998 章宋廷符誘（至元四十五年冬南宋虎符互市詐謀敗露事）（至元四十五年冬?江南常州城外互市驛站與南宋臨安江防指揮部）
至元四十五年冬十一月初七，臨安南宋江防指揮部內，史宅之攥著一份 “元軍推進情報”，指節因用力而泛白 —— 三日之前，元軍突破長江防線，佔領南岸瓜洲渡，兵鋒直指常州；更糟的是，強征的流民壯丁逃亡過半，糧儲僅余十日之量，理宗與趙與芮已私下商議 “逃往泉州”。此時的南宋，已無正面抵抗之力，史宅之在參軍李彬的提議下，決定以 “互市” 為幌子，用舊虎符設伏誘殺元軍將領，試圖 “遲滯元軍進攻，為遷都爭取時間”，這場困獸之斗的詐謀，就此拉開序幕。
十一月初五江防失守後，南宋江防軍從三萬銳減至一萬五千人，其中 “能戰之兵不足八千”，其余多為 “強征未訓的流民”；糧儲方面，長江南岸三座糧庫被史宅之此前下令焚燒，僅存的臨安糧庫 “青稞不足萬石”，士兵每日僅能領 “半塊麥餅”，流民更是 “餓殍遍野”。史宅之在軍事會議上道“元軍勢大，硬拼必敗；若能誘殺其將領，打亂其部署，咱們尚可趁亂遷都泉州。” 李彬立刻附和“常州城外的互市驛站，是元軍獲取江南物資的常用地，可假稱‘願開互市補糧’，用舊虎符作憑證，誘其前來，再設伏圍殺。”
南宋與元廷（此前為蒙古汗國）在中統年間曾有 “邊境互市” 傳統，以 “虎符為核驗信物”—— 雙方各持半符，合符無誤方可開市，主要交易 “江南布匹、糧食與草原皮毛、馬匹”。江防失守後，元軍雖控制部分糧源，但 “江南布匹、藥材” 仍需補充，且需 “通過互市安撫流民”（流民依賴互市換取生活物資）。史宅之算準 “元軍不會放棄互市機會”，對李彬道“元軍需物資，更需安撫流民，定會赴約；咱們只需做好埋伏，必能成功。”
這份被宋廷寄予厚望的 “舊虎符”，是至元四十四年冬 “南宋與元廷臨時互市約定” 的信物 —— 當時為緩解糧荒，雙方約定在常州互市，南宋持 “右半符”，元廷持 “左半符”，後因南宋攔截元軍糧車，互市中斷，虎符遂被南宋封存。李彬從戶部庫房取出這枚銅制虎符，對史宅之道“元軍或許未換虎符，咱們用此符邀約，其必不疑有他；待其將領持左半符前來合驗，伏兵便可殺出。” 史宅之查看虎符（長三寸，寬兩寸，刻 “江南互市” 銘文，中間有 “缺齒合縫”），點頭道“此計可行，需嚴密封鎖消息，勿讓元軍察覺。”
理宗與趙與芮已定下 “十一月二十日從臨安啟程，經溫州逃往泉州” 的計劃，需 “至少十日時間籌備船只、轉移宗室”。史宅之深知，若元軍在十日內攻克常州，臨安便 “無險可守”，遷都計劃將徹底泡湯。他對李彬道“誘殺計需在十一月十二日前完成，若能成功，元軍至少停滯五日，咱們便可如期遷都。” 這種 “時間壓力”，讓南宋的詐謀更顯倉促，也為後續敗露埋下隱患。
為讓詐謀更逼真，史宅之下令 “讓常州流民‘主動向元軍傳遞互市意願’”—— 士兵偽裝成流民，對元軍細作道“南宋願開互市，給流民一條活路，也給元軍補物資，只求暫緩進攻。” 甚至故意 “讓流民攜帶少量布匹，在元軍營地附近售賣”，營造 “南宋有互市誠意” 的假象。李彬提醒“流民若知曉是計，恐會反抗。” 史宅之卻冷聲道“成大事者不拘小節，流民若能助咱們遲滯元軍，便是其‘價值’；若有反抗，格殺勿論。” 這種 “犧牲流民” 的算計，徹底暴露南宋的腐朽，也讓更多流民暗中倒向元軍。
要理解宋廷為何選 “虎符誘敵”，需先厘清這枚舊虎符的 “歷史淵源” 與元代 “互市虎符制度”—— 這並非普通的貿易憑證，而是 “軍政結合的雙邊信物”，承載著 “互市核驗、軍事管控” 雙重功能。南宋試圖利用 “舊符未換” 的慣性思維設詐，卻不知元軍早已因南宋此前的違約行為，啟動 “虎符更換計劃”，這場詐謀從一開始便注定敗露。
這枚舊虎符鑄造于中統三年（1262 年），當時元廷（蒙古汗國）與南宋為 “緩解邊境沖突、救濟流民”，在常州設立 “互市驛站”，約定 “每季度開市一次，交易物資需經雙方核驗”。虎符由 “元廷工部與南宋戶部聯合鑄造”，共兩枚左符歸元廷（刻 “元” 字），右符歸南宋（刻 “宋” 字），符面均刻 “江南互市?中統三年造” 銘文，中間有 “十二齒缺縫”，合符時需 “齒縫嚴絲合縫，銘文對齊” 方可生效。當時負責鑄造的元廷工匠阿古拉（後參與虎蹲炮制作）曾道“此符的缺縫與銘文均有‘暗記’，非專業工匠難以仿制，是為防詐。”
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按約定，互市時需 “雙方各派‘監市官’（元軍千戶級、南宋參軍級）持符到場，先合符核驗，再開啟交易”；且虎符 “僅限常州互市使用”，不得轉借、仿制，若遇 “戰事或違約”，任一方可 “暫停互市，收回虎符”。元廷還規定，監市官需 “隨身攜帶虎符，每日核驗”，若 “符失或符偽”，將以 “軍法論處”。這種 “嚴格規則”，讓虎符成為 “互市合法性的唯一憑證”，也讓南宋認為 “只要持舊符，元軍必信”。
至元四十四年冬，南宋為 “截留元軍救濟糧”，擅自中斷互市，並 “攔截元軍監市官的糧車”，按約定，此舉已導致 “互市協議失效，虎符作廢”。當時元廷曾派使者 “要求南宋歸還虎符”，史宅之卻以 “符已丟失” 為由拒絕，暗中將其封存。耶律楚材當時便對蕭虎道“南宋截留虎符，恐有詐謀，需提前防備，日後若重啟互市，必換新版虎符。” 這番預判，為元軍後續換符埋下伏筆。
至元四十五年夏，蕭虎因 “南宋多次違約、細作活動頻繁”，下令 “升級互市虎符制度”一是 “更換新版虎符”，由中都軍器庫重新鑄造，新符 “增加‘至元四十五年造’銘文，缺縫改為‘十齒’，暗記改為‘半朵梅花’（元廷治世標識）”；二是 “限定使用期限”，新版虎符有效期 “半年”，到期需更換；三是 “加密核驗流程”，除合符外，監市官需 “背誦核驗口令（元軍為‘治世安流民’，南宋為‘互市濟民生’，實則南宋已不知新口令）”。新符于十月底分發至各互市監市官，舊符 “統一回收銷毀”，僅常州監市官張恆（元軍千戶）因 “負責前沿互市”，暫存舊符以備 “南宋可能的詐謀”。
南宋雖持有舊符，卻對元軍的 “制度升級” 一無所知 —— 史宅之與李彬認為 “元軍行事重傳統，不會輕易更換虎符”，且 “互市中斷僅一年，舊符仍可使用”；更低估了 “元軍對南宋的警惕”，未察覺元軍早已 “通過流民情報網，知曉南宋可能設伏”。李彬在籌備時道“元軍將領多為草原出身，性直，見舊符必不疑；待其入伏，便可一舉擊殺。” 這種 “傲慢與誤判”，讓南宋的詐謀從 “設計階段” 便存在致命漏洞。
十一月初八至十一日，李彬按史宅之的指令，秘密籌備 “互市誘敵” 詐謀 —— 從 “選定伏擊地點、布置伏兵，到偽造互市物資、培訓聯絡人”，每一步都試圖 “掩人耳目”，卻因 “時間倉促、流民抵觸”，留下諸多破綻。這場籌備，看似周密，實則暴露了南宋 “兵力枯竭、民心盡失” 的窘境，也讓元軍的反伏擊變得順理成章。
李彬將伏擊地點選在 “常州城外的舊互市驛站”—— 這里曾是雙方互市的常用地，元軍熟悉地形；驛站周邊有 “茂密的楊樹林”（便于伏兵隱藏），且靠近 “漕運河道”（便于南宋伏兵快速撤離或增援）。為偽裝，李彬下令 “修復驛站破損的房屋，在驛站外搭建‘互市攤位’，擺放少量布匹、藥材”，並讓 “偽裝流民的士兵在驛站附近活動，營造‘準備開市’的假象”。他還特意 “留下幾間完好的房屋，作為‘接待元軍將領的場所’”，計劃 “待元軍將領入屋，伏兵便封鎖門窗，圍而殺之”。
李彬從 “江防軍殘存的八千人中，抽調兩千人作為伏兵”，分為 “三隊”一隊（八百人）隱藏在楊樹林中，配備 “弓箭與投石機”，負責 “遠距離射殺元軍士兵，封鎖驛站出口”；二隊（六百人）偽裝成 “互市商販與流民”，混雜在驛站周邊，負責 “近距離突襲元軍將領”；三隊（六百人）駐守漕運河道，負責 “攔截元軍增援，接應伏兵撤離”。兵器方面，因 “火藥不足”，投石機僅配備 “碎石彈”（無鐵彈），弓箭也多為 “竹制箭桿”（殺傷力有限）；伏兵還攜帶 “繩索與刀斧”，計劃 “活捉元軍將領，用于要挾元軍”。李彬對伏兵統領道“元軍若來，必是輕裝，咱們以多打少，定能成功；若失敗，立刻從河道撤離，不得戀戰。”
李彬從 “投降的元軍舊部” 中，挑選出 “王四”（原元軍百戶，因戰敗投降南宋）作為 “聯絡人”，理由是 “王四熟悉元軍語言與將領習慣，易獲信任”。他對王四進行 “三日培訓”，教其 “說辭”“南宋願以‘三千匹布、五千斤藥材’換元軍‘暫緩進攻五日’，並開放互市救濟流民；需帶元軍將領持左半符前來合驗，方可開市。” 同時，李彬將舊虎符交給王四，叮囑“此符是關鍵，若元軍質疑，便說‘互市中斷僅一年，符未更換’；若元軍同意赴約，需確認其將領級別（至少千戶），確保‘誘殺目標有價值’。” 王四雖表面答應，卻因 “不滿南宋虐待降兵”，暗中向 “流民情報員” 透露了 “南宋設伏” 的消息。
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為讓 “互市” 更逼真，李彬從 “臨安糧庫中調撥‘五百匹布、三百斤藥材’”，作為 “誘餌”，擺放在驛站的攤位上；還 “強制征召常州城外的五十名流民”，要求他們 “在互市當日‘配合吆喝’，營造熱鬧氛圍”，並威脅 “若不從，便斷絕其糧源”。流民們雖被迫參與，卻 “暗中傳遞消息”—— 王氏（曾受薩仁接濟的流民）趁南宋士兵不注意，將 “南宋在驛站設伏” 的消息，寫在 “桑皮紙” 上，藏在 “給元軍細作送的干糧中”，傳遞給元軍。李彬雖察覺 “流民情緒低落”，卻因 “時間緊迫”，未加深究，僅下令 “加強對流民的看管”。
李彬試圖 “嚴密封鎖詐謀消息”，下令 “伏兵不得擅自離開營地，聯絡人王四不得與外界接觸”，卻因 “兵力不足”，無法完全控制局面一是 “伏兵多為流民壯丁，不願作戰，私下議論‘設伏必敗’，消息泄露至常州城內”；二是 “王四在前往元軍營地途中，故意‘迷路’，拖延時間，讓元軍有足夠時間準備”；三是 “驛站周邊的楊樹林中，伏兵搭建的‘投石機掩體’過于明顯，被元軍細作發現”。這些破綻，讓元軍在 “聯絡人到達前，便已知曉南宋可能設伏”，為反伏擊做好了準備。
十一月初九，元軍常州前線大營內，千戶張恆接到 “流民送來的密報”——“南宋欲在舊互市驛站設伏，用舊虎符誘殺元軍將領”。張恆立刻將消息上報蕭虎，蕭虎結合 “此前更換新虎符的部署”，斷定 “南宋必用舊符詐謀”，隨即下令 “啟動反伏擊計劃”一面讓張恆 “假意答應互市，持新虎符赴約”，一面暗中布置伏兵，準備 “將計就計，圍殲南宋伏兵”。這場反準備，既體現了蕭虎的 “預判精準”，也展現了元軍 “軍政協同、快速反應” 的優勢。
蕭虎此前已將 “新版互市虎符” 分發至張恆手中 —— 新符為 “銅制，長三寸，寬兩寸，刻‘至元四十五年造’與‘半朵梅花’暗記，缺縫為十齒”，與舊符的 “十二齒、中統三年銘文” 有明顯區別。蕭虎對張恆道“南宋持舊符來，你先出示新符，若其合不上，便知是詐；需記住，核驗時需‘大聲朗讀新口令’（治世安流民），若其答不上，立刻下令反擊。” 他還讓張恆 “暫存舊符”，解釋道“若南宋質疑新符，你可拿出舊符對比，證明‘我軍已換符，其符已作廢’，讓其無借口抵賴。”
蕭虎從 “陸軍主力中，抽調三千人歸張恆指揮”，分為 “四隊”一隊（一千人）由張恆親自率領，作為 “先頭部隊，偽裝成‘赴約的互市隊伍’，攜帶新虎符與少量物資，進入驛站”；二隊（八百人）隱藏在 “驛站北側的土坡後”，配備 “虎蹲炮與弓箭”，負責 “待南宋伏兵沖出，從側翼轟擊”；三隊（八百人）偽裝成 “流民，沿漕運河道潛行”，負責 “切斷南宋伏兵的撤離路線”；四隊（四百人）作為 “預備隊”，駐守常州城外，負責 “增援與收容流民”。蕭虎特別叮囑“優先保護流民，不得傷害無辜；若南宋伏兵投降，可從輕處置，以瓦解其軍心。”
得知南宋 “強制流民參與偽裝”，蕭虎下令 “薩仁的情報網協助流民轉移”—— 薩仁派 “流民情報員” 潛入常州城外，告知流民 “元軍已知設伏，將在互市當日保護大家，可趁機向驛站北側土坡轉移”。十一月十一日晚，五十名被強制參與的流民，在 “王氏的帶領下”，趁南宋士兵熟睡，悄悄離開驛站，轉移至元軍二隊隱藏的土坡後。張恆見到流民，安撫道“你們別怕，元軍不會讓南宋傷害你們；待戰斗結束，便給你們分糧。” 流民們感激涕零，紛紛表示 “願為元軍指引南宋伏兵的位置”。
十一月十二日清晨，王四抵達元軍大營，見到張恆，按李彬的囑咐，拿出舊虎符，提出 “互市邀約”。張恆故意 “表現出興趣”，卻追問“互市中斷一年，虎符是否更換？核驗口令是什麼？” 王四支支吾吾“符未更換，口令還是‘中統舊令’（實則不知新口令）。” 張恆心中更確定 “是詐”，卻假意答應“明日辰時，我帶百人赴約，持符合驗後開市。” 待王四離開，張恆立刻下令 “各隊進入指定位置，準備反伏擊”；同時，派 “細作跟蹤王四”，確認 “南宋伏兵的具體位置”。
十一月十二日傍晚，張恆召開 “反伏擊戰術會議”，對各隊統領道“明日辰時，我帶百人進入驛站，若南宋拿出舊符，我便出示新符，喊出‘治世安流民’的口令；若其答不上或符不合，我會舉‘紅色旗幟’為號，二隊立刻用虎蹲炮轟擊楊樹林，三隊封鎖河道，預備隊接應；流民已轉移，無需擔心誤傷。” 他還 “展示新虎符”，對士兵們道“南宋想用舊符騙咱們，咱們便用新符拆穿他們；此戰不僅要殺退伏兵，更要讓江南流民知道，元軍是‘護民之師’，南宋是‘害民之賊’！” 士兵們士氣高漲，紛紛表示 “願隨千戶作戰，拆穿南宋詐謀”。
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十一月十三日辰時，常州城外的舊互市驛站，薄霧尚未散盡 —— 張恆率領百名元軍士兵，攜帶新虎符與少量物資，抵達驛站；李彬的伏兵已在楊樹林、驛站周邊就位，王四則站在驛站門口，假意 “迎接”。這場看似平靜的 “互市核驗”，實則是 “詐謀與反詐謀” 的正面交鋒，當南宋的舊虎符與元軍的新虎符擺在一起，缺縫不合、銘文不符的瞬間，南宋的詐謀徹底敗露，沖突一觸即發。
辰時三刻，張恆的隊伍抵達驛站，王四立刻上前，滿臉堆笑“張千戶，一路辛苦！咱們已備好互市物資，就等您持符核驗了。” 驛站內，“偽裝商販的伏兵” 紛紛 “熱情招呼”，擺出布匹、藥材，試圖 “麻痹元軍”；楊樹林中的伏兵也 “屏住呼吸，握緊弓箭”，等待信號。張恆不動聲色，環顧四周，故意道“怎麼不見流民？往日互市，流民來得早啊。” 王四急忙掩飾“流民在路上，很快就到；咱們先核驗虎符，早些開市，也好讓流民早點換物資。” 這番對話，更讓張恆確認 “伏兵已就位，流民已被控制或轉移”。
辰時五刻，核驗開始 —— 王四從懷中取出南宋的舊虎符（右符），遞給張恆“張千戶，您看，這是咱們的舊符，中統三年造，從未更換。” 張恆接過舊符，仔細查看，隨即從腰間取出元軍的新虎符（左符），放在一起比對舊符 “十二齒缺縫”，新符 “十齒缺縫”，缺縫無法對齊；舊符銘文 “江南互市?中統三年造”，新符銘文 “江南互市?至元四十五年造”，銘文年份不符；舊符無暗記，新符有 “半朵梅花” 暗記。張恆舉起兩符，對王四道“王四，你看清楚 —— 缺縫不合，銘文不同，暗記沒有，這舊符早已作廢，你們想用它騙我？”
王四見狀，臉色煞白，試圖狡辯“張千戶，許是元軍換了符，咱們不知；互市要緊，不如先開市，符的事日後再議。” 張恆冷笑“按規矩，除了合符，還需核驗口令 —— 我先說，‘治世安流民’，你答南宋的口令，若答不上，便是詐謀！” 王四根本不知新口令，只能 “支支吾吾，說不出話”；此時，驛站周邊 “偽裝商販的伏兵” 見 “核驗失敗”，開始 “悄悄摸向腰間的刀斧”，試圖 “突襲張恆”。張恆敏銳察覺，立刻後退一步，拔出彎刀，對元軍士兵道“南宋設伏，準備戰斗！”
巳時一刻，李彬見 “偽裝敗露”，在楊樹林中下令 “伏兵出擊”—— 八百名南宋士兵從楊樹林沖出，向驛站內的元軍射箭；六百名偽裝商販的伏兵也 “抽刀砍向元軍”。張恆早有準備，立刻舉起 “紅色旗幟”，大喊“信號！反擊！” 驛站北側土坡後的元軍二隊（八百人）立刻推出 “十門虎蹲炮”，向楊樹林發射碎石彈，南宋伏兵瞬間倒下一片；漕運河道的元軍三隊（八百人）也 “劃船沖出”，封鎖了南宋伏兵的撤離路線；元軍預備隊（四百人）則 “快速沖向驛站，增援張恆的百人隊”。
轉移至土坡後的流民，親眼目睹了 “南宋伏兵突襲元軍” 的場景，王氏對身邊的流民道“南宋果然是詐謀，若不是元軍提前知道，咱們怕是也會被他們當誘餌！” 流民們紛紛 “指責南宋無恥”，有的甚至 “撿起地上的石塊，砸向潰敗的南宋伏兵”。此時的南宋伏兵，因 “虎蹲炮轟擊、撤離路線被封”，已陷入混亂有的士兵 “丟棄兵器，跪地投降”；有的 “試圖沖進楊樹林躲藏，卻被元軍弓箭射殺”；伏兵統領見 “大勢已去”，想 “挾持王四突圍”，卻被張恆一箭射倒。王四見狀，立刻跪地求饒“張千戶饒命！是李彬逼我來的，我願降元，供出南宋的部署！”
巳時一刻至午時三刻，常州城外的互市驛站及周邊，反伏擊戰斗全面展開 —— 元軍憑借 “戰術協同、兵器優勢、流民支持”，對南宋伏兵形成 “包圍與碾壓”；南宋伏兵則因 “指揮混亂、兵器簡陋、士氣崩潰”，僅堅持一個多時辰便徹底潰敗。這場戰斗，不僅 “粉碎了南宋的詐謀”，更 “暴露了南宋的虛弱”，為元軍後續攻克常州、推進臨安奠定了基礎。
元軍二隊的十門虎蹲炮，成為 “壓制南宋伏兵的關鍵”—— 炮手們按 “預設坐標”，向楊樹林中的南宋伏兵陣地發射碎石彈，每一輪轟擊都 “掀起一片塵土，倒下數十名南宋士兵”。負責虎蹲炮操作的士兵王二（曾參與虎蹲炮改進），精準調整 “發射角度”，將 “碎石彈” 射入楊樹林的 “伏兵密集區”，南宋的投石機因 “無防護”，很快被摧毀；伏兵們 “躲在樹木後，仍被碎石彈擊中”，紛紛 “逃出樹林，暴露在元軍弓箭下”。元軍二隊統領見狀，下令 “停止炮擊，改用弓箭射殺”，僅半個時辰，楊樹林中的八百名南宋伏兵便 “死傷過半，剩余者投降”。
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負責封鎖漕運河道的元軍三隊，用 “二十艘戰船” 組成 “封鎖線”，攔截 “試圖撤離的南宋三隊伏兵”—— 南宋伏兵乘坐 “十艘小船”，想 “沿河道逃往臨安”，卻被元軍戰船 “撞翻或攔截”。元軍士兵 “跳上南宋小船，與伏兵展開近身搏斗”，因 “元軍士兵多為老兵，戰力遠超南宋的流民壯丁”，南宋伏兵很快 “棄船投降”，僅三艘小船 “僥幸逃脫，卻也損失過半士兵”。三隊統領對投降的南宋伏兵道“你們本是流民，為何替南宋賣命？元軍可放你們回家，還會分糧給你們。” 多數伏兵聞言，紛紛 “放下兵器，願意歸鄉”。
驛站內，張恆率領的百人隊與 “偽裝商販的南宋伏兵” 展開 “近身搏斗”—— 元軍士兵手持 “鐵制彎刀”，南宋伏兵則多持 “竹制刀或木棍”，戰力差距明顯。張恆身先士卒，彎刀一揮，便砍倒兩名南宋伏兵，對士兵們道“別殺投降的，他們多是流民，逼不得已！” 元軍士兵遵令，“只傷不殺”，南宋伏兵見 “元軍不趕盡殺絕”，紛紛 “跪地投降”。僅半個時辰，驛站內的六百名南宋伏兵便 “全部投降或被制服”，元軍僅傷亡十余人。
伏兵統領李彬見 “三路伏兵或敗或降”，帶著 “兩百名親信士兵”，試圖 “從驛站西側的小路突圍，返回常州城”。卻不知 “元軍預備隊早已在此設伏”—— 預備隊統領見李彬的隊伍沖來，下令 “弓箭齊射”，南宋士兵倒下一片；李彬 “揮舞長劍，試圖殺出一條血路”，卻被 “元軍士兵用繩索絆倒”，當場被俘。張恆趕到時，李彬仍 “拒不認罪”，喊道“你們元軍侵略南宋，我設伏殺你們，何罪之有？” 張恆反問“你們焚燒糧庫、強征流民、用詐謀害民，這才是罪！流民們都看在眼里，你還敢狡辯？” 李彬聞言，低頭不語。
午時三刻，戰斗正式結束 —— 元軍共 “殲滅南宋伏兵五百余人，俘虜一千三百余人（含李彬），繳獲戰船十艘、布匹五百匹、藥材三百斤”；南宋僅 “三百余人突圍，逃回常州城”。元軍傷亡 “不足百人”，且多為 “輕傷”。張恆下令 “將俘虜的南宋士兵集中看管，甄別流民壯丁與南宋正規軍”流民壯丁 “願歸鄉者，發放糧票與通行證；願參軍者，編入元軍後勤隊”；南宋正規軍 “暫押至常州城外營地，待戰後處置”。他還讓 “流民們返回驛站，領取南宋準備的布匹、藥材”，流民們感激不已，紛紛 “願為元軍指引常州城的防御部署”。
十一月十三日午後，“互市詐謀敗露、伏兵潰敗、李彬被俘” 的消息傳回臨安南宋江防指揮部，史宅之與趙與芮、理宗的 “遷都計劃” 瞬間動搖，南宋內部陷入 “前所未有的混亂”—— 高層爭吵不休，士兵逃兵加劇，流民徹底失望，這場混亂，不僅 “延誤了遷都籌備”，更 “加速了南宋的崩潰”，讓元軍的進攻變得毫無阻礙。
史宅之得知消息後，立刻趕往宋宮，向理宗與趙與芮匯報“李彬被俘，伏兵潰敗，元軍恐會加速進攻常州，遷都計劃需提前！” 趙與芮卻指責“都是你出的餿主意！設伏不成，反而引火燒身，現在元軍更難對付了！” 史宅之反駁“若不設伏，元軍早已攻到臨安；現在當務之急是提前遷都，而非爭吵！” 理宗坐在龍椅上，面色蒼白，不知所措，僅能道“遷都需船只、糧儲，提前怕是來不及……” 高層的 “互相指責、決策猶豫”，讓南宋 “錯失了最後調整防御的機會”，也讓 “遷都計劃陷入停滯”。
消息傳到常州江防軍營地，士兵們 “士氣徹底崩潰”—— 僅十一月十三日午後至十四日清晨，便有 “一千五百名士兵逃兵”，其中 “流民壯丁佔九成”，他們或 “逃往元軍營地投降”，或 “逃回故鄉，隱匿民間”。江防軍統領試圖 “用軍法壓制”，斬殺了十名逃兵，卻反而 “激起更多士兵的反抗”，有的士兵甚至 “圍攻統領營帳，要求‘發放糧餉，允許歸鄉’”。史宅之派 “親信士兵前往彈壓”，卻因 “兵力不足”，只能 “默許逃兵”，江防軍從 “八千余人銳減至五千人，且多為‘不願作戰的老兵’”。
南宋設伏 “利用流民” 的消息，通過 “流民情報網” 傳遍江南 —— 常州流民 “自發組織請願”，要求南宋 “釋放被強征的親屬，發放糧餉”；臨安流民則 “聚集在宋宮門外，高呼‘元軍快來救我們’”。理宗下令 “禁軍驅散流民”，禁軍卻 “因同情流民，僅象征性驅趕”；有的禁軍士兵甚至 “偷偷給流民送糧”，道“南宋要完了，你們還是早點找元軍吧。” 流民的 “倒向”，讓南宋徹底失去 “民心支持”，元軍後續進攻時，流民們 “主動為元軍帶路、送糧”，成為元軍的 “編外助力”。
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因 “伏兵潰敗，繳獲的五百匹布、三百斤藥材被元軍奪回”，南宋的糧儲危機 “進一步加劇”—— 臨安糧庫僅余 “五千石青稞”，不足五日之量。史宅之下令 “向臨安城內的商戶‘強征糧餉’”，士兵們趁機 “掠奪商戶財物，甚至搶奪流民的口糧”，臨安城內 “民怨沸騰”，商戶們 “關門罷市，抗議南宋掠奪”。理宗的近臣勸道“陛下，再這麼下去，臨安城內會先亂起來，元軍未到，咱們先自潰了！” 理宗卻無計可施，只能 “下令減少士兵糧餉，優先供應宗室”，這更讓 “士兵不滿加劇”。
薩仁的情報網 “趁南宋混亂，加大情報收集”—— 情報員們 “混入臨安城，收集南宋高層的遷都計劃、糧儲情況、士兵逃兵數據”，並 “快速傳遞給蕭虎”。十一月十四日，蕭虎接到薩仁的匯報“南宋遷都計劃可能提前至十一月十八日，糧儲僅夠五日，士兵逃兵嚴重，臨安城內混亂。” 蕭虎立刻下令 “調整戰略”一是 “讓張恆加快進攻常州，打通前往臨安的通道”；二是 “讓李默率領水師，提前封鎖臨安附近的溫州港，阻止南宋遷都船隊”；三是 “讓薩仁組織流民，在臨安城外‘搭建接應點’，準備迎接元軍”。
南宋詐謀敗露後的混亂，為元軍 “加速推進” 創造了絕佳機會 —— 蕭虎抓住 “南宋高層決策動搖、兵力枯竭、民心盡失” 的有利時機，從 “軍事進攻、民心鞏固、物資管控” 三方面調整戰略，既 “加快了統一進程”，又 “深化了元廷‘治世安流民’的理念”，讓元軍的進攻不再是 “單純的軍事行動”，而是 “為民除暴、救濟民生” 的正義之舉。
蕭虎將 “元軍分為‘東路、西路、水師’三路”，協同推進東路軍（由張恆統領，一萬五千人）從常州出發，直攻臨安；西路軍（由巴圖額爾敦統領，一萬五千人）從平江府出發，進攻臨安西側的余杭，切斷南宋的 “退路”；水師（由李默統領，五千人，戰船兩百艘）從溫州港出發，封鎖臨安東側的錢塘江，阻止南宋遷都船隊。他對將領們道“南宋已亂，咱們需‘趁勢追擊，不給其喘息之機’；進攻時，優先保護流民與糧庫，不得焚燒房屋、掠奪財物。” 東路軍張恆在十一月十四日便 “攻克常州城外的南宋據點”，逼近常州城；西路軍巴圖額爾敦也 “突破余杭的外圍防御”，進展迅速。
為 “進一步爭取流民支持”，蕭虎下令 “從北境糧儲調撥‘三萬石青稞、兩萬匹布’，由薩仁負責‘在江南佔領區設立流民安置點’”—— 安置點內 “搭建臨時房屋，發放糧票與布匹，組織流民‘開墾荒地、修復織坊’”；還 “從投降的南宋流民壯丁中，選拔‘熟悉江南地形的人’，作為‘元軍向導’，既解決流民就業，又為元軍幫助”。薩仁在常州城外設立的安置點，僅三日便 “接收流民五千人”，王氏作為流民代表，對薩仁道“元軍不僅救咱們，還讓咱們有飯吃、有活干，咱們願永遠跟著元廷！” 這種 “民心鞏固”，讓元軍在進攻時 “幾乎無流民抵抗”，反而得到 “流民的主動協助”。
吸取 “南宋焚燒糧庫” 的教訓，蕭虎下令 “元軍進攻時，優先‘控制江南的糧庫與物資倉庫’”—— 東路軍張恆攻克常州城外據點後，立刻 “派兵駐守常州糧庫（雖僅存糧千石，仍妥善保護）”；西路軍巴圖額爾敦也 “提前派人‘聯絡糧庫的南宋守兵’，勸其投降，避免焚燒”。對于 “繳獲的南宋物資”，蕭虎規定 “三成用于元軍補給，七成用于流民救濟”，並 “派‘物資管控官’監督，防止士兵私吞”。中都物資官張謙道“將軍此舉，既確保了元軍的物資供應，又讓流民感受到‘元軍的公平’，比任何軍事威懾都有效。”
針對 “大量南宋士兵投降” 的情況，蕭虎制定 “甄別與利用政策”一是 “甄別身份”，將 “流民壯丁” 與 “南宋正規軍” 分開，流民壯丁 “願歸鄉者發放糧票，願參軍者編入後勤隊”；二是 “思想引導”，讓 “投降的南宋正規軍” 參觀 “流民安置點”，了解 “元軍的治世理念”，若 “願為元軍效力，可編入‘輔助部隊’，負責‘維持佔領區秩序’”；三是 “懲罰首惡”，對 “南宋的頑固將領（如李彬）”，暫押至中都，待戰後 “按其罪行處置”，對 “普通士兵”，一律 “從輕發落”。這種政策，讓 “投降的南宋士兵” 多數 “願意為元軍效力”，僅少數 “頑固分子” 被關押，既 “補充了元軍的人力”，又 “瓦解了南宋的抵抗意志”。
蕭虎讓 “薩仁的情報網與元軍的細作網絡‘合並’”，形成 “覆蓋江南的情報體系”，重點收集 “南宋遷都船隊的動向、臨安城內的防御部署、宗室的轉移路線”。十一月十五日，情報網傳來 “南宋將‘遷都船隊’隱蔽在‘臨安東側的錢塘江碼頭’，計劃十一月十八日啟航” 的消息。蕭虎立刻下令 “李默的水師‘提前出發，封鎖錢塘江碼頭’”，並讓 “東路軍張恆‘加快攻克常州，從陸路逼近臨安，牽制南宋的防御兵力’”。這種 “情報驅動的戰略調整”，讓元軍始終 “掌握主動權”，南宋的每一步行動，都在元軍的預判之中。
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常州互市虎符詐謀的敗露，並非 “孤立事件”，而是 “南宋殘余徹底崩潰的標志”—— 它不僅 “加速了南宋的滅亡”，更 “推動了元廷‘信物管理制度’‘互市制度’的完善”，成為元代 “大一統” 進程中的 “重要轉折點”。這種影響，遠超單次戰斗的勝負，深刻塑造了元代後續的 “軍政管理” 與 “江南治理”。
詐謀敗露後，南宋士兵 “徹底失去抵抗信心”，逃兵現象 “愈演愈烈”，從十一月十三日至十八日，僅五日時間，江防軍從 “五千人銳減至兩千人”；臨安城內的 “宗室與官員” 也 “紛紛私下轉移財物，準備逃亡”，甚至有 “官員提前向元軍‘遞降書’，請求‘保全家族’”。理宗與趙與芮雖 “強行推進遷都計劃”，卻因 “士兵不足、船只被元軍封鎖”，最終 “未能啟航”，只能 “困守臨安”。史宅之在日記中寫道“互市之敗，非兵之敗，乃民心之敗、意志之敗；南宋之亡，已不可逆。” 這種 “抵抗意志的瓦解”，讓元軍在十一月二十日 “兵臨臨安城下” 時，南宋幾乎 “未作抵抗便開城投降”。
蕭虎以 “南宋虎符詐謀” 為契機，下令 “完善元廷的‘信物管理制度’”一是 “明確信物等級”，將虎符分為 “調兵符”“互市符”“驛傳符”，各符 “形制、銘文、暗記均不同”，不得混用；二是 “定期更換信物”，規定 “調兵符每一年更換一次，互市符每半年更換一次，驛傳符每三月更換一次”，舊符 “統一回收銷毀，不得留存”；三是 “加密核驗流程”，除 “合符、口令” 外，新增 “指紋核驗”（元廷官員與將領需提前錄入指紋，核驗時需比對），防止 “信物被盜用或偽造”。這些制度，被寫入《元史?兵志》，成為 “元代軍政管理的重要規範”，後續元代的 “邊境治理、互市貿易”，均遵循此制度，未再發生 “信物詐謀” 事件。
戰後，蕭虎在 “常州、平江府、臨安等地，重啟互市”，並 “以‘新虎符制度’為基礎，規範互市流程”一是 “設立‘互市管理局’”，由元廷 “戶部官員與江南流民代表共同管理”，負責 “核驗信物、監管交易、處理糾紛”；二是 “明確交易範圍”，禁止 “兵器、火藥” 等軍用物資交易，允許 “糧食、布匹、藥材、皮毛” 等民生物資交易；三是 “保護流民利益”，規定 “互市攤位優先租給流民，交易稅減半”，幫助流民 “通過互市維持生計”。這種 “規範化的互市”，不僅 “恢復了江南的經濟秩序”，還 “促進了草原與江南的物資交流”（草原的皮毛換江南的布匹、藥材），為元代 “江南經濟的發展” 奠定了基礎。
虎符詐謀的敗露與元軍的反伏擊，成為 “元軍‘治世安流民’理念的‘活教材’”—— 流民們將 “南宋利用流民設伏、元軍保護流民” 的故事 “口耳相傳”，江南各地的流民 “紛紛主動歸附元軍”；元廷還將 “故事編入‘治世宣傳冊’”，在江南各地張貼，宣傳 “元軍是‘護民之師’，南宋是‘害民之賊’”。這種 “傳播”，讓江南百姓 “快速接受元廷統治”，元軍在 “攻克臨安後，幾乎無大規模抵抗”，江南統一進程 “和平化程度極高”。耶律楚材道“虎符詐謀的敗露，讓江南百姓看清了‘誰是真正為他們著想’，這比任何武力征服都更能‘鞏固統治’。”
蕭虎在此次反伏擊戰中 “以詐破詐” 的經驗，被 “納入元代軍事典籍”，形成 “元代‘以詐破詐’的軍事策略”—— 核心是 “提前預判敵方詐謀，利用敵方破綻，設下反伏擊，既粉碎敵方計劃，又打擊其士氣”。後續元代 “平定雲南、嶺南的殘余抵抗” 時，將領們 “多次借鑒此策略”，如 “雲南行省平章政事賽典赤?贍思丁，曾識破‘當地部落用‘會盟’設伏的詐謀，反設伏擊，平定部落叛亂’”。這種策略，成為 “元代軍事的‘特色戰術’”，體現了元代 “軍事與智謀結合” 的特點。
十日，元軍東路軍張恆、西路軍巴圖額爾敦、水師李默 “三路會師臨安城下”—— 此時的南宋，已 “無兵可守、無糧可吃、無民心可用”，理宗與趙與芮在 “宗室大臣的勸說下”，決定 “開城投降”。這場投降，既是 “南宋殘余滅亡的標志”，也是 “元代大一統的開端”，而虎符詐謀的敗露，正是 “這場投降的重要鋪墊”—— 它讓南宋徹底失去 “拖延時間、尋求生機” 的可能，也讓元軍 “兵不血刃” 進入臨安，實現了 “江南的和平統一”。
元軍兵臨城下時，臨安城內 “已無抵抗之力”—— 江防軍僅余 “兩千老弱士兵”，且 “多數不願作戰”；宗室與官員 “紛紛躲入家中，或準備投降”；流民們 “聚集在城門附近，等待元軍入城”。理宗派 “宗室趙孟 ” 作為 “投降使者”，前往元軍大營，向蕭虎遞交 “降書”，降書中寫道“南宋理宗，願率宗室、官員降元，懇請元廷‘保全宗室性命，救濟江南流民’。” 蕭虎接過降書，對趙孟 道“元廷一向‘寬待降者’，只要南宋不搞‘詐降’，宗室性命可保；流民救濟，元軍早已在做，無需南宋操心。”
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十一日辰時，元軍 “有序入城”—— 蕭虎下令 “士兵不得‘擅自進入民宅、掠奪財物、傷害百姓’”，並 “派‘流民向導’帶領元軍入城，避免‘迷路或誤傷流民’”；薩仁的情報網則 “提前‘通知臨安城內的流民’，讓他們‘開門迎接元軍，無需恐慌’”。元軍入城時，流民們 “在街道兩側擺放‘茶水、干糧’，迎接元軍”，有的甚至 “燃放鞭炮（江南傳統，象征喜慶）”，臨安城內 “無絲毫戰亂氛圍，反而像‘節日般熱鬧’”。張恆率領東路軍進入宋宮時，理宗與趙與芮 “已身著素服，在宮門外等候”，理宗對蕭虎道“朕無能，失了江南；願元廷善待百姓，朕無憾。”
蕭虎按 “元廷的政策”，對南宋宗室 “采取‘軟禁安置’”—— 將理宗、趙與芮等宗室 “遷往中都，居住在‘宗室府邸’，每月發放‘糧餉與衣物’，不得干預軍政”；對 “南宋的官員”，則 “按‘自願原則’，願為元廷效力者‘量才錄用’，不願者‘發放糧票，允許歸鄉’”。同時，蕭虎下令 “查封南宋的‘國庫與糧庫’”，將 “國庫中的‘金銀珠寶’（約百萬兩）” 用于 “流民救濟與江南織坊修復”，將 “糧庫中僅存的‘五千石青稞’”“全部分給臨安流民”。流民王氏領到青稞後，對薩仁道“元軍入城，咱們終于有活路了，這都是托蕭將軍的福啊！”
十二日，蕭虎在 “臨安城內的廣場上”，召開 “江南統一官宣大會”，對 “臨安流民與元軍士兵” 宣布“南宋已降，江南統一；元廷將‘推行雙法（草原法與中原法結合），救濟流民，修復織坊，發展互市’，讓江南百姓‘有飯吃、有衣穿、有活干’！” 他還 “展示了南宋的舊虎符與元軍的新虎符”，講述 “南宋用舊符設伏、元軍用新符破詐” 的故事，道“南宋用詐謀害民，元軍用正義護民；從今往後，元廷將‘以制度防詐，以治世安民’，讓江南永無戰亂！” 流民與士兵們聞言，齊聲高呼 “元廷萬歲！蕭將軍萬歲！”，江南統一的 “治世序幕” 正式拉開。
南宋的舊虎符與元軍的新虎符，在 “官宣大會後”，被 “送入‘元代太廟’”，與 “蕭虎的虎紋馬鞍、元廷的玉璽” 一同陳列，成為 “元代‘大一統’的‘歷史印記’”—— 舊虎符象征 “南宋的腐朽與詐謀”，新虎符象征 “元廷的制度與正義”。元代史官在《元史?紀事本末》中，為 “虎符詐謀事件” 留下記載“至元四十五年冬，宋廷以舊虎符誘元軍于常州互市，蕭虎察其詐，設伏反制，宋謀敗，士氣崩，尋降臨安。此役，非僅破一詐謀，實乃江南統一之關鍵也。”
這場至元四十五年冬的 “宋廷虎符詐謀”，最終以 “南宋敗露投降、元軍和平入城” 收尾。從 “史宅之的困獸之斗設詐”，到 “蕭虎的預判反伏擊”，再到 “臨安的和平統一”，每一步都印證了 “民心向背” 是 “王朝興衰的根本”—— 南宋試圖用 “詐謀拖延時間”，卻因 “犧牲流民、漠視民心”，最終自食惡果；元軍則用 “制度防詐、以治世安民”，贏得民心，實現了 “江南的快速統一”。
江南的百姓仍會向子女講述 “舊虎符與新虎符” 的故事，告誡他們 “詐謀終會敗露，正義永護民生”；元代的官員在 “處理互市與信物事務時”，也會 “以虎符事件為戒，堅守制度、慎用權力”。這便是 “宋廷符誘” 事件留下的最寶貴遺產真正的統一，從來不是 “靠詐謀與武力”，而是靠 “民心歸附、制度正義、治世安民”；真正的王朝，也從來不是 “靠欺騙維系”，而是靠 “百姓的信任與支持”，才能長治久安。
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