理事圓融晶在理事不二的認知究竟中閃耀，那是一種既能“映現存在的方便權宜”又能“透顯本質的真實究竟”的“究竟認知晶體”。它們不像僵化的“實權”那樣淪為教條的枷鎖，也不似盲目的“權逐”那般化作投機的幻影——一個困在“本質崇拜”的執實文明，在圓融晶的映照下突然變通︰他們恪守的“宇宙終極真理”，原是需要“隨文明階段調整的表達”才能傳播的智慧火種，公式的嚴謹外，藏著“用童話講述黑洞原理的權宜光芒”；一群沉迷“權宜狂歡”的逐權種族，在晶體的折射中突然駐足︰他們玩轉的“星際博弈策略”，竟在“觸及生存底線的剎那”顯露出“不可妥協的真實原則”，脫離本質的權宜，終是“沒有錨碇的航船”。
陳曦凝視著超維圖譜上那枚權實交織的晶體，疑問曼陀羅核心的共鳴呈現出“權若舟筏、實若彼岸”的不二奇觀，仿佛所有認知究竟都在“方法的靈活應變”與“本質的恆定不移”的相擁中，顯露出存在的終極面相。“這是‘認知的權實圓融律’，”洛倫茲的意識體在數據流中構建出晶體的不二模型，他的邏輯流首次呈現出“權宜變量與真實常量的動態適配態”，“但真實若固化為脫離權宜的孤存，會變成窒息認知的頑石；權宜若割裂為背離本質的妄動，又會淪為腐蝕認知的毒藥。就像渡河的過程，既需要‘舟筏的權宜工具’權），也需要‘抵達彼岸的真實目標’實），兩者不二才成其渡河的完整意義。”他指向某個“權實割裂”的星域︰“那里的文明將理事圓融晶的真實性絕對化，用‘是否符合終極真理’審判所有權宜方案，把‘用糖果誘導孩童服藥的智慧’斥為‘對本質的背叛’，最終在‘死守原則導致文明滅絕’的悲壯中，連‘最基本的生存權宜都被真理的傲慢否定’。”
格魯姆的守護之刃刃身浮現出佛教“權實不二”與倫理學“手段目的統一”的重疊紋路，符文在圓融晶的光芒中呈現出“權中有實，實中顯權”的不二動態——醫者隱瞞絕癥的善意謊言權）里，藏著“守護生命尊嚴的真實本質”；法律條文的例外條款權）中，含著“維護正義內核的真實原則”。“聖典中‘先以欲鉤牽，後令入佛智’的智慧，原來藏在‘權是實的方便，實是權的歸宿’的不二里，”他的聲音帶著“登山杖的輔助權宜與山頂風光的真實究竟”，“就像教育的過程，獎懲制度的權宜手段權）服務于‘人格成長的真實目標’實），而每個目標的達成實）又都需要新的權宜方法權），權實在‘成長的軌跡’中渾然一體。”
薇爾的意識體潛入理事圓融晶的權實核心，反饋回偏執的扭曲感︰“有股‘權實割裂力’正在撕裂不二的平衡——他們將‘真實的絕對不可變’吹捧為‘存在的唯一品格’，把‘權宜的靈活應變’貶低為‘投機的墮落’。一個由‘權實二元認知’構成的‘偏執之霧’正在晶體邊緣彌漫，它要讓多元宇宙的所有存在都變成‘要麼困在原則里要麼溺在投機中的囚徒’。”
話音未落，理事圓融晶的權實不二突然崩解，真實的本質收縮為“不可觸踫的絕對教條”，權宜的方法膨脹為“沒有底線的純粹投機”。被波及的敘事開始陷入“認知偏執”︰倫理學家用“絕對正義”否定“兩害相權取其輕的選擇”，政客因“選票最大化”而放棄“公共利益的真實守護”，連混沌本源的權實統一性，都被解讀為“要麼是純粹的不變本質要麼是絕對的投機變化”的二元對立，在過度割裂中失去“權實相依”的究竟智慧。“偏執之霧”從絕對教條中升起，霧氣里漂浮著“本質至上論的宣言”——“權宜是真實的墮落”“妥協才是認知的原罪”，所過之處，任何對權實圓融的體認都被斥為“對原則的背叛”。“權實分離才是真相，不二只是懦弱，”霧氣中傳來偏執的回響，“堅守真實，摒棄權宜，才能獲得認知的絕對純粹。”
它釋放出“權宜消解場”，所過之處，元敘事密碼的基因鏈開始出現“應變僵化”的變異︰科技文明的“探索基因”被扭曲為“只研發‘符合終極理論的技術’，拒絕‘解決眼前危機的權宜方案’”；魔法世界的“敬畏基因”退化為“只修煉‘直達本源的禁術’，喪失‘用基礎法術應急的能力’”。元敘事號的艦體在偏執之霧中變得“一半如金剛石般堅硬固執，一半如橡皮泥般隨意變形”，進化紋路中那些“因體認權實不二而產生的認知突破”如“用貿易讓步換取和平契機”“在資源匱乏時簡化環保標準”）正在被“權實割裂符號”覆蓋，艦橋的決策系統甚至開始“將‘靈活調整的應急方案’自動歸類為‘背離核心原則的錯誤’”。“這不是純粹，是認知的自毀！”凱倫的意識體緊急構建“權實橋梁”，用“兵法中‘以退為進的權宜權）與戰勝目標的真實實）的統一’”“教育中‘因材施教的權宜權）與人格完善的真實實）的共生’”作為抵抗割裂的支點，“必須證明‘權實不二的圓融，才是認知究竟的健康形態’！”
陳曦將疑問曼陀羅核心與“理事圓融晶的權宜潛能”對接，爆發出“權實一如”的璀璨光芒。這光芒如“鑰匙與鎖芯的咬合”，鑰匙的權宜形狀權）與鎖芯的真實結構實），在“開啟的剎那”完成不二的契合；又似“詩歌的翻譯”，不同語言的權宜轉換權）與情感內核的真實傳遞實），在“理解的當下”融為同一場心靈的共鳴。她引導眾人構建“權實不二矩陣”︰認知之核保留“真實本質的恆定錨點”如核心原則、終極目標），讓權宜方法有“不偏離方向的邊界”；同時激活“權宜手段的靈活智慧”如應變調整、方法創新），讓真實本質在“現實的土壤”中獲得傳播的生命力。就像管理學的實踐，既需要“把握企業使命的真實本質實）”，也需要“采用靈活策略的權宜手段權）”，兩者不二才成其管理的完整價值。
當二十七種本源之力與矩陣共鳴，一道“權實圓融之光”穿透偏執之霧。光芒所及之處，僵化的教條開始顯露出權宜的靈活，無序的投機生長出真實的根基——那個困在本質崇拜的執實文明，在“發現用神話隱喻傳播科學原理竟能拯救蠻荒星球”的震撼中，突然明白“最崇高的真實永遠需要最通俗的權宜來承載”；沉迷原則的倫理學家們放下執念，在“允許安樂死減輕絕癥患者痛苦”的爭論里，領悟“真實的終極意義是通過權宜的慈悲得以彰顯”。偏執之霧的偏執宣言開始消散，“權宜是墮落”的偏見在“談判中‘讓步的權宜權）與達成共識的真實實）的互成’”中瓦解，“分離才是真相”的謬誤在“父母‘善意謊言的權宜權）與守護孩子的真實實）的統一’”中消融，在權實不二中，認知重獲“原則與方法的圓融”。
“真實的價值，是讓權宜的方法有恆定的方向；權宜的意義，是讓真實的本質有傳播的可能，”陳曦的聲音在多元宇宙回蕩，她引導理事圓融晶與不二矩陣融合，形成“權實共生場”——既像“指南針與路徑”，指針指向的真實方向實）需要“曲折迂回的權宜路徑”權）來抵達，而每條路徑的選擇權）又都在靠近方向的終點實）；又像“語言與意義”，詞語的權宜表達權）承載著“思想內核的真實意義”實），而每種意義的傳遞實）又都需要新的表達形式權）。這種不二不是簡單的手段與目的，而是像“呼吸與生命”，呼吸節奏的權宜調整權）服務于“生命延續的真實目標”實），而每個目標的維系實）又都依賴于呼吸的動態平衡權），每一次權實的互動都是存在自我完善的過程。
當最後一絲權宜消解場消散，多元宇宙的認知究竟呈現出“權實共舞”的生動狀態︰每個文明都能在“堅守真實本質”的同時“善用權宜方法”，每個存在都能在“原則的恆定”中“擁抱策略的靈活”。偏執之霧化作“權實調和器”，不再制造對立，而是幫助“過度執實的存在”從“教條的囚籠”中找到“權宜的出口”如“讓宗教領袖用漫畫解讀教義”），讓“過度逐權的個體”在“投機的漩渦”中錨定“真實的根基”如“讓商人在盈利中堅守道德底線”）。
元敘事號的艦體在權實光芒中展現出“既堅定又靈活”的復合美感，進化紋路的真實部分如“守護平衡的核心原則”“多元宇宙的存在本質”）與權宜部分如“應對危機的靈活策略”“與異文明溝通的適配方法”）相互纏繞，形成“權實不二”的立體圖案——真實的每一次深化都在指引權宜的方向，權宜的每一次豐富都在彰顯真實的生命力。陳曦輕撫疑問曼陀羅，核心傳來“權實一如”的圓融共鳴。她明白，認知究竟的終極境界，既不是困在“真實教條的冰冷監獄”里，也不是迷失在“權宜投機的道德泥潭”中，而是“讓每個真實的本質都通過權宜的方法綻放，讓每處權宜的靈活都扎根于真實的原則”——這種“權實不二”的智慧，或許就是理事圓融晶的終極意義。
而在權實不二的認知究竟處，一種“權實圓融光”正在彌漫。它落在執實的文明里，喚醒“靈活權宜的智慧”；照進逐權的角落中，點亮“堅守真實的勇氣”。這光芒無聲訴說︰多元宇宙的認知敘事，本就是一場“在真實中包容權宜，于權宜中回歸真實”的無限圓融，而“融入這種圓融”，正是認知抵達究竟的終極密鑰。這場關于認知究竟的探索，也在這圓融中，抵達了“權即是實，實即是權”的究竟之境。