一般是會有一些人要進入帳篷親眼看著這對夫妻成功發生關系，不過能進入帳篷的人一般都是這對夫妻的實在血親，或是父母，或是兄弟姐妹，可能還會有族長和部落首領。
另外的人們就會在帳篷外面見證著這對夫妻成功發生關系，這樣是為了確認本就稀缺的人和資源成功融合在一起了。
邱林買母結所說的野合是這個意思，是匈奴人的婚配要得到所有人的見證和確認。
所以邱林買母結才會向秦� 蠹嗍涌詞氐那厝瞬荒艽蛉拋約赫廡┤說木芻幔 蛭 窳致蚰附嶂 狼厝瞬渙私庾約旱南八住 br />
萬一這邊正見證著新家庭的組成呢，那邊秦人見這里這麼淫亂，要武力阻止或者起了興致要過來幫幫這個新家庭的丈夫怎麼辦？那樣的話不就激起矛盾了嗎。
如今秦人和匈奴人之間的關系還那麼緊張，萬一發生了打斗甚至是流血情況，至少對好不容易得到一息安穩的匈奴人來說將會是災難。
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從這天開始，一直三天，澤圩內外的匈奴人就都被召集來須卜阿黎耶家的這條街上參加聚會，或者應該說是相親。
來參加聚會的匈奴人不管男女都是帶著自己的所有家當來的，這既是為了自己的財產能得到人們的見證，也是為了顯露一下自己的財產，好吸引更多更好的男性或女性和自己組成家庭。
這些匈奴人中會有一些自己的父親和家庭還在的，不過更多的還是單身，畢竟能活下來太不容易了。
當然也有像須卜阿黎耶這樣的有家庭，卻還來納娶女人的，一般這樣的人帶來的就不會是自己家里的所有財產了，因為家里還有其他人嘛，這人總不能把家里所有人的財產都拿來許給新納娶的人吧。
每天的聚會開始，當然是須卜阿黎耶最先有擇偶權。
須卜阿黎耶一家要先看待嫁女人們的身份，然後再看年齡、健康狀況、之前婚配和現在情況等等信息。
第一天須卜阿黎耶一家就只挑選出了一名須卜氏的女子加入自己的家庭。
這名須卜氏女子按譜系來說應該是須卜阿黎耶的孫輩人，不過血脈不算太近。
這名須卜氏女子還很年輕，剛二十歲，之前有因為聯姻嫁人，但丈夫死了，孩子也在萬里逃命途中死了。
這名須卜氏女子現在生活的還算可以，家里有余糧，自己也有紡織的工作，也上學。
須卜阿黎耶一家選擇家庭新納女人當然要先看女人的身份。
比如有些女人的財產或許比這名須卜氏女人多一些，工作或許也更好一些，學習也更好一些，身材相貌也更好一些，但出身不夠高。
雖然匈奴人已經被秦軍趕殺萬里了，雖然匈奴人已經死了太多人了。
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