帷車走的很慢。太子時不時的掀開簾子，觀察外頭的情況。
春風寒冷，凍的他臉蛋很紅，但他卻很高興，樂此不疲。
韓嬰也不管他。
出了城門之後，隊伍停下了。隨從的郎中來報道︰“大王，太學到了。”
韓嬰掀開車簾，朝外張望。臉上露出了痛苦快樂並存的復雜表情。
根據他的意志。現在朝廷改變了選拔人才的方式。
求賢令還在生效。
郡方面的舉孝廉，選茂才。
三公征闢等道路也都通暢。目前已經展開工作，各地郡守都選拔上來了人才。
燕、趙、魏、韓等，無論祖籍何在，現在居住在什麼地方，只要被選上來就一視同仁。先召入朝廷為官，看個人能力，再予以提拔。這是新的模式，也相對公平。立刻受到了燕趙士人的好評。
大部分的士人都願意出來做官，孝廉、茂才的名額競爭非常激烈。
因為有競爭，也相對公平，能出來的人都是人才。
這為韓氏帶來了源源不斷的良才。
與此同時。韓嬰的學校計劃也在展開。
有縣學、郡學、太學。
采取升學制。先讀縣學，後讀郡學，最後是太學。現在這個時期有點特殊。
縣學、郡學、太學一起建立，生員就五花八門了。
太學目前還是半成品，沒有對外招生。除了建設學校之外，還有老師的招募。
之前韓嬰的策略是精選學富五車的士人做博士，擔任老師。但他想的太簡單了。
在這個時代，既然官方教學，要用什麼範本？
是選法家還是儒家，或是墨家？
如果選儒家，那用什麼經典？
儒家光春秋就有三家，分別是公羊春秋，左氏春秋左傳），谷梁春秋。
春秋是孔子根據魯國史官留下的史書，精修的歷史。
孔子創作有個特點，有些不好說的地方，他不直說，但又留下尾巴。
比如著名的鄭伯克段于鄢。
鄭莊公消滅兄弟共叔段，這本是鄭國內部的事情。共叔段是叛亂。
孔子應該是認為鄭莊公用計謀讓兄弟背叛自己，而沒有好好教育兄弟，造成了兄弟自相殘殺的悲劇。
所以用了很巧妙的文字，叫鄭伯克段于鄢。
就是鄭莊公消滅了兄弟。
春秋是孔子所創作，但因為注解人的不同，所以分了三個派系，各自為戰。
秦滅六國，不允許這些書籍流傳在世。有些人就把書藏在牆壁內導致蟲蛀。
殘缺不全。
這三派的人又因為書籍殘缺不全，或是記憶有誤，又細分成各種派別。
秦國消滅書籍的策略，對這方面的破壞無異于核彈。
這些派系的傳人因為韓嬰的號召來到了巨鹿，爭做博士，但互相認為自己是正統，別人都是邪說。
吵的不可開交，誰也奈何不了誰。
韓嬰都無法擺平。因為這是他們的一生所學，如果承認對方是對的，那麼自己不就白學了？
承認錯誤是絕無可能。
儒、法、道、墨，群魔亂舞
太學到底要怎麼搞，韓嬰一時間也沒有注意，但有了一點想法。
“秦氏造成的爭斗，甚至持續了一千多年。”韓嬰心中嘆了一口氣。
在他前世，漢興，初用黃老之學，也就是道家的無為而治，以養民恢復國力為主。
所以有文景之治，大漢強盛。
漢武帝為了對匈奴用兵，加強中央集權，皇帝權柄，罷免百家，獨尊儒術。
儒家內部的斗爭就因為各家的書籍殘缺問題而爭奪。
後來朝代繼續爭斗繼續發展，繼續改變。誰贏了就成了主流。而爭斗就要內耗，就要黨同伐異，就要........
總之，太學不好搞。
韓嬰都不太想見那些“學富五車”的老頭。
煩。
韓嬰看了一會兒太學之後放下了車簾，下令隊伍繼續向前，前往地點。
等來到了春耕禮進行的地方，左右丞相拉牛。一匹絕對溫順的耕牛。
韓嬰走在後邊扶著犁，兩旁有郎中護衛。如果牛發瘋，他們負責韓嬰的安全。
太子也有位置，跟在韓嬰的屁股後頭走著。等春耕禮結束之後，太子就去玩泥巴，捉蚯蚓，看什麼都新鮮，只要是合理的探索，韓嬰都由他。讓陪伴他的太監不得干涉。
每次春耕還是韓嬰與三公九卿、文武大臣的親密接觸。
韓嬰越過朝廷重臣，可以親密與中層官員交流。
朝廷準備了休息的地方。三公九卿去了另外一處房間喝水避嫌。
重臣們以示自己無私。
韓嬰與中層官員先到另一處房間喝水，說了一些話，了解了一些事情，听取了一些建議。
現在吏治清明，張蒼雖然獨攬大權，但官聲很好。倒沒有人說他不妥。
完事之後，韓嬰與中層官員分開。來到了三公九卿的房間坐下。
吃茶談論。
太子坐在韓嬰懷中，老老實實的不動。但小耳朵微微動著，听父親的話，雖然不懂但多听，吞下再說。
君臣和睦，氛圍十分輕松。
韓嬰忽然說道︰“孤想修史。”
在此之前，韓嬰從沒有說過這樣的話。事出突然，讓群臣都很驚訝。
“大王為何忽然想修史？”張蒼拱手問道，其他人也好奇的看著韓嬰。
群臣表情都有些凝重，修史是大事。
孔子精修春秋，往里邊塞自己的東西。他們猜測韓嬰也是想這麼干。
韓嬰說道︰“自從孤招募博學之士來到巨鹿，他們就吵的不可開交。孤厭棄。所以打算從新修一部史書。在諸子百家之外，另起一學，叫史家。”
韓嬰在心中對太史公說了一聲抱歉。
自古史學家只有一個，那就是太史公。余者都不是史學家。
孔子修史，為了宣揚自己的價值觀。儒學。
所以成了春秋經典。
漢武帝獨尊儒術，後來修史的人都是儒家，都有這樣一個動機。
他們會為尊者諱，他們會改編史書的部分，塞入儒家價值觀。以儒家的的價值觀定義歷史人物是“好人”還是“壞人”。
以勸後來人，要怎麼做個“好人”。
所以後來史冊的開國皇帝都是一個面板的人，都是雄才大略。
只有太史公不一樣，他不論好壞記錄了劉邦。所以劉邦有大量的黑料。
往儒生帽子里撒尿這種事情都能流傳下來。
不是劉邦流氓，而是太史公記錄了下來。
甚至太史公說了很多漢武帝的壞話，以至于漢武帝本紀沒有流傳下來。
所以真正的史家，可能只有太史公一個人。
而現在韓嬰打算修史，統一太學教材的同時，塞入自己的私貨，傳輸自己的價值觀。