徒手攀爬拱門，輾轉六個水門之間，來來回回足有幾十趟，更是耗費了數個時辰，余步這才重新回到破爛的小船之前。
小船卻是整個潰散，更是有著更大一部分沉入湖底，只剩下那些仍舊保存不多陣紋的部分，漂浮在湖面上。
“這麼快就潰散了麼？”看著這一幕，余步沒有任何灰心，倒像是個看熱鬧的旁觀者。
從拱門上的圖案反復記憶，推敲研究，余步終于學會了其上描述的傳承技藝，也知道，這陣紋是可以自己刻畫的，但是一旦破碎之後再拼接起來，亦如破碎的花瓶一樣，總還是要崩塌的，只是時間長短問題。
此前，余步便是類似于破鏡重圓，卻只是虛幻假象而已，終究還是支離破碎。
所謂破鏡重圓，只不過是將之強行組合起來而已，並不能真正意義上的復原，怕是所有東西的共性！
不過，余步之所以如此淡定的原因是，他已經掌握了這門技藝，既然破鏡不能真正重圓，那他就自己另外造一面圓鏡。
縱身一躍，穩穩的落在一塊相對較大的木板之上，抬手便是凝出一縷暗光，匯聚之間，暗光上下跳躍旋轉，像是某種發光的活物，在昏暗的湖面之上，仿若一只金黃的螢火蟲。
這是骨紋，在傳承技藝的燻陶下，余步很快掌握了將之凝于掌心，甚至是如臂揮使的程度，就算是將之化成一桿長槍，亦是易如反掌。
這也是余步第一次知道，那附著在骨骼之上的骨紋，居然如同某種能量一樣，可以隨意調集使用，就像是法則符文一樣。
不止如此，余步還知道，這些骨紋彼此排列作用之下，又如文曲星力刻畫星陣一樣，可以化成各種各樣的陣紋。
其中就有這馭使小船的陣紋，也有使蠻族之人身軀瞬息膨脹的陣紋。
所謂骨蠻之術，並不是蠻族本身骨骼或者血肉的膨脹，而是這骨紋的力量，使之身體發生了伸長延展的假象。
實際上，肉身並未增長，延伸的部分，不過是骨紋之力和其他的星力與法則包括血氣之類的力量。
要是不懂得這其中的真諦，就是使用骨蠻之術的本人，都會錯以為，自己就是肉身的瞬間膨脹。
所以會讓人疑惑，為什麼膨脹之後還能恢復，而不是滿身血污，甚至是爆體而亡。
當然，普通人的體質，要是如此作用之下，可能的結果就不是爆體而亡那麼簡單了，唯有余步當初那足夠強盛的體魄，在施展了骨蠻之術之後，並無大礙。
但就算如此，每一次施展骨蠻之術過後，余步也是有一種全身撕裂的疼痛感，只是早已習慣或者適應了而已。
不過這些並不重要，重要的是余步不但早就學會了骨蠻之術，如今更是習得了傳承技藝，算是掌握了一門新的技能。
好好運用，將會是未來的一大助力，而他需要的便是不斷磨煉其中交代的技藝之法，以及收集更多的與之掛鉤的骨紋。
骨紋越多，所能刻畫的陣紋，也便是越加的強盛，亦如文曲星力與星陣的作用。
當然，這其中，也會涉及到悟性等等之類的東西，並不能一蹴而就，水到渠成，甚至還要學習更多的“陣紋之圖”，一如星陣的陣圖。
兩種陣圖之間，有異曲同工的地方，也有迥異的部分，需要對比參照，也要區別對待。
總之，越是高大上的技藝，越需要付出更多的汗水與努力，甚至還要摻雜足夠的氣運成分，任重而道遠。
倒是眼下這小船的馭使之法，正好是拱門上的傳承技藝中的例子，完全可以照搬照抄，也不知是不是始作俑者故意安排，就像是預料到了今天的這一切，就是等著他的出現。
在經過一陣“蹣跚學步”的生疏別扭過後，余步慢慢熟稔起來，更是一氣呵成，成功刻畫出第一個陣紋，進而被之直接加持在小船船板之上。
霎時間，船板像是被注入了某種神力，竟是緩慢提速，直到化成箭矢一般，瞬間劃過剩余的水域，將余步帶至對岸。
縱身跳上台階，船板撞擊在石階之上，發出低沉的悶響，然後緊貼石階，緩緩停滯了下來。
余步並未在意，而是目光如炬的瞥向一旁的小船，一如之前的那些一樣，全都破爛不堪，使之如此的手法，顯然是出自同一人之手，這是完全不留余地啊！
非但斷了來路，更是斷了退路，連自己的退路都不要，所有小船無一幸免。
這些小船應該是之前進來的人，馭使到這對岸來的，本是要靠它們退出這里的，現在看來…只有余步能幫他們了。
要不是這傳承技藝，怕是無路可退啊，可見這家伙的狠辣果決，莫不是要與眾人同歸于盡？圖什麼？
只是眼下，余步不是思索這個的時候，一切都要等到相遇了以後才能知曉，當即沉下心來打量起這古城的內景。
古樸、滄桑，甚至有一些殘破，怎麼看怎麼不像是這古城傳聞中的神秘聖潔。
相傳，這良渚古城可能是人類第一個國家的都城，更是天皇氏的治地。
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天皇氏，就憑這天皇二字，也足以讓人心神震蕩，但凡涉及到一個皇字，就至少也是皇帝境以上的存在。
更何況還是天皇二字，那可是傳說中三皇五帝之首，傳聞伏羲便是達到了天皇之境。
然而，這位天皇氏遠在伏羲之前，甚至可以說，除了盤古天神之外，他是第一個達到天皇境的人。
還有傳聞，繼他之後才有了地皇氏，人皇氏，之後才有伏羲神農等人的三皇五帝。
很多人都知道，無論是三皇還是五帝，他們都是帝者境的存在，卻不知道他們之間的差距，卻是有著無法估量的天差地別。
實際上，真正的帝境大體上分為皇者境、皇帝境和帝者境，人們所以為的最高等級的帝者境，不過是帝境之中的老末，完全就是墊底的存在。
當然，在帝境之上還有神境，那是涉及到另外一個層次的存在，只被當成是虛無縹緲的神話，大多數人更是懷疑它的真實性。
不說神境，就單說帝境之中的三個小境界之分，那也不是普通人能夠想象的。
據說，皇帝境和帝者境之間的差距還好，還未達到雲泥之別，但是皇者境與皇帝境之間，則是有著無法形容的差距，就好似天上的尊者，與地上爬行的螻蟻之間的區別一樣。
甚至可以說，所謂皇帝境也不過是秦皇，為了拉近他與皇者的差距，給自己強加了皇帝的名頭，實際上，他仍舊還是帝者境，只不過是遠超一般的帝者境，也可以說是半步皇者境。
也就是說，所謂帝境真正的劃分，其實應該只有皇者境和帝者境兩個小境界，只不過，因為兩者之間的差距太大，也因為有著半步皇者境與帝者境的明顯差別，加上秦皇的冠名等等原因，被強行劃分成了三個小境界。
然而，在曾經那些真正的帝者眼中，皇者境和帝者境，應該被劃分成兩個大境界才對，一如聖者境與尊者境之間的天塹。
而三皇中的天皇地皇人皇，才應該是皇者境中的三個小境界。
天皇便是皇者境的至高存在，也便是神境之下的至高存在。
也便是可以說，天皇氏乃是那個時期至高無上的存在。
他所創立建設的良渚古城，在余步看來，也應該有著至高無上的威嚴，卻是這般景象，讓余步有種巨大的心理落差，一度以為來錯了地方。
但是轉念一想，在那個國度還未成型，甚至人類智力還未開化的時代，種種原因之下，很難出現現如今這般恢宏的瓊樓玉宇。
況且，達到天皇氏那般境地的存在，怕是也不會為了所謂的虛榮，大肆鋪張揮霍那個要什麼沒什麼的資源匱乏時代的寶貴資源。
如果，將這古城與傳說中的原始部落比起來，它依然是一個極盡奢華的龐然大物。
帶著這個念頭，再度審視這個歷經歲月的古城，余步心頭的震撼開始慢慢浮升，有種叫做壕氣的心緒，油然而生。
古樸之中透著大氣，滄桑之中透著磅礡，恢宏內蘊，氣度內斂，像極了低調的沉睡巨龍。
邁開腳步，余步穿梭在破舊的土屋之間，並未發現什麼特別，畢竟時間這把刻刀，幾乎帶走了所有一切。
穿過外圍的土屋，便是到了中間微微高出一些的中心土台之上，則是陳列著明顯相對恢宏的石屋。
或許，這里居住著的，應該是區別于下方平民百姓的所謂貴族。
只不過，在歲月的侵蝕之下，同樣沒有留下任何東西，也便沒有什麼查探的了。
余步直奔石台的另一段，那里似乎有著什麼特別，而且大門霍開著，而且一看便是新近霍開的。
不用想，自是先一步進入這里的眾人打開的，也自是說明，他們都應該在那里面。
靠得近了，余步便是發現，這個特別的存在，正是一個大型祭壇，或者說是墓葬。
莫不是埋葬著天皇氏的肉身？亦或者，曾經良渚文明的寶藏？
這墓葬，就是蠻族所謂的寶地？
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