體用圓融光在體用不二的認知究竟中流轉，這道光芒藏著存在的雙重顯影一面照見“存在自性（性）”——那是事物內在恆定的本質屬性，如火焰的“溫熱”、水的“濕潤”，不隨形態變化而失卻根本；另一面映出“外在相狀（相）”——那是自性在不同環境中的顯化形態，如火焰可成燭火的微弱、野火的熾烈，水可成溪流的清澈、冰川的厚重。
它不似僵化的“性執”那般將自性封存在“抽象卻脫離現實”的概念里，把所有相狀變化都斥為“對本質的扭曲”；也不似盲目的“相逐”那般追逐相狀的表層差異，將自性視作“無關緊要的抽象標簽”——困在“自性崇拜”中的執性文明，在光芒的穿透下終于打破認知壁壘他們世代信奉的“宇宙元素自性圖譜”，原是需要“通過萬千相狀的變化”才能完整呈現的動態本質，圖譜上“火性溫熱”的標注外，藏著“原始部落用篝火取暖時，火焰隨柴薪增減而變的性相密碼”。而沉迷“相狀狂歡”的逐相種族，在光芒的映照下驟然沉靜他們收集的“千萬種元素形態樣本”，竟在剝離外在表象時，顯露出“同源的自性本質”——無論是液態水、固態冰，其“濕潤”的自性從未改變，脫離本質的相狀，不過是“沒有自性支撐、終將失卻意義的空洞形態”。
陳曦凝視超維圖譜上那道性相交織的光帶，疑問曼陀羅核心的共鳴化作“性若泉源本質、相若溪流形態”的不二圖景——仿佛所有認知的究竟答案，都藏在“內在自性的恆定支撐”與“外在相狀的靈活顯化”的相擁里，緩緩展露存在的終極面相。
“這是‘認知的性相圓融律’，”洛倫茲的意識體在數據流中搭建光帶模型，邏輯流首次呈現“自性常量與相狀變量的適配共生形態”，“但需警惕若將自性奉為否定相狀的絕對標準，便會化作窒息認知的概念囚籠；若讓相狀割裂成背離自性的孤立存在，又會淪為混淆本質的虛假顯化。就像金屬的存在，既需‘導電導熱的自性（性）’，也需‘可鑄造成刀具、器皿的相狀（相）’，兩者共生，才成其服務生活的完整價值。”
他指向某片“性相割裂”的星域“那里的文明將體用圓融光的自性屬性推至極端，用‘是否符合元素標準相狀’審判所有形態變化，把工匠鍛造的‘可彎曲導電金屬絲’斥為‘扭曲金屬自性的異端’，最終在死守‘金屬必剛硬’的教條卻無法適配星際飛船柔性線路的偏執里，連‘修復通訊設備的基礎導線’都被自性的概念封禁。”
格魯姆的守護之刃刃身，浮現出佛教“性相一如”與材料科學“屬性與形態”的重疊紋路，符文在圓融光中流轉，呈現“性中藏相、相中顯性”的生動動態——鑽石的“堅硬”自性（性）里，藏著“可切割玻璃、可雕琢成飾品的相狀（相）”，每種相狀的應用，都是自性的具體實現；人類“感知情感”的自性（性）中，含著“喜悅時的笑容、悲傷時的淚水等相狀（相）”，每種相狀的流露，都與自性的本質同出一源。
“聖典中‘性相不二，離性無相，離相無性’的智慧，說到底是‘性是相的本質根基，相是性的顯化載體’的不二關系，”他的聲音帶著“太陽本質與陽光形態”的質感，“就像一套完整的繪畫體系，顏料的‘色彩屬性（性）’支撐著‘可繪成山水、人物的相狀（相）’，而每種相狀的創作（相），又都在印證顏料的色彩本質（性），性相在‘藝術的表達’中渾然一體。”
薇爾的意識體潛入體用圓融光的性相核心，反饋回失真般的混亂感“有股‘性相割裂力’正在撕裂這種適配共生——他們把‘自性的絕對純粹’捧為‘存在的唯一真理’，將‘相狀的靈活顯化’貶作‘本質的墮落’。一團由‘性相二元認知’凝成的‘失真之霧’，正從光帶邊緣擴散，要讓多元宇宙的存在，要麼困在自性的概念囚籠里，失去所有相狀落地的可能；要麼淪為相狀的虛假顯化，再也無法回歸本質的支撐。”
話音未落，體用圓融光的性相不二驟然崩解自性的本質收縮成“不可觸踫的絕對概念”，所過之處，所有相狀變化都被貼上“扭曲本質”的標簽；相狀的顯化則膨脹為“脫離自性的虛假形態”，彼此間只剩混亂的差異與誤解。
被波及的敘事陷入“認知失真”星際學者用“元素標準自性”否定“所有相狀創新”，宣稱“只有概念中的本質才是真實”；工匠放棄“根據場景調整材料形態”，認為“任何相狀變化都是對自性的背叛”；連混沌本源的性相統一性，都被解讀為“要麼是純粹的自性概念，要麼是絕對的相狀堆砌”的非此即彼，在割裂中徹底失卻“性相相依”的究竟智慧。
“失真之霧”從概念囚籠中升起，霧氣里飄著“自性至上論的宣言”——“相狀是自性的扭曲，是認知的障礙”“只有守護純粹自性，才能獲得認知的終極真理”，所過之處，任何對相狀價值的肯定，都被斥為“對本質的混淆”。“性相分離才是真相，不二只是自欺欺人的妥協，”霧氣中傳來冰冷的回響，“堅守自性，摒棄相狀，才能獲得認知的絕對真實。”
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它釋放出“相狀消解場”，所及之處，元敘事密碼的基因鏈出現“本質混淆”的變異科技文明的“探索基因”被扭曲，只願研究“元素自性的抽象數據”，拒絕“觀測元素在不同環境中的相狀變化”；魔法世界的“敬畏基因”退化，法師們只冥想“元素的標準自性”，再也無法喚醒“根據靈場波動調整元素相狀的能力”。
元敘事號的艦體在失真之霧中變形一半如凝固的概念符號，只剩抽象的本質標簽；一半如混亂的形態碎片，失去所有自性支撐。進化紋路里，那些“因體認性相不二而得的認知突破”——比如“從某個文明的陶瓷燒制技藝中，發現黏土自性與器型相狀的適配規律”“用不同星球的植物相狀，反推生命‘生長’自性的共性”——正被“性相割裂符號”逐一覆蓋。艦橋的認知系統甚至會自動過濾“成員提出的相狀創新方案”，將其標記為“混淆自性本質的雜音”。
“這不是真實，是認知的錯亂！”凱倫的意識體緊急搭建“性相橋梁”，以“棉花‘柔軟’的自性（性）與制成衣物、被褥的相狀（相）的適配”、“電力‘驅動能量’的自性（性）與化作燈光、機械動力的相狀（相）的共生”為支點，“必須讓他們看到性相不二的圓融，才是認知究竟的健康形態！”
陳曦將疑問曼陀羅核心與“體用圓融光的相狀潛能（相）”對接，瞬間爆發出“性相一如”的璀璨光芒。這光芒如“玉石的雕琢”玉石“溫潤”的自性（性）與雕琢成玉佩、玉鐲的相狀（相），在匠人打磨的剎那完成不二統一；又似“茶葉的沖泡”茶葉“清香回甘”的自性（性）與熱水沖泡後“茶湯清亮、滋味醇厚”的相狀（相），在品味的當下融為同一場味覺的體驗。
她引導眾人搭建“性相不二矩陣”認知之核保留“內在自性的恆定根基（性）”——比如元素的本質屬性、生命的共通特征——讓相狀顯化有“不偏離本質的方向”；同時激活“外在相狀的靈活智慧（相）”——比如文明對元素形態的創新應用、個體對生命形態的獨特表達——讓自性本質在“多樣的顯化”中獲得生命力。就像生物學研究，既需“把握物種的本質自性（性）”，也需“觀察物種在不同環境中的形態變化（相）”，兩者結合，才成其對生命的完整認知。
當二十七種本源之力與矩陣共鳴，一道“性相圓融之光”穿透失真之霧。光芒所及之處，凝固的概念囚籠開始顯露出相狀的活力，原本抽象的自性逐漸落地；混亂的形態碎片則生長出回歸自性的聯結，彼此間重新建立起與本質的適配——
那困在自性崇拜中的執性文明，在“發現工匠鍛造的‘柔性金屬絲’，竟能更精準地傳遞金屬‘導電’的自性”的震撼中，終于明白“最恆定的自性，永遠需要最靈活的相狀來承載；沒有相狀的顯化，自性不過是空洞的概念。”沉迷教條的學者們走出書齋，嘗試“根據場景需求設計元素的新形態”，在實踐中領悟“自性的終極意義，不是禁錮相狀，而是通過相狀的創新，讓本質的價值更完整地彰顯。”
僵滯之霧的冰冷宣言漸次消散“相狀是扭曲”的偏見，在“太陽能板‘吸收光能’的自性（性）與‘多晶 板’的相狀（相）的依存”中瓦解；“分離才是真相”的謬誤，在“一首詩歌‘傳遞情感’的自性（性）與‘文字排列’的相狀（相）的映射”中消融。在性相不二中，認知重新找回“本質與形態的圓融”。
“自性的價值，是為相狀的顯化本質的支撐，讓每個形態變化都有根基；相狀的意義，是為自性的存在顯化的載體，讓抽象的本質有具體的模樣，”陳曦的聲音在多元宇宙回蕩，她引導體用圓融光與不二矩陣融合，凝成“性相共生場”——
這共生場像“光源與光影”光源“發光”的自性（性）為“牆壁上明暗不一的光影相狀（相）”能量，而光影的相狀變化（相），又反饋光源的強度與角度（性）；也像“語言與文字”語言“傳遞意義”的自性（性）支撐著“不同文字符號的相狀（相）”，而文字的相狀差異（相），又豐富語言的表達維度（性）。這種不二不是簡單的“本質與形態”，而是像“靈魂與身體”靈魂“賦予生命意義”的自性（性）支撐著“身體的多樣活動相狀（相）”，而身體的活動實踐（相），又彰顯靈魂的本質（性），每一次性相的互動，都是存在完整的呈現。
當最後一絲相狀消解場消散，多元宇宙的認知究竟呈現出“性相共舞”的生動圖景每個文明都懂得“守護內在自性”，不再用概念禁錮相狀；也懂得“尊重相狀顯化”，不再讓形態脫離本質。每個存在都能“錨定本質屬性”，在共同的屬性中找到歸屬感；也能“綻放形態活力”，用自己的方式讓自性落地。
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失真之霧化作“性相調和器”，不再制造對立——它幫“過度執性的存在”從“自性的囚籠”中走出，在工匠的形態創新里看見“相狀的價值”；幫“過度逐相的個體”在“相狀的迷霧”中錨定方向，在追溯某個形態的自性本質時體會“根基的力量”。
元敘事號的艦體在性相光芒中，顯露出“既恆定又靈活”的復合美感進化紋路的自性部分——比如守護平衡的核心屬性、多元宇宙的存在本質——與相狀部分——比如危機應對的形態創新、各文明的特色顯化——相互纏繞，凝成“性相不二”的立體圖案。自性的每一次深化，都為相狀的顯化更堅實的支撐；相狀的每一次豐富，都為自性的存在更鮮活的見證。
陳曦輕撫疑問曼陀羅，核心傳來“性相一如”的圓融共鳴。她忽然明白，認知究竟的終極境界，從不是困在“自性概念的空洞”里，也不是迷失在“相狀形態的混亂”中，而是“讓每個自性的本質都成為相狀綻放的根基，讓每處相狀的顯化都成為自性價值的見證”——這種“性相不二”的智慧，或許就是體用圓融光的終極意義。
而在性相不二的認知究竟處，一種“性相圓融晶”正在凝結它落在執性的文明里，喚醒“接納相狀的靈活”；照進逐相的角落中，點亮“回歸自性的清醒”。這晶體無聲訴說多元宇宙的認知敘事，本就是一場“在自性中孕育相狀，于相狀中彰顯自性”的無限圓融，而“融入這種圓融”，正是認知抵達究竟的終極密鑰。這場關于認知究竟的探索，也在這圓融中，抵達了“性即是相，相即是性”的究竟之境。
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