偌大的廳中，突然安靜下來。
王凝之沒有要繼續講的意思，仿佛就等著有人站出來反駁他。
一陣令人窒息的沉默之後，終于有人按耐不住，說道“王公所言，除了為嵇叔夜鳴不平，就是鄙夷在他之後的玄學，莫非百年以來，就沒人趕得上他嗎？”
說話的是王坦之四子王忱。
王凝之裝作沒听出他話中的挑撥之意，點頭道“正是如此，嵇叔夜的冤情世人皆知，名士風度萬眾敬仰，至于百年來的玄學進展，我看就是散發裸身的人越來越多了。”
王忱就是個喜歡喝酒裸奔的，自然听出了王凝之這是在諷刺自己，但他更高興王凝之入了他的套，趕緊說道“王公此言，未免有失公允，前有王太尉承繼正始玄學，後有王丞相言盡三論，當下更是有謝公這樣虛靜曠達的典範，難道他們都不如嵇叔夜嗎？”
王太尉是王衍，王丞相是王導，謝公自然是謝安。
所以王忱這一番話下來，帶出兩個瑯琊王家的先輩和一個王凝之妻子的娘家叔父。
不過準備充分的王凝之怎麼會被一個小輩難住，笑道“佛大這問題有些偏了，是這幾日沒有飲酒的緣故嗎？”
王忱有個著名的言論，說自己三日不飲酒，便覺形神不復相親。
調侃完王忱，王凝之開始逐條駁斥他的言論，“太尉崇尚浮華放誕，為一時之風，中朝因此而亡，丞相有大功于社稷，但他的三論之中，‘聲無哀樂’和‘養生’出自嵇叔夜，‘言盡意’則出自歐陽堅石，並無新意，至于謝公，與丞相類似，以儒、道治國，功莫大焉，于玄學上並無特別建樹。”
王凝之所言頗為公允，有褒有貶，雖是針對長輩，但以他今時今日的身份地位，這樣的評價並不算出格。
王忱落于下風，又被王凝之暗諷，悻悻地低下頭，不敢再問。
王凝之見沒有人站出來，便又繼續往下講。
“南渡之後，情況又不同，經歷了國破家亡的傷痛，玄學沉寂了一陣，但很快又再次興起，諷刺的是，撫慰士人悲傷之心的，正是江南的秀麗山水。”
“神州陸沉，百姓流離，朝廷偏安于江東一隅，士人流連于山水之間，求仙問道，玄學慢慢擺脫了放蕩縱欲的低級趣味，但取而代之的風流逸趣，不過是另一種不負責任的得過且過。”
王凝之看似在說玄學，但每一句又都在抨擊偏安的朝廷和無為的世家。
他說到這里，再次停頓，看向謝安。
謝安與他對視一眼，有些無奈。
說好的不拿我當靶子呢？這最後一句，就差點我的名了。
“叔平所言不無道理，但將國家興亡全歸咎于玄學，未免夸大其詞，學問是學問，治國是治國，豈可混為一談。”
王凝之眨眨眼，“謝公說得是，但我指的是玄學帶來的風氣，比如嵇叔夜，他不願入仕，寧願在竹林里喝酒打鐵，著書立說，我很欣賞這樣的人，但現在的人不是這樣，一邊高官厚祿、田園美墅，一邊不務正業、游山玩水，這可不行。”
謝安繼續配合王凝之，“那依叔平所言，玄學便毫無益處，談玄之人，就只能隱逸山林嗎？”
“謝公曲解我了，玄學的出現，自然有它的意義，”王凝之解釋道“儒學發展到漢末，變得無比僵化，成為了一種思想束縛，所以物極必反，不可避免地走向另一面，那就是避繁就簡，從禁錮的思想中掙扎出來，走向追求自我。”
“現實生活的壓抑，使得大家都想任情放縱，但這與傳統的儒學名教相違，于是便誕生了玄學，大家用老莊的思想給自己的行為加上合理性，認為那就是自然。”
“但玄風里的任情縱欲，慢慢改變了所有人的生活方式和價值取向，從衣食住行，到待人接物，再到行為處事，大家都只追求個人欲望的滿足，而毫無家國情懷可言。”
……
王凝之一口氣說了一大通，在場的人有些听了個七七八八，有些則還在雲里霧里。
謝安等人自然是听懂了的，王凝之這就是將個人的欲望和責任都擺了出來，玄學只看中滿足個人，卻忽視身上的責任。
現場安靜了一陣，繼而出現竊竊私語之聲。
王凝之想說的都已講完，他的目的，是批判玄學帶來的虛妄，而不是全盤否定玄學。
就像他說的，玄學是在儒學禁錮的思想中誕生的，有著個性解放的積極意義。
但眼下的玄學，像一匹脫韁的野馬，在放縱和躺平的道上一去不復返了。
範寧見王凝之說完，別人也再無異議，便起身宣布到此結束。
眾人三三兩兩地站起身往外走，一邊還不停地議論著。
如果今日不是王凝之，那大家肯定當他是大放厥詞，但以王凝之的身份講出今天的話，大家就不得不掂量下這背後的深意。
王凝之走到謝安等人身前，笑道“班門弄斧，讓諸位見笑了。”
謝安起身抖了抖大袖，“我可是被你長篇大論給駁倒了。”
“謝公說笑了，”王凝之趕緊道“若是謝公再多問兩句，我就該汗流浹背了。”
謝安面帶深意地看了眼他，轉身離開。
陸納則笑道“叔平這是嘴上說著玄學，其意直指官場啊。”
“論學問，我遠不及諸位，只能劍走偏鋒了，”王凝之謙虛了一句，然後反問道“不過朝廷也該整治下了，不是嗎？”
陸納笑了笑，沒有回答，也離開了。
車胤和吳隱之等人都過來打招呼，幾人聚在一起寒暄了幾句。
範寧笑著說道“我還以為叔平是來為儒學發聲的，看來並不是。”
“我還不夠支持儒學嗎？”王凝之笑道“不過你想當董仲舒，那我可幫不上忙。”
眾人知道他是玩笑，都笑起來。
範寧說道“董仲舒曲解儒學，何足道哉。”
董仲舒獨尊的儒術，將君權神化，壓抑人性，強調綱常倫理，遏制思想，使儒學發展到漢末，早已失去了本來的面貌。
王凝之點頭稱是，嘆道“所以我希望儒道釋，甚至之前的諸子百家，都能重拾自己的學說，而不是像現在這樣，不管什麼學問，都往玄學上面靠。”
連外來的和尚為了發展，都得混跡于清談場，這風氣不治怎麼行。
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