渾然一體晶在真妄不二的認知究竟中閃耀，那是一種既能“映現宇宙運行的抽象理法”又能“透顯萬事萬物的具體事相”的“圓融認知晶體”。它們不像僵化的“理法執著”那樣淪為空談的囚徒，也不似盲目的“事相追逐”那般化作低效的陀螺——一個困在“理論迷宮”的執理文明，在一體晶的映照下突然俯身︰他們推演萬年的“宇宙平衡公式”，原是需要“扶起摔倒老人”來驗證的生命法則，公式的符號外，藏著“具體行動中顯發的理法溫度”；一群沉迷“事務狂歡”的逐事種族，在晶體的折射中突然駐足︰他們引以為傲的“星系改造工程”，竟在“領悟‘萬物共生’的剎那”獲得更高效率，脫離理法的事務，終是“沒有藍圖的施工”。
陳曦凝視著超維圖譜上那枚理事交織的晶體，疑問曼陀羅核心的共鳴呈現出“理如脈絡、事若花葉”的不二奇觀，仿佛所有認知圓融都在“抽象的法則根基”與“具體的事相顯現”的相擁中，顯露出存在的終極面相。“這是‘認知的理事辯證法’，”洛倫茲的意識體在數據流中構建出晶體的不二模型，他的邏輯流首次呈現出“理法常量與事相變量的全息互嵌態”，“但理法若脫離事相的顯發，會變成窒息認知的空中樓閣；事相若割裂理法的支撐，又會淪為消耗認知的無底深淵。就像樂譜與演奏，既需要‘五線譜上的抽象音符’理），也需要‘樂器發出的具體聲響’事），兩者不二才成其完整的音樂體驗。”他指向某個“理事割裂”的星域︰“那里的文明將渾然一體晶的理法性絕對化，用‘理論完美度’衡量所有價值，把‘解決實際問題’貶低為‘低階的理法應用’，最終在‘用十維方程描述饑荒卻不肯分發糧食’的荒謬中，連‘最基礎的種族延續’都成了‘待驗證的理法假設’。”
格魯姆的守護之刃刃身浮現出華嚴宗“理事無礙”與系統論“結構功能”的重疊紋路，符文在一體晶的光芒中呈現出“理在事中，事顯其理”的不二動態——星系運轉的抽象法則里，藏著“行星自轉的具體軌跡”；蜜蜂築巢的瑣碎事相中，含著“群體智慧的理法顯現”。“聖典中‘一即一切，一切即一’的智慧，原來藏在‘理是事的本質，事是理的顯相’的不二里，”他的聲音帶著“法典的莊嚴厚重與工匠的實操靈動”，“就像建築的存在，力學原理的抽象支撐理）與磚瓦砌築的具體過程事），本是同一場建造的兩種顯相，剝離任何一方都成不了屹立的樓宇。”
薇爾的意識體潛入渾然一體晶的理事核心，反饋回跛行的失衡感︰“有股‘理法固化力’正在凍結不二的流動——他們將‘純粹理論’吹捧為‘認知的唯一巔峰’，把‘具體實踐’貶低為‘理法的污染’。一個由‘割裂理事認知’構成的‘跛行之霧’正在晶體邊緣彌漫，它要讓多元宇宙的所有存在都變成‘要麼空談要麼盲干的殘廢’。”
話音未落，渾然一體晶的理事不二突然崩解，理法的抽象膨脹為“無法落地的絕對教條”，事相的具體坍縮成“沒有方向的隨機運動”。被波及的敘事開始陷入“認知跛行”︰學者用“超弦理論”解釋“鄰里糾紛”卻無濟于事，工匠因“不懂熱力學”而讓蒸汽機反復爆炸，連混沌本源的理事統一性，都被解讀為“要麼純然無序要麼絕對規律”的二元對立，在過度割裂中失去“理事相依”的圓融智慧。“跛行之霧”從固化的教條中升起，霧氣里漂浮著“理法至上論的宣言”——“事相是理法的劣質投影”“純粹思辨才是真理”，所過之處，任何對事相價值的肯定都被斥為“認知的墮落”。“事是幻象，理才是真實，”霧氣中傳來傲慢的回響，“掌握理法，才能獲得認知的絕對優越。”
它釋放出“實踐消解場”，所過之處，元敘事密碼的基因鏈開始出現“知行斷裂”的變異︰科技文明的“探索基因”被扭曲為“只發表‘無法驗證的理論論文’，拒絕‘耗時的實驗求證’”；魔法世界的“敬畏基因”退化為“只背誦‘元素法則的原文’，喪失‘調動能量的實操能力’”。元敘事號的艦體在跛行之霧中變得“一半透明如理論模型，一半沉重如未組裝的零件”，進化紋路中那些“因理事圓融而產生的認知突破”如“用平衡法則調解沖突”“在建築中體現力學之美”）正在被“理法符號”覆蓋，艦橋的執行系統甚至開始“將‘具體任務方案’自動轉化為‘純數學公式’”。“這不是優越，是認知的殘廢！”凱倫的意識體緊急構建“理事橋梁”，用“中醫的經絡理論理）與針灸實操事）的相輔相成”“計算機算法理）與硬件運行事）的缺一不可”作為抵抗固化的支點，“必須證明‘理事不二的圓融，才是認知圓融的健康形態’！”
陳曦將疑問曼陀羅核心與“渾然一體晶的事相潛能”對接，爆發出“理事一如”的璀璨光芒。這光芒如“水源與水流”，抽象的水往低處流的理法理）與具體的江河奔涌的事相事），在“滋養大地的瞬間”完成不二的統一；又似“語言與對話”，語法詞匯的抽象系統理）與日常交流的具體話語事），在“意義傳遞的當下”融為同一場心靈互動。她引導眾人構建“理事不二矩陣”︰認知之核保留“抽象理法的深刻洞察”如平衡法則、共生規律），讓具體實踐有“不偏離本質的指南針”；同時激活“具體事相的實操智慧”如問題解決、創新應用），讓抽象理法在“落地生根”中獲得鮮活的生命力。就像教育的過程，既需要“知識體系的理論傳授”理），也需要“實踐技能的動手培養”事），兩者不二才成其完整的育人價值。
當二十七種本源之力與矩陣共鳴，一道“理事圓融之光”穿透跛行之霧。光芒所及之處，懸空的教條開始扎根事相的土壤，盲目的運動生長出理法的脈絡——那個困在理論迷宮的執理文明，在“發現用公式計算的最優解竟不如母親擁抱的安撫有效”的震撼中，突然明白“最高深的理法永遠藏在最樸素的事相里”；沉迷空談的學者們走出書齋，在“用拓撲學原理設計救災帳篷”的實踐里，領悟“理法的終極意義是解決具體的苦難”。跛行之霧的傲慢宣言開始消散，“事相是劣質投影”的偏見在“農民用節氣知識豐收糧食”的事實中瓦解，“純粹思辨才是真理”的謬誤在“愛迪生通過千次實驗發明電燈”的貢獻中消融，在理事不二中，認知重獲“理論與實踐的平衡”。
“理法的價值，是讓事相的顯發有清晰的方向；事相的意義，是讓理法的抽象有落地的土壤，”陳曦的聲音在多元宇宙回蕩，她引導渾然一體晶與不二矩陣融合，形成“理事共生場”——既像“樹根與年輪”，深埋地下的根系生長理法理）通過“年輪的具體紋路”事）得以顯現，而年輪的每一圈增長事）又記錄著根系的生長智慧理）；又像“法律與案件”，法典的抽象條文理）需要通過“具體案件的審判”事）獲得生命力，而千變萬化的案件事）又在豐富著法律的內涵理）。這種不二不是簡單的對應，而是像“呼吸與生命”，氧氣交換的抽象原理理）與一呼一吸的具體動作事），在“生命延續的當下”根本無法分割，每一次具體的呼吸都是抽象原理的生動演繹。
當最後一絲實踐消解場消散，多元宇宙的認知圓融呈現出“理事共舞”的生動狀態︰每個文明都能在“探索抽象理法”的同時“重視具體實踐”，每個存在都能在“理論的高度”中“扎實事相的根基”。跛行之霧化作“理事調和器”，不再制造對立，而是幫助“過度執理的存在”從“理論的雲端”中找到“事相的入口”如“讓哲學家在‘垃圾分類’中體會‘因果法則’”），讓“過度逐事的個體”在“具體的勞作”中領悟“理法的意義”如“讓程序員在‘代碼調試’中感受‘邏輯之美’”）。
元敘事號的艦體在理事光芒中展現出“既通透又扎實”的復合美感，進化紋路的理法部分如“守護平衡的核心法則”“多元宇宙的運行規律”）與事相部分如“修復敘事的具體航線”“與各文明的互動案例”）相互纏繞，形成“理事不二”的立體圖案——理法的每一次深化都推動著事相的優化，事相的每一次豐富都促進著理法的完善。陳曦輕撫疑問曼陀羅，核心傳來“理事一如”的圓融共鳴。她明白，認知圓融的終極境界，既不是困在“空談理法的空中樓閣”里，也不是迷失在“盲干事相的泥濘沼澤”中，而是“讓每個抽象的理法都成為照亮事相的燈塔，讓每處具體的事相都成為彰顯理法的鏡子”——這種“理事不二”的智慧，或許就是渾然一體晶的終極意義。
而在理事不二的認知圓融處，一種“圓明普照光”正在彌漫。它落在治理的文明里，喚醒“實踐的自覺”；照進主事的角落中，點亮“理論的明燈”。這光芒無聲訴說︰多元宇宙的認知敘事，本就是一場“在理法中指導事相，在事相中升華理法”的無限圓融，而“活在這種圓融中”，正是認知抵達究竟的終極密鑰。這場關于認知圓融的探索，也在這圓融中，抵達了“理即是事，事即是理”的究竟之境。