的新意，倒不如看看這女子能走多遠。
念頭落定，二人臉上的沉郁瞬間斂去，方才還凝著的眉梢舒展開。
國子監祭酒先出列半步，他神色比先前緩和了些“溫尚宮此言……非無道理。《禮運》講天下為公，本就含著人人各得其所之意。女子為夫家婦、為家中女，若連立身之本、終身之事都要受人脅迫算計，便是不得其所，確實與不獨親其親的本意相違，此親不止親父母，亦該護家中女安穩。”
緊接著，翰林院掌院學士也躬身開口，語氣比祭酒更直白些“《禮運》講大同，重的是睦與養，正妻持家，嫁妝是她立足夫家的根本。女子婚嫁，是她後半輩子的養，若連這兩樣都保不住，反倒要為了旁人算計她、委屈她，便是失了家宅和睦，也違了各得其所養的初衷。溫尚宮問得通透，這二者，是相合，非相悖。”
而後國子監祭酒的語氣比先前更鄭重幾分“陛下，溫尚宮所言，恰是《禮運》大同之要義。”
他抬眼掃過殿中，聲音愈發清晰“《禮運》說鰥寡孤獨廢疾者皆有所養，她要設養濟院，收的是活不下去、無依無靠的百姓、說不獨親其親，不獨子其子，她要協管天下女子之權。
女子在娘家，怕被當作籌碼，在婆家，怕嫁妝被吞、受氣無依，便是日後子女成家，也怕沒個靠山被輕慢。如今有官府為她們撐腰，讓她們在各處都有倚仗，這不正是不獨自家女、而護天下女子安穩？這養的是身，護的是根，與老有所終、幼有所長的初衷，半點不差！”
話剛落，翰林院掌院學士立即接話，手中笏板輕輕一頓，語氣多了幾分切中要害的通透“祭酒大人所言極是！臣再補一句，《禮運》講大同，從不是只說天下為公的虛話，要的是講信修睦的實在。
女子本是家宅之基，若她們在娘家無依、在婆家無靠，連基本的安穩都沒有，家宅如何睦？百姓若見弱勢者無人護持，又如何信朝廷養民之諾？”
他轉向龍椅，躬身續道“先前有人說她違禮，可若禮要讓弱女子無活路、讓養民成空話，那便不是大同之禮，溫尚宮此舉，正是守了大同的根本，而非拘了禮法的皮毛！”
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掌院學士的話剛落，一直靜立在最前的彭閣老緩緩出列，聲音不高，卻帶著穿透人心的厚重
“陛下，諸位，這《禮運大同篇》為何傳了千百年，至今仍能讓人心頭發熱，只因它講的從不是虛禮，是人心，是天下人都盼著的安穩。”
他抬手指了指殿外，語氣沉而緩“其宗旨從不是讓世人背幾句天下為公的空話，是要使老有所終，壯有所用，幼有所長。說到底，是讓每個活在這世上的人，不管是白發老者，還是稚弱孩童，哪怕是無依無靠的女子、鰥寡，都能有個靠得住的去處，都能不被輕賤、不被拋棄，都能活著有底氣、老來有依托。這不是什麼高遠的道理，是老百姓揣在心里最實在的盼頭。
咱大慶朝能壓得住北邊瓦剌、韃靼那些馬背上的部族，能讓南邊高麗、倭島那些小國年年遣使來學，從不是靠刀馬硬打，那些部族倒是能打，可打完了呢？
要麼搶了就跑，要麼佔了地也守不住，連自己部民的饑寒都顧不上。高麗、倭島那邊也學些皮毛規矩，可骨子里只知尊卑，不知養民，世家把著好處，百姓凍餓了也沒人管，哪成得了氣候？
大慶能立足百年，讓四方小國既敬且畏，從不是靠蠻強，是靠這些刻在根里的理。從先祖開國便講禮運大同，不是掛在嘴上，是真的讓州府設義倉，讓寒門子弟能讀書入仕，不是全憑世家說了算。便是對女子，也知家宅安則天下安。
瓦剌韃靼只知弱肉強食，贏了便分牛羊，輸了便餓殍遍野，他們沒有老有所終、幼有所長的念想，自然聚不住人心，再強也是一盤散沙。
高麗倭島學了些禮法架子，卻只學了尊卑有序。世家大族把著資源，百姓和弱女子只能任人擺布，這樣的國，再怎麼學，也成不了大國。”
“可咱大慶不一樣。”彭閣老的聲音抬高了些，殿中人人听得分明，“咱守的理，是讓每個百姓都能有所依，讓弱勢群體不被拋棄，讓養民、護弱比爭權、奪利，更重。
瓦剌韃靼怕的不是咱的兵，是怕咱這聚人心的理，他們的部民見了咱大慶的安穩，誰不眼紅？高麗倭島來學的，也不是咱的宮殿規制，是學咱怎麼讓國安穩、讓民有盼頭。”
他頓了頓，目光落回溫以緹身上，眼底帶著幾分了然“所以今日溫尚宮說的設養濟院，看著是小事，實則是在守咱大慶立足的根本。守住了這些讓每個人都有依靠的理，咱大慶才能比那些只知搶掠、只重架子的蠻夷小國活得長，才能讓四方服帖，這才是盛世延年的底氣！給天下女子一個官府靠山，讓她們在娘家不被棄、在婆家不被欺，老來有歸宿，難道不也是守這宗旨？”
他頓了頓，聲音里添了幾分感慨“這便是它的魅力，不管過多少年，不管朝堂換多少人，只要有人還想著護弱，還想著讓每個弱勢群體都有所養、有所依，便是在走大同的路。
這話可不是空論，既是陛下這些年在朝堂上，反復強調的宗旨，更是咱們大慶朝百余年來，能穩穩守住這萬里江山、讓百姓安居、四海歸心的根本所在啊。”
兩位文壇儒宗這番擲地有聲的話，像一盆清水潑在朝堂上。
那些原本抱臂中立、不偏不倚的官員，紛紛暗地垂了垂眼，眼底的猶疑漸漸散了，露出幾分清明與贊同來。
是啊，雖說“女子干政”的舊念根深蒂固，可溫以緹這番話，句句戳在實處。
誰家沒有母親姐妹？誰沒見過世道對女子的苛刻？
只要心里存著幾分公道，就沒法否認她的理。
從前對溫以緹不滿，不過是被“男尊女卑”的偏見蒙了眼，如今連國子監祭酒和翰林院掌院都點了頭，足見她走的是正途，不然怎會引得起這般共鳴？
再看殿中那女子，年紀輕輕，當著滿朝比她年長數十歲的官員，依舊脊背挺直、應對從容，半分不見怯色。
這樣的人，怎不算傳奇？
怎配不上站在這朝堂上？
念頭轉過，那些中立官員便不再沉默，接二連三地出列附議，聲援溫以緹的主張。
一時之間，朝堂上除了仍惦記著爭搶養濟院權柄的勢力，以及馮黨一系，竟再無反對之聲。
溫以緹面上掠過一絲滿意，可下一刻，腦袋卻猛地一陣發暈，眼前景物都晃了晃。
糟了！先前為撐著精神吃的藥，藥效怕是過了。
在朝堂上唇槍舌戰這麼久，早已耗光了力氣，此刻四肢都隱隱發虛，透著股難掩的頹勢。
她暗中咬了咬舌尖，尖銳的痛感讓混沌的腦子清明了幾分，又深吸兩口氣，強行穩住發軟的手腳，目光穩穩投向龍椅上的正熙帝。
她清楚，如今雖得朝臣支持，陛下或許會認同她的初衷，卻絕不會全盤應允。
帝王心術，從不會任由臣下事事順著心意來，總有幾項請願會被駁回。
定了定神，溫以緹依舊朗聲道“啟奏陛下，臣耗時編撰醫書、蒙童啟蒙書、急救方書，還有耕種農書，並非心血來潮，只因深知書以載道，法以利民。文字傳得遠，道理才能入人心，律法才能補疏漏。臣雖非全才，做不到事事精通，但于醫道救人、蒙童開智、耕種養民，乃至其間關聯的地方治理之法，倒還略懂幾分，也敢說有幾分心得。
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而西北之地養濟院，已開建數年，這些年遞回京的報書，陛下案頭應是疊了厚厚一摞，您都是看在眼里的。底層百姓日子漸好，餓死、凍死、病死的人一年比一年少，這早能證明養濟院的本事。臣是養濟院的創始人，是受了萬民傘的人。這傘是百姓信臣，陛下信臣，臣便不能負了這份信，請陛下恩準！”
溫以緹攥緊了袖中拳，指甲掐進掌心，才勉強撐著不晃。
鋪天蓋地的眩暈裹著乏力感涌上來，眼前的殿柱都在轉，連維持站姿的體面都快撐不住了。
她身邊的幾位尚書先變了臉色，彭閣老更是眼楮跳了跳，溫老爺站在稍遠些的地方，眉頭擰成了疙瘩。
這下大家都反應過來，這丫頭是久病初愈，在朝堂上唇槍舌戰了這許久，許是早把力氣耗干了。
可她偏著頭，連眉峰都沒蹙一下，半聲苦都沒哼，這份硬氣，殿里多少七尺男兒都未必及得上。
龍椅上的正熙帝，目光最是銳利，自然第一時間察覺了。
他只緩緩開口，聲音透過大殿的寂靜落下來“溫尚宮，抬起頭來。”
溫以緹喉間發緊，暗暗咬了咬舌尖，借著那點痛感壓下虛浮，呼吸略急地抬了眼。
一抬眼，便撞進正熙帝熟悉的目光里。
那眼神很復雜，有擔憂，卻更多的是一種近乎恍惚的柔和，像是透過她，在看另一個人。
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